中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

中國(guó)文學(xué)史是從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始的，《詩(shī)經(jīng)》又是從一聲?shū)B(niǎo)鳴開(kāi)始的。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，“詩(shī)三百”由此響亮開(kāi)篇。于詩(shī)，這是起興；較之小說(shuō)，則是環(huán)境和景物描寫(xiě)。讀《詩(shī)經(jīng)》會(huì)讀到很多名詞，所謂“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”。我們能說(shuō)出的名詞世界有多大，我們的世界就有多大。文學(xué)中的名詞，并非單純客觀的物象，而是貫注著寫(xiě)作者的獨(dú)特情感、標(biāo)識(shí)著寫(xiě)作者不同的精神氣質(zhì)、附麗著不同時(shí)代的聲音。如此，普通的名詞就成了意象。有了意象，就有了意境，就有了詩(shī)，有了生動(dòng)與美，有了言有盡而意無(wú)窮的蘊(yùn)藉。從雎鳩開(kāi)始，中國(guó)文學(xué)卷軸隨展隨長(zhǎng)，在這卷軸上精靈般跳動(dòng)的文學(xué)名詞和文學(xué)意象有如繁星滿(mǎn)天，標(biāo)識(shí)和記錄著各個(gè)時(shí)代人們的豐富情感、價(jià)值追求和審美意趣。

意象意境之美是中國(guó)文學(xué)的獨(dú)有之妙，往往數(shù)個(gè)意象組合，便意蘊(yùn)無(wú)窮，構(gòu)成只可意會(huì)、不可言傳的意境。“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”這里三個(gè)名詞意象構(gòu)成的意境，時(shí)隔兩千多年依然直擊人心。魯迅先生獨(dú)創(chuàng)了自己的名詞體系，夜、月亮、路、辮子、野草、地火等等，它們都是魯迅思想和情感的載體，深邃、凜冽、美麗、廣大。外國(guó)文學(xué)中也有經(jīng)典的意象，比如阿喀琉斯之踵、卡夫卡的甲蟲(chóng)等等，但總不如中國(guó)文學(xué)的意象來(lái)得那么自然，完全取自日常生活。

中國(guó)歷史已豪邁地跨進(jìn)新紀(jì)元，新時(shí)代呼喚與之相適應(yīng)的新時(shí)代文學(xué)。作家既要有對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳承，也要有對(duì)外來(lái)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的吸收，更應(yīng)有對(duì)文學(xué)精神的再造和創(chuàng)新。面對(duì)嶄新的生活場(chǎng)景，感受嶄新的精神氣象，作家當(dāng)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造前所未有的文學(xué)名詞和文學(xué)意象，塑造耳目一新的文學(xué)形象，讓新時(shí)代中國(guó)文學(xué)卷軸日益絢爛與宏闊。