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黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》進一步將“黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態”納入中國共產黨百年奮斗歷史意義的框架之中。這一重要論述，是對中國共產黨百年偉大歷史創造最深刻的理論概括和最高層次的政治表達，在歷史唯物主義理論框架中展開深入闡釋，具有重大而深遠的理論意義與實踐價值。

水平、道路、性質：中國式現代化的三重理解

在當前中國馬克思主義研究中，中國道路已經成為一個極其重要的現實話題。這個話題的特殊意義在于它肩負著為改革開放以來中國現代化探索提供理論闡釋和支持的任務，也正是由于這個原因，該話題在21世紀以來中國馬克思主義研究領域始終處于焦點的位置。

鄧小平首先從現代化水平的維度提出了中國式的現代化的概念。鄧小平在開啟改革開放大門時對中國現代化目標作出重新審視和設計的成果，中國式的現代化作為“中國式的四個現代化”的簡稱，成為闡釋中國現代化世紀目標的基本概念，“小康”這一富含中華傳統文化意味的話語也由之成為中國現代化世紀目標的形象表達，家喻戶曉。

從現代化水平的維度來理解現代化的目標，代表了中國共產黨在這個問題上的普遍看法。新中國成立后，基于經濟文化相對落后的客觀實際，提出了盡快縮小與西方國家現代化水平之間差距的任務。在建設社會主義現代化的過程中，中國共產黨不斷深化對現代化的認識，主要體現為兩個方面：第一，把現代化水平的問題作為中心，因為該問題代表著現代化問題的核心，即實現先進的工業國對落后的農業國的替代。第二，基于人口多、底子薄，經濟落后的基本國情，中國現代化水平的趕超需要長時期不懈努力。

在歷史唯物主義的理論視野中，中國的現代化蘊含雙重歷史必然性。一方面，現代化是人類歷史的一種進步，近代以來中國的奮斗目標具有歷史必然性。另一方面，中國的現代化被賦予社會主義的性質，同樣具有歷史必然性。具體來說，中國現代化之所以被規定為社會主義現代化，是中國革命不僅為中國現代化打開了通道，而且確立了社會主義的定向，中國的現代化由此獲得了嶄新的內涵，承載起超越性的歷史使命。中國的現代化包含兩個層次的特殊性：第一個層次是基本國情的賦予，第二個層次是社會主義的賦予，后一個層次決定了中國的現代化質的規定性。由此，與西方現代化相較，中國的現代化既表現出現代化水平和道路上的差異性，更表現出社會屬性的差異性，后者揭示了兩種現代化之間的本質區別?；谑澜鐨v史的視野理解中國的現代化，它不僅是一種有別于西方的現代化，更是對資本主義文明的揚棄，是超越資本主義文明的人類文明新形態的偉大實踐。換言之，在它的特殊性中展現出一種新的普遍性。

中國現代化的起步雖然落后于西方，但對于中國共產黨來說，中國道路的探索始終承載著關于人類文明新形態的想象，始終將社會主義現代化立于價值制高點上，作為堅持不懈的奮斗目標?！耙粋€社會主義的現代化的強國”，是中國現代化歷史敘事綿延不斷的主線，習近平在中國共產黨成立100周年之際對中國式現代化新道路的闡發，就是對這一超越性精神的繼承和發揚。不過，由于中國現代化挺進到了一個新的歷史高度，習近平已經不再主要從水平和道路的維度強調自身的特殊性，而是更多地關注中國道路社會性質的問題，“中國式”不再只是一種特殊性的說明，而是更多地體現為一種超越性的宣示。側重從社會屬性的維度理解中國式現代化的基本取向，清楚地表達出習近平闡發中國道路概念及其意義的理論動機：一方面為中國社會主義現代化歷史的連續性作出正名。另一方面從人類文明新形態的高度對中國式現代化新道路加以肯定與頌揚的同時，基于中國問題提出了發展和完善中國道路的任務。

