中國作家協(xié)會主管

重讀郭澄清先生的三卷集長篇巨著《大刀記》，深刻地感悟到《大刀記》的文學(xué)藝術(shù)成功之靈魂，是全書充分敘述了軍事科學(xué)辯證法思想的戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)術(shù)，《大刀記》是一部名符其實的文學(xué)敘述與軍事理論相融合的教科書，更是一部哲學(xué)辯證法的文學(xué)敘事啟蒙杰作。這部創(chuàng)作于五十多年前的鴻篇巨著，充分藝術(shù)地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人發(fā)動和依靠了中國農(nóng)民拿起刀槍參加抗戰(zhàn)的英明決策過程。今天重讀《大刀記》，仿佛越是經(jīng)年日久之后的今天，越是閃現(xiàn)出了大刀精神的彌足珍貴！《大刀記》是一部文學(xué)敘事經(jīng)典，也是一部軍事科學(xué)理論思想戰(zhàn)例經(jīng)典，更是一部啟智之書。

幸遇《大刀記》

我于1976年1月從黑龍江省西部的查哈陽農(nóng)場，調(diào)入小興安嶺南麓的伊春市南岔區(qū)浩良河小鎮(zhèn)。那里有個備戰(zhàn)備荒背景下建在山溝溝里的兵團化肥廠，后稱浩良河化肥廠。當時這個廠職工中的絕大多數(shù)，是京津滬哈等大城市的知識青年，群體素質(zhì)比較高，求學(xué)上進的氛圍很濃烈。在這種氛圍的感召影響下，20歲的我從生日那天起，就痛下決心走上自學(xué)之路。而且從第一天自學(xué)起，我的目標就很明確：一定要把自己打磨練就成一個作家！一天，我發(fā)現(xiàn)了三卷本長篇小說《大刀記》，是1975年7月那個版本。

當時一看到《大刀記》的書名心里就一振！在那個年月能看到新小說，是一件很不容易的事情。我迫不及待地翻開簡短到400多字的內(nèi)容說明，一下子就被這些文字吸引住了：“《大刀記》是三卷集長篇小說，寫的是偉大抗日民族解放戰(zhàn)爭生活。作品通過對八路軍一支游擊部隊和人民群眾戰(zhàn)斗經(jīng)歷的生活描述，通過對抗日戰(zhàn)爭從相持階段到大反攻勝利這一歷史時期的藝術(shù)概括，以廣闊的生活畫面再現(xiàn)了我軍民的魚水關(guān)系，以眾多的英雄形象體現(xiàn)了群眾是真正的銅墻鐵壁的真理，有力地顯示出人民戰(zhàn)爭的無窮威力，熱情地歌頌了黨和毛主席的英明領(lǐng)導(dǎo)和毛主席革命路線的偉大勝利。長工的兒子大刀隊隊長梁永生，是貫穿全書的主要英雄人物…… 全書充溢著強烈的革命激情。”

至今，在我的腦海深處，通過閱讀《大刀記》印下了《大刀記》的核心精髓，那就是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍，利用廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)引領(lǐng)各個黨派各階層極其人民大眾，打勝了一場空前絕后的中華民族抗日戰(zhàn)爭。

當年我在那個小鎮(zhèn)書店翻開《大刀記》開篇中的鬧元宵一章時，首先被小說中的語境所吸引：像“日頭剛落窩兒”，“畝半墳地，間半草房”這些方言土語，一下子就吸引了我的閱讀興趣。看到這樣的親切語言，我心里一下子有了山東老家的親近感。因為書中描寫的戰(zhàn)爭環(huán)境，距離我家鄉(xiāng)山東平原縣只有幾十公里。那是我告別家鄉(xiāng)八年后，第一次在遙遠的北大荒，看到如此親切的家鄉(xiāng)故事。幾十年來，郭澄清這個名字就一直占據(jù)我的心房。

