中國作家協(xié)會主管

防疫閉門讀書，著重看了一些宋詩宋詞。談起古詩，人們多注視唐詩的輝煌，實際上，宋詩成就也很高，并非只是唐詩的余韻，自有它特有的風采。錢鍾書在《詩分唐宋》一文中指出：“唐詩、宋詩亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩以筋骨思理見勝。”詩評家洪亮贈我大著《宋詩隨筆》，內中說到唐詩如芍藥海棠，秾華繁采；宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香。這就是說，兩者各美其美，美美與共。

宋詩的“筋骨思理”，一個重要特征是“議論入詩”，對此有些人認為是有違“詩貴情”的本性，從而貶低宋詩的成就。確實，詩貴情，切忌抽象說理，然而，詩歌與一切形式的文學一樣，又是不能完全不“關理”的，由于哲理反映生活中最本質的東西，一些富有哲理的詩篇，往往是最富有生命力的。關鍵是哲理與形象、感情要融成一片。包括唐代在內的歷代的優(yōu)秀“言志詩”“詠懷詩”，就都是“情中有理，理中寓情”，將理趣與情趣融合在一起，好讀又耐讀，成為詩壇的精品。相較于唐詩，宋詩更具“筋骨思理”，從而使其在我國詩的長河中，顯出更加突出的理趣。

沉浸在宋詩的理趣中讓我突然意識到，我家客廳中掛著的三幅書家墨寶，內容竟都是取自宋人的詩詞。一幅為書法家費新我書贈，寫的是“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”摘自朱熹的《觀書有感》，詩的前兩句是：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”朱熹是理學大師，此詩無疑含有深深的哲理。然而，他并沒有直說，而是將其寄寓在一個“半畝方塘”的生動畫面中，通過引發(fā)讀者的審美情趣，從中領悟內中的藝術哲理，可讀而又可思。“源頭活水”，以景喻理，已成為代代相傳激發(fā)人們不斷努力前行的名句。

另一幅為書法家周慧珺書贈，內容為范仲淹的《江上漁者》：“江上往來人，但愛鱸魚美，君看一葉舟，出沒風波里。”此詩生動形象，其價值卻正在于寓意深刻，讀者從中自然而然地會想到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，想到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。詩唯有寓意深刻，方耐反復玩味。由此可見，雖不能“以議論為詩”，但詩也并不是“非關理也”，關鍵是要把哲理像鹽溶于水一樣，和形象、感情緊緊融化在一起，成為耐人回味咀嚼的理趣。

還有一幅為園林大師陳從周書贈，寫的是“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。”語出晏幾道的“鷓鴣天”，此非宋詩而為宋詞。詞極盛于宋，為宋的標志性文體。詩言志，文載道，詞抒情，各擅其長。此詞景真情深語美，為千百年來的傳誦名作。主情的宋詞與重理的宋詩珠聯(lián)璧合，造就了宋代文學的高峰。

宋詩重理，貴在識見出新，自鑄偉詞，而不是人云亦云，老調重彈。這次閱讀中，我發(fā)覺它還多有“翻案文章”。王昭君和親，在前人的吟詠中，毛延壽多為一個被譴責的對象，王安石的《明妃曲》，則說“意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。嚴子陵富春江垂釣，前詩多贊其淡泊之志，宋詩則有句：“一著羊裘便有心，虛名留得到如今。”陸游晚年息影江湖，在《一竿風月》中也寫道：“時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。”這些“翻案文章”自然只是百家之言，但文貴創(chuàng)新，不蹈舊說，給了讀者以滿滿的新鮮感。

據(jù)此，充溢著理趣的宋詩，以可賞可思的品性，成了我防疫閉門消磨時光的最好伴侶。