社會主義與市場經濟的結合：中國式現代化道路之新

根據歷史唯物主義的理論和方法，改革開放以來中國道路之新，就直接表現為社會主義與市場經濟的結合?；谏鐣髁x與市場經濟的結合理解中國式現代化道路，大致可以從三個方面展開：第一，兩者的結合是對直接占有西方具有普遍性意義的文明成果的一次嘗試。第二，兩者結合的根本立意，是發揮計劃和市場的各自優點，避免兩者各自的缺點，這一實踐過程就主要表現為社會主義力量駕馭資本邏輯的過程，通過這一努力，最大程度地縮短和減輕資本主義現代化過程中曾經出現的弊端和苦痛。駕馭絕非如一些人理解的“政府駕馭著市場決定”那樣，因為兩者有不同的作用空間和目標定位，不能將政府駕馭論與市場決定論對立起來。駕馭的辯證法在于，實踐主體必須堅持自我革命以保持純潔性和先進性，從而使社會主義原則得以充分的貫徹，否則就可能為資本所俘獲。第三，兩者的結合有著嚴格的邊界和底線。在一定意義上，社會主義與市場經濟的結合具有了列寧嘗試過的“迂回過渡”的特征。這不僅表現在對資本和市場活動空間的規定上，更為重要的是，社會主義市場經濟體制與社會主義基本制度結合在一起，通過市場經濟體制與社會主義初級階段基本經濟制度相結合，確立起與資本主義市場經濟體制根本不同的社會主義市場經濟體制的特殊性根基。不難看出，中國共產黨幾乎在作出建立社會主義市場經濟體制重大戰略決策的同時，就圍繞社會主義與市場經濟的結合這一嶄新課題給出了馬克思主義的價值原則和基本規定，體現出這條新路的探索從一開始就確立起了“摸著石頭過河”與頂層設計辯證統一的方法論原則。

基于上述分析，中國式現代化道路既有適應性的一面，又有超越性的一面，正是社會主義對市場經濟從內部和外部的多重規定，促進了中國式現代化道路超越性的生成。市場在資源配置中起決定性作用和更好地發揮政府的作用兩個方面的辯證統一，從交換關系層面實現了對資本主義自由市場經濟的超越。歷史唯物主義將人類社會發展史劃分為自然經濟、商品經濟和產品經濟三個歷史階段，社會主義與市場經濟的結合，在塑造出中國現代化新的實踐路徑的同時，也塑造出一種與資本主義市場經濟共時性存在的新的市場經濟形態，成為資本主義主導的世界歷史時代的特殊歷史景觀。與之相聯系，社會主義與市場經濟結合的價值目標和歷史任務，不是從人對人的依賴關系向人對物的依賴關系的方向轉化，而是向人的自由個性和全面發展的方向轉化。在建立和完善社會主義市場經濟體制的過程中，中國共產黨在越來越充分發揮資本和市場經濟積極作用的同時發展和完善一種更多的、特殊的干預，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，推動“做蛋糕”和“分蛋糕”歷史的辯證的統一，推動改革、發展與穩定之間、發展與安全之間的關系的有效處理，社會主義市場經濟的優越性不斷彰顯。

與中國式現代化道路相聯系的人類文明新形態，是一個在歷史唯物主義理論框架中才能得到正確闡釋的概念。文明是人們經常使用的概念，有其豐富而復雜的內涵，它首先是一個超越了文化的范疇。它還與進步相一致，因而與野蠻相比較而存在。馬克思經常使用“資產階級文明”“現代文明”的詞匯來指認他所生活的社會形態。正是從這里出發，人類文明新形態的創造過程實質上就是揚棄與超越資本文明的過程?？梢哉J為，社會主義與市場經濟的結合不僅遵循了現代化的一般規律，而且蘊含中國作為后發國家走向現代化的特殊規律和作為社會主義國家走向現代化的特殊規律，在擔負起現代化歷史任務的同時又致力于對現代性發展困境的解決，進而構成人類文明新形態生成的基礎與根據，兩者結合的深入程度與人類文明新形態的現實展開高度一致。當社會主義與市場經濟的結合客觀上承載起創造人類文明新形態歷史任務時，這就意味著，如果離開兩者結合的現實基礎，既難以深刻理解中國道路的新意所在，也難以正確把握人類文明新形態的現實進展。