中國作家協(xié)會主管

近年來，《天路》《草原英雄小姐妹》《敦煌》《逆風(fēng)飛翔》等一批現(xiàn)實題材舞蹈佳作接連涌現(xiàn)，著眼于當(dāng)下生活的精神表達與價值取向，立足舞蹈本體，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷探索現(xiàn)實題材的多元舞蹈范式，帶來一系列有益經(jīng)驗與啟示。深入生活，扎根人民，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，成為舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作實踐的法寶。

從根本上理解藝術(shù)真實與生活真實

現(xiàn)實題材是藝術(shù)富礦，關(guān)鍵在于如何開采和提煉。僅僅簡單地復(fù)刻與圖解現(xiàn)實生活，創(chuàng)作便會失去生命力；不注重內(nèi)容與藝術(shù)形式的深度結(jié)合，不見鮮活的藝術(shù)形象與形象背后真實的生命情感，創(chuàng)作便會失去藝術(shù)表現(xiàn)力。只有深刻把握舞蹈藝術(shù)的特性和規(guī)律，從根本上理解藝術(shù)真實與生活真實、抒情與敘事的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能達到求“真”求“美”的藝術(shù)創(chuàng)作境界。

具有無言之美的舞蹈藝術(shù)，肢體動作的抽象性、模糊性與多義性，決定了其審美特性和詩學(xué)品格。舞蹈創(chuàng)作要反映現(xiàn)實生活，必然要揚長避短，圍繞“詩—情—意”的遞進結(jié)構(gòu)原則，塑造形象、抒發(fā)感情、表現(xiàn)思想、彰顯價值。思想情感是基礎(chǔ)，是確保人物形象“內(nèi)化于心”的重要前提。同時，飽滿的藝術(shù)形象才能成為闡發(fā)精神價值的有效載體，這一點對舞蹈藝術(shù)尤其重要。如，中央芭蕾舞團的舞蹈作品《逆風(fēng)飛翔》運用交響芭蕾的編創(chuàng)方式，通過舞蹈姿態(tài)刻畫抗擊新冠肺炎疫情過程中不同人物的形象與心理，創(chuàng)作重心不是具體的客觀事件或情節(jié)，而是人的思想情感與精神狀態(tài)。

從“情感創(chuàng)造”入手，展現(xiàn)人的內(nèi)心世界，正是現(xiàn)實題材舞蹈創(chuàng)作錨定的重要方向。這種情感的“真”與“美”并非囿于一己悲歡，而是表現(xiàn)人們共通的情懷、無私的奉獻、奮斗的人生。比如，上海歌舞團創(chuàng)演的舞劇《朱鹮》參考朱鹮“涉”“棲”“翔”的優(yōu)雅姿態(tài)，充分展示朱鹮靈動的形象，加入了人類與動物關(guān)系的藝術(shù)處理，體現(xiàn)出獨特的戲劇張力，其傳遞出的綠色發(fā)展理念、可持續(xù)發(fā)展理念，帶給觀眾情感共鳴和思想啟迪。第十三屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞獲獎作品《陽光下的麥蓋提》遵照傳統(tǒng)的“刀郎木卡姆”的形式結(jié)構(gòu)，將山東鼓子秧歌、生活化的動作與新疆舞巧妙貼合，通過滑沖步、踏步旋轉(zhuǎn)等典型步伐和獨特動律，塑造出粗獷健美、沉穩(wěn)有力、開朗自信的人物群像，通過人物的精神風(fēng)貌反映時代生活。創(chuàng)作者注重挖掘題材背后鮮活、真實的生命情感，使藝術(shù)形象擁有了直抵人心的力量。

發(fā)揮舞蹈“長于抒情”的優(yōu)勢

如何通過建立一個有效的結(jié)構(gòu)，圍繞人物的思想情感展開對形象的塑造，是現(xiàn)實題材舞劇創(chuàng)作重要實踐方向之一。從既往的“文學(xué)結(jié)構(gòu)”向“舞蹈結(jié)構(gòu)”轉(zhuǎn)移，需要發(fā)揮舞蹈“長于抒情”的優(yōu)勢。

舞劇結(jié)構(gòu)包含情節(jié)結(jié)構(gòu)、虛實結(jié)構(gòu)、舞臺空間結(jié)構(gòu)等多個層次，覆蓋了從內(nèi)容、創(chuàng)作方法到舞臺調(diào)度等多個維度。創(chuàng)作者必須在對多種結(jié)構(gòu)技巧熟稔于心的基礎(chǔ)上，進行具體的結(jié)構(gòu)方法創(chuàng)新。如何將文學(xué)敘事的故事文本轉(zhuǎn)換為舞臺敘事的“場幕次”？如何按照主客觀視角完成情節(jié)的虛實轉(zhuǎn)化？如何進行舞臺空間的設(shè)計布局？這些問題都需要創(chuàng)作者對作品進行整體布局考慮。