當年，別看三部集的《大刀記》定價只有3.2元錢,但在當時工資很低的情況下，卻是大錢。我沒猶豫就買了二成下了。很幸運的是，書店只剩下一套《大刀記》。以后那個小書店再沒見到這套書。這樣，那個有4000多人的化肥廠就只有我這一套《大刀記》。那些和我關(guān)系好的知青們就三天兩頭給我糖或餅干吃。我知道他們惦記的是我時刻都鎖在皮箱里的《大刀記》。我當時在心里就琢磨著：一旦把《大刀記》借出去，別說可能回不來，就是能轉(zhuǎn)回我手里，也可能翻折得缺章少頁。于是我就暗下了決心，誰也不借！但是，廠圖書館館長找到我說：“反正你也早把《大刀記》看完了，咱廠領(lǐng)導(dǎo)說給你五塊錢，你把書勻給化肥廠圖書館吧！”我果斷拒絕了，才確保了1991年調(diào)回德州時，把那套首版《大刀記》帶回了家鄉(xiāng)德州。

20歲讀《大刀記》時，當時的思想基礎(chǔ)很單純幼稚，根本看不到也想不到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)或者戰(zhàn)略思想這么高深的層面，只是看看書中除漢奸打鬼子的熱鬧而已。《大刀記》中的鄉(xiāng)土語言和地理環(huán)境描寫我感到很親切，這是我一開始就把《大刀記》當成手中寶的重要原因。

在2021年濟南全國書展上，我經(jīng)《都市頭條 濟南頭條》主編宋俊忠先生介紹，結(jié)識了郭澄清先生長子、名醫(yī)郭洪志教授，以及文學(xué)專業(yè)的張麗軍教授，李宗剛教授，陳夫龍教授，就像在北大荒發(fā)現(xiàn)《大刀記》一樣，我認真聽教授們講述有關(guān)創(chuàng)作《大刀記》故事的講座那一瞬間，就像五十多年前在小興安嶺那個小鎮(zhèn)書店買書的情景一樣，感受到家鄉(xiāng)的親近，也感覺和《大刀記》有一種緣分。那天在郭洪志教授給讀者簽字環(huán)節(jié)，我就站在旁邊默默地看著。也許是觸景生情吧，我決定重讀《大刀記》。

喚醒人民群眾

一部半個多世紀前出版的《大刀記》能在文壇長盛不衰，是因為郭澄清先生具有富含哲學(xué)思想，思辨性的文學(xué)敘述，成功地塑造出一個有膽有識有謀略又活生生的英雄人物梁永生。梁永生作為貫穿《大刀記》全篇的八路軍大刀隊初級指揮員，就像絕大多數(shù)八路軍指戰(zhàn)員在參加抗日戰(zhàn)爭之前一樣，原本也只是個普普通通只知道拼命的鄉(xiāng)村武夫。他在沒有經(jīng)受共產(chǎn)黨八路軍的革命思想教育之前，就是個自以為只憑借一身武功和一把大刀，加上有一股不怕死，敢于拼命的“愣蔥精神”的勁頭兒，就能殺掉白眼狼那些日偽漢奸報仇雪恨了。

郭澄清先生筆下的《大刀記》，哲理思辯性的文學(xué)敘述特色，成功地將共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍，依靠人民群眾打勝了一場埋葬日本侵略者的偉大戰(zhàn)爭，在軍事思想層面，從戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)，人民與戰(zhàn)爭的各各層面，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍隊伍，真正的是一所能夠教育人民，改造人民，鍛煉人民，促使中華民族覺醒的革命大學(xué)校。郭澄清先生塑造出的梁永生等英雄形象，是那個時代千千萬萬優(yōu)秀中華兒女中的典型人物代表。英雄的梁永生和那個時代絕大多數(shù)中國人的命運一樣，也是從一個普普通通只知道報個人私仇，魯莽地耍大刀闖天下的無知青年，經(jīng)歷了思想改造后成為那個時代的英雄。他經(jīng)歷過二十多年的“認命”到“拼命”再到被逼走上“闖關(guān)東”的路，最后認識到所有的道都是此路不通時，也曾經(jīng)想過回到“認命”的老路上，躲進深山老林里去過幾年安穩(wěn)消停日子。沒想到他咋也逃脫不了地主土匪那些壞人和日本關(guān)東軍的欺凌。正當他站在“這世道兒，走到天邊也沒有好日子了”的人生路口抉擇之際，是否再回到“認命”的老路上時，卻幸運地從何大哥嘴里聽說，有一支毛澤東帶領(lǐng)的紅軍隊伍，已經(jīng)擺脫國民黨的圍追堵截到達了陜北，并且已經(jīng)北上抗日。尤其聽說紅軍是打鬼子的隊伍，共產(chǎn)黨是替窮人說話報仇雪恨的“窮人黨”時，就一下子振作起了精神。他就聯(lián)想到了“要是共產(chǎn)黨到了自己的家鄉(xiāng)，自己的血仇，窮爺們的血仇，就要能報了，窮人可就有出頭之日了。”想到這些，他就像在迷霧中見到了陽光一樣，心里猛然燃起了希望之火，感覺到前方有了奔頭，他就毅然決定“趕回老家去，也許我趕到老家時，共產(chǎn)黨已經(jīng)到了呢。”此時此刻，梁永生如同《覺醒年代》中的陳獨秀看到了《共產(chǎn)黨宣言》，只不過梁永生是作為中國農(nóng)民的代表，而陳獨秀是中國知識分子的代表。

在《大刀記》中，經(jīng)受革命思想洗禮后的梁永生，就像脫胎換骨地變了個人一樣。他梁永生雖然人還是那個人，手里的拿的還是那把祖?zhèn)鞔蟮叮驗樗枷胧艿搅斯伯a(chǎn)黨革命思想教育和八路軍嚴格紀律的訓(xùn)練，精神面貌和思想境界就發(fā)生了天翻地覆般的大轉(zhuǎn)變。梁永生不僅不再魯莽行事，還能時時處處把毛澤東《論持久戰(zhàn)》的光輝思想，把八路軍一心打鬼子為人民打天下的革命宗旨和革命的三大紀律八項注意，體現(xiàn)在具體的行動中，時時處處影響到人民群眾，啟發(fā)到人民群眾的思想覺悟，教育到身邊群眾，使廣大的人民群眾得到喚醒，鼓舞起人民群眾勇敢地拿起刀槍，一心跟著共產(chǎn)黨八路軍打鬼子干革命，建立人民政權(quán)，勇敢地和地主惡霸漢奸偽軍以及日本侵略者們，堅決英勇地戰(zhàn)斗到底，直至最后打敗日本侵略者極其一切反動派。

我開始讀《大刀記》的第一章時，思想情緒就被引領(lǐng)到一個很高意境。例如“正在秦海城和秦玉蘭跟在鎖住身后，朝村里走著。…… 村里傳出一陣嘹亮的歌聲：大刀向鬼子們頭上砍去，全國愛國的同袍們，抗戰(zhàn)的一天來到了…… 前邊有工農(nóng)的子弟兵，后邊有全國的老百姓，咱們軍民團結(jié)勇敢前進，看準那敵人，把他消滅！把他消滅！沖啊！大刀向鬼子們的頭上砍去！殺！”讀到這樣的情節(jié)，我像置身到了一種勢必要埋葬日本侵略者的戰(zhàn)斗氣場，感覺到士氣備受鼓舞！至此，《大刀記》的全篇格調(diào)也就提升到一個很高的格局和境界。這種抗日的革命氣氛，很能夠震撼到讀者的靈魂深處！我作為一個晚輩文學(xué)愛好者和寫作者，一個一腳門里一腳門外的習(xí)作者，由衷敬佩之至！

《大刀記》中梁永生等一個個英雄人物形象，就是那個時代的年輕人受到共產(chǎn)黨八路軍革命思想教育后，能把一個人一個家庭一個村莊的仇恨和民族大家庭的仇恨，緊密聯(lián)系在一起的杰出代表人物。《大刀記》中明確地描寫出這樣的道理：要取得那場抗日戰(zhàn)爭的勝利，必須喚起民眾千百萬，拿起刀槍勇敢地走向抗日戰(zhàn)場。也就是說那場抗日戰(zhàn)爭，除了發(fā)動和依靠人民大眾的力量，再沒有第二條路可以走得通。