獲得第十六屆“文華大獎”的舞劇《草原英雄小姐妹》《天路》均采用復(fù)調(diào)敘事的方式，將事件的情節(jié)線與人物的情感線、心理線交織融合，甚至一些情節(jié)鋪排本身就是為人物內(nèi)在的精神成長鋪路架軌。舞劇《天路》在重大現(xiàn)實題材創(chuàng)作中尋求結(jié)構(gòu)上的突破創(chuàng)新，圍繞青藏鐵路的修筑過程和劇中人的心路歷程，完成了主客觀世界兩條“路”的筑造。通過父母、戰(zhàn)友、藏族鄉(xiāng)鄰等幾組人物關(guān)系及情節(jié)設(shè)置，將軍民情、友情、愛情等一系列情感與情節(jié)內(nèi)容交織融合，描摹一代鐵道兵真實的筑路青春，兼顧情理結(jié)構(gòu)與事理結(jié)構(gòu)、因果邏輯與時間邏輯的平衡。《草原英雄小姐妹》也有異曲同工之妙。舞劇在原有題材的敘事基礎(chǔ)上融入當(dāng)下視角，將時隔半個多世紀(jì)的兩代小學(xué)生進行對照，在雙線并進的舞劇結(jié)構(gòu)里，巧妙運用多媒體形式，將心理空間巧妙轉(zhuǎn)換為主題的演進力量，恰到好處地刻畫了小英雄形象。兩部劇作都致力于對結(jié)構(gòu)的深度探索與創(chuàng)造創(chuàng)新，引領(lǐng)觀眾走進角色的精神世界，引發(fā)共情。

現(xiàn)實題材舞蹈創(chuàng)作，要借“虛”言“實”，這個“虛”，指的是通過表現(xiàn)人物的情感世界來表現(xiàn)現(xiàn)實生活，深刻開掘人物豐富的內(nèi)心軌跡。同時，現(xiàn)實題材的舞蹈創(chuàng)作絕不能脫離生活之“實”，要做到“言之有物”，必須有真實可感的人物個性以及現(xiàn)實生活細節(jié)把握之上的精神觀照。情節(jié)與人物命運結(jié)合，心理情感與具象生活結(jié)合，美妙的舞動與生活的細節(jié)結(jié)合，是現(xiàn)實題材舞蹈的創(chuàng)作要義。

完成舞蹈語言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

藝術(shù)創(chuàng)作的根本在于提高原創(chuàng)力。任何一門藝術(shù)都有獨到的創(chuàng)作規(guī)律與方法，脫離其特性的探索與創(chuàng)新無從談起。舞蹈動作有別于雜技等樣式，具有形態(tài)上的技術(shù)化、程式化和審美上的風(fēng)格化、經(jīng)典化等規(guī)定性。舞蹈創(chuàng)作必須通過有效的動作建構(gòu)疊加形式建構(gòu)，表達感性的“情緒色彩”或“形式意味”，從而讓觀眾獲得一種綜合感知和審美想象，這正是觀眾欣賞舞蹈藝術(shù)的意趣所在。

近年來涌現(xiàn)的現(xiàn)實題材舞蹈佳作，涵蓋現(xiàn)當(dāng)代、芭蕾、民族民間、古典舞等不同門類舞種風(fēng)格，都是深諳動作建構(gòu)與形式建構(gòu)的方法，完成舞蹈語言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，塑造可觀可感的藝術(shù)形象。

第十二屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞參選作品《老雁》通過提煉蒙古族舞蹈的典型形態(tài)與動律，形構(gòu)出一雙生機勃發(fā)的翅膀，使老人對青春和生命的留戀之情躍然臺上。中國舞蹈家協(xié)會“2016年青年舞蹈人才培育計劃委約作品”《我和媽媽》是當(dāng)代舞，展現(xiàn)一對母女關(guān)于人生理想、生活狀態(tài)與情感等方面的分歧交融，作品實現(xiàn)了動作表達與語言表達相結(jié)合的形式創(chuàng)新，疊加復(fù)雜的調(diào)度技術(shù)，創(chuàng)造出豐富的語言形式結(jié)構(gòu)，在舞蹈動作的變化與重復(fù)中，將情感推至高潮。芭蕾舞劇《敦煌》不僅向觀眾們呈現(xiàn)瑰麗厚重的敦煌藝術(shù)，更聚焦“敦煌人”，以第一代敦煌研究保護者為原型，刻畫敦煌藝術(shù)與“敦煌人”的故事。在使用芭蕾藝術(shù)語匯的同時，大量借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，融合戲曲等中國文化元素，形成具有鮮明民族風(fēng)格的“中國芭蕾”。

新時代新征程上，舞蹈創(chuàng)作者要持之以恒地深入生活，持之以恒地“身入、心入、情入”，增強藝術(shù)原創(chuàng)力、感召力和生命力。通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，回應(yīng)時代命題，以舞載道，以舞化人，書寫和記錄人民的偉大實踐。

（作者為中國文聯(lián)舞蹈藝術(shù)中心常務(wù)副主任）