梁永生在人生重要關(guān)頭，在大興安嶺通過何大哥知道了共產(chǎn)黨，他毅然回到山東老家后，又受到具有革命先進思想的王和生影響，明白了要改變自己命運，必須堅決地走上到延安去找毛主席共產(chǎn)黨這條光明大道。而且這個梁永生只要認準選擇的路是正確的，就能夠下定決心：“就是走幾個月，…… 走幾年，我也一定要到延安去。”他認為只要找到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍，就是找到了窮苦人的希望。而一個普通武夫梁永生，一旦當上八路軍，成為共產(chǎn)黨員后，就從行為到精神思想來了個脫胎換骨。這樣的藝術(shù)形象是很深入人心的，這也是《大刀記》能夠很戳人心之處。

梁永生的變化都被身邊的民眾看在眼里。比如在“烽火燎原”一章中這樣描寫到：“通過一位留著海仙滌的老漢邊抽煙邊說道‘永生這孩子，好比是一棵長到肥土里的好苗子，打從他當了八路軍，在了黨，又好像小苗兒得到了陽光雨露，出息得真快呀！’還有一位留八字胡的老漢，架著煙袋和老爺爺對著火，狠狠地吸了一口接過話頭說：‘是啊！青年人只要跟他在一堆子混上幾天，就眼看著長成色！甭說旁人，俺鐵蛋就是一個！’這時一位留著山羊胡子的老漢，一面磕著煙灰，一面把話頭搶過去說：‘你怎么光說青年人？就是咱這老一號兒的，只要跟他（梁永生）談上一陣子話兒，也覺著愣愣地長精神兒！我不知道別人，反正我是這樣的。’”這個時候的梁永生，經(jīng)過黨的干部形象代表縣委書記方延彬的多次教育引導(dǎo)，已經(jīng)不再是個普普通的八路軍戰(zhàn)士，在廣大民眾心里，梁永生和大刀隊，大刀隊和梁永生已經(jīng)是和八路軍部隊成為不可分割的整體。

郭澄清先生筆下的思想政治工作很別致靈活，也是最可行和能夠復(fù)制的。作家就像和老百姓在田間地頭拉呱兒似的，使用廣大百姓聽得懂，愿意聽并感到親切的語言藝術(shù)，讓民眾在不知不覺中，就接受了共產(chǎn)黨打敗侵略者及其漢奸偽政權(quán)，建立人民民主新政權(quán)的政治主張，沒有空洞的口號，不說不切實際的大話。

梁永生對革命的堅定意志，時時處處都在影響帶動鼓舞著人民群眾。他對革命的責(zé)任感，讓他在任何困難局面下都“必須用革命的理智控制自己的感情，而決不能容許自己的感情，去沖動革命的意志；一個真正的革命者，經(jīng)受一次打擊之后，應(yīng)當是變得更堅強，更剛毅，而不應(yīng)當是它的反面！”所以梁永生在人民群眾面前自然而然就表現(xiàn)出“干革命，需要汗，需要血，就是不需要眼淚！”的堅毅果敢精神！

常言道強父手下無弱子。梁永生的兒子梁志勇在父親為代表的共產(chǎn)黨員的影響帶動下，很快也成長為抗日戰(zhàn)場上的英雄戰(zhàn)士。所以梁志勇和他的戰(zhàn)友們就能夠：“在素常里，全像一頭老黃牛，給他輕載拉輕載，給他重載拉重載，為了抗日救國的事業(yè)，他們?nèi)甜嚾毯恢暎钥嗄蛣诿鎾煨ΑＲ坏┖蛿橙私由匣饍海麄冇侄甲兂闪诵±匣海灰笓]員一聲令下，全都迎著子彈上，冒著硝煙沖，前頭的同志倒下了，后頭的同志又補上前！”

郭澄清先生在《大刀記》中描寫最精彩的亮點還在于，梁永生絕非個人英雄主義。我們這支人民軍隊的勝利法寶就是把黨的支部委員會建在連上。在武器裝備遠遠不敵鬼子的八路軍隊伍，所以能有所向披靡的戰(zhàn)斗力，根本原因就是每一個連隊都有一個堅強的黨支部和一批有堅定革命信念的共產(chǎn)黨員。而曾經(jīng)是連隊指導(dǎo)員的縣委書記方延彬，就是個優(yōu)秀的政治工作者。比如方延彬在一次對梁永生的談話中說道：“老梁啊，你要知道，咱們?nèi)袊目喙蠠o其數(shù)，可是苦根兒只有一條。因此說，全國各地的苦瓜，實際上是一個大苦瓜。也就是說，我的仇，你的仇，以及全國窮苦人的仇，應(yīng)當放到一起，應(yīng)當看成一個！”“你準備了幾十年，奔走了幾千里，為啥呢？為了報仇，為了報你的家仇！是吧？共產(chǎn)黨和毛主席，領(lǐng)導(dǎo)全國人民鬧革命，出生入死，南征北戰(zhàn)，是為了啥？是為了全國的廣大勞動群眾都翻個身，為了我們的民族得到解放，也就是說，把那些侵略人，剝削人，壓迫人的家伙們，打倒在地，并建立起一個由人民當家做主的新中國！你想，到那個時候，全階級，全民族的‘大仇’解決了，你.我的‘小仇’，不也就報了嗎？”方延彬深深影響了梁永生，后者也很注重在大刀隊發(fā)揮黨支部的集體作用，他這個黨支部書記和大刀隊隊長一擔(dān)挑的主心骨，把共產(chǎn)黨群策群力的民主作風(fēng)發(fā)揮到了極致。這又是《大刀記》所以能直戳讀者心靈的耀眼之處。

整部《大刀記》小說，在喚醒人民大眾勇敢堅決地參加抗日救國的過程中，沒有用那些俗套的集會演說，生硬地向讀者灌輸大道理，卻只是通過縣委書記方延彬，大刀隊隊長梁永生，善于利用在百姓炕頭做政治思想工作的方式，解決了喚醒民眾起來抗戰(zhàn)的大問題。而一旦發(fā)動調(diào)動起了人民大眾抗戰(zhàn)的思想覺悟和積極性，就匯聚成了抗日戰(zhàn)場上不可抵御的驚濤駭浪。

我在讀《大刀記》的過程中，耳邊時不時就響起電影《地道戰(zhàn)》的旋律。尤其看到大刀隊開展的一次次游擊戰(zhàn)斗場景，自然就會想到歌中唱到的“埋伏下神兵千百萬……千里大平原展開了游擊戰(zhàn)……侵略者他敢來打得他魂飛膽也顫……打得他人仰馬也翻/全民皆兵/全民參戰(zhàn)/把侵略者全部消滅完……”《大刀記》中每一場戰(zhàn)斗的勝利，都證明了，只要把人民武裝起來，就會形成埋葬日本侵略者的汪洋大海。人民的思想一旦被革命精神武裝起來，就能產(chǎn)生無比強大的威力。比如小鎖住端著匣子槍孤膽站在一群偽軍面前時寫到：“要知道，除了這匣子槍的威力之外，還有另一種更大威力——這就是小鎖住那股大無畏的精神！”

郭澄清先生在《大刀記》中，如同《三國演義》的筆法，演繹出的一個個精彩的戰(zhàn)斗故事，全書生動的具有哲理的思辯文學(xué)敘述特色，就像釘在木板上的釘子一樣，已經(jīng)深深而牢固地占據(jù)一代又一代讀者的心房。作家是在用故事告訴讀者，科學(xué)的軍事辯證法思想是戰(zhàn)爭一切困難爭取勝利的法寶，對任何不正義的戰(zhàn)爭都不可怕，真正戰(zhàn)無不勝的力量是覺醒的團結(jié)起來的人民！

2022年3月于濟南