中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

進(jìn)入新時(shí)代以來，我們國(guó)家經(jīng)歷了一系列重要的歷史節(jié)點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在這近十年間有著波瀾壯闊、意味深長(zhǎng)的交匯與發(fā)展。這正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“這是一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代?！边@樣一個(gè)時(shí)代，“有中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息的精神，有中國(guó)人民創(chuàng)新創(chuàng)造、開拓進(jìn)取的勇氣，有中國(guó)人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的毅力”。這樣的時(shí)代和時(shí)代精神正在發(fā)出文學(xué)的召喚，也必然推動(dòng)新時(shí)代的英雄形象塑造生發(fā)出諸多可能。

任何一個(gè)國(guó)度、任何一個(gè)時(shí)代，都在形塑自己的英雄。塑造英雄形象，是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)展長(zhǎng)河中綿延不絕的主潮。在軍事文學(xué)創(chuàng)作中，軍旅作家們堅(jiān)守英雄敘事，高揚(yáng)愛國(guó)主義和英雄主義精神，雄強(qiáng)壯闊的美學(xué)風(fēng)格理路清晰。新時(shí)代以來，作為中堅(jiān)力量，軍旅作家依然為英雄形象的塑造貢獻(xiàn)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。周大新的《曲終人在》（2015）及時(shí)反映當(dāng)下軍隊(duì)生活，切入軍內(nèi)反腐斗爭(zhēng)，顛覆了常見的敘事俗套，顯示出藝術(shù)的深邃與活力。陶純的《一座營(yíng)盤》（2015）不回避問題，不拔高英雄，顯示出現(xiàn)實(shí)主義在英雄塑造時(shí)所具有的強(qiáng)大表現(xiàn)力。西元的《界碑》（2014）重新界定了英雄主義的內(nèi)涵，顯示出哲思的力量。當(dāng)然，我們也在歷史題材的小說中，發(fā)現(xiàn)英雄形象塑造的有益文學(xué)經(jīng)驗(yàn)。凡此種種，都為接下來繼續(xù)塑造新時(shí)代英雄形象奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

時(shí)代的藝術(shù)命題和已有的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，要求在新時(shí)代英雄形象塑造方面，再建思想深刻、藝術(shù)精湛的文學(xué)高地。我們今天呼喚時(shí)代英雄的塑造，或許應(yīng)當(dāng)關(guān)切以下三個(gè)方面的問題：找準(zhǔn)歷史方位、建好價(jià)值坐標(biāo)、創(chuàng)造具有史詩氣度的美學(xué)風(fēng)格。

找準(zhǔn)新時(shí)代的歷史方位，考驗(yàn)的是作家處理時(shí)代經(jīng)驗(yàn)、把握時(shí)代本質(zhì)的能力，也決定著作家們將塑造怎樣的英雄形象。英雄不會(huì)脫離特定的時(shí)代孤立存在。在這樣一個(gè)百年未有之大變局下，在這樣一個(gè)舊的歷史負(fù)重被逐漸移除的時(shí)代，英雄遍布時(shí)代風(fēng)云際會(huì)的各條戰(zhàn)線。有改革前沿創(chuàng)業(yè)的英雄，有脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中的英雄，有醫(yī)療戰(zhàn)線與死亡作戰(zhàn)的英雄，也有科技創(chuàng)新領(lǐng)域的英雄，還有生存在底層為生活默默奮斗的小人物式的英雄……倘若作家們能夠投身時(shí)代洪流，深入到斑斕多彩的生活實(shí)際中，以銳利的目光發(fā)現(xiàn)時(shí)代重大命題，看到和平時(shí)代的風(fēng)起云涌，勘探人性深處的千姿百態(tài)，英雄形象的塑造就會(huì)更加生動(dòng)、深刻。這些英雄身上表征著時(shí)代發(fā)展的多重面相，也烙印著時(shí)代的密碼，攜帶著生活的氣息，真實(shí)而感人至深。

英雄的意義還在于負(fù)載著時(shí)代、歷史和民族的筋骨，那就是成為整個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向、精神坐標(biāo)。英雄形象的塑造也就成為構(gòu)建價(jià)值坐標(biāo)的過程，這意味著作家們塑造英雄形象時(shí)應(yīng)該思索，“我要凸顯哪些精神特質(zhì)？”這種選擇又是英雄作為藝術(shù)形象意義生成的關(guān)鍵，更關(guān)聯(lián)著作家們淬煉中國(guó)精神的責(zé)任承擔(dān)能否實(shí)現(xiàn)。在任何時(shí)代的英雄形象身上，代表著的是整個(gè)時(shí)代的人民的價(jià)值觀、歷史觀和文化觀，標(biāo)識(shí)著民族精神心理的本質(zhì)和高度。

中華民族走過了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的復(fù)興之路，不同階段的歷史新變，總會(huì)為英雄的歷史內(nèi)涵增添新的時(shí)代色彩，作家和藝術(shù)家理應(yīng)敏感覺知并表現(xiàn)這種變化，才能增強(qiáng)新時(shí)代英雄形象的歷史感、可信度和生動(dòng)性。從人民群眾的生活中來，與人民當(dāng)前的情感、生活和需求共振，這樣的英雄形象才能激發(fā)真正的共鳴和共情。

毫無疑問，英雄價(jià)值內(nèi)涵始終不變的精魂，則是寬廣深厚的愛國(guó)主義情懷、無私奉獻(xiàn)的崇高品德以及始終高揚(yáng)的理想主義。這些應(yīng)該成為不同時(shí)代、不同類型英雄共有的精神特征，也應(yīng)是我們始終張揚(yáng)的中國(guó)精神。在新時(shí)代中，在中華民族偉大復(fù)興的歷史航線上，家國(guó)情懷、中華民族共同體意識(shí)，應(yīng)該成為英雄性格的底色和行為動(dòng)力，而忘我投入、雖九死其猶未悔的犧牲精神，是人民和事業(yè)之所需，也是英雄本色。那些永不放棄的理想追尋，則提升人們的靈魂，激蕩著人們心底的奮斗精神，具有強(qiáng)大的感召力。這也應(yīng)該成為新時(shí)代英雄形象塑造的核心要義。

通過英雄形象的塑造，實(shí)現(xiàn)高昂奮進(jìn)的美學(xué)風(fēng)格的再確立，這是新時(shí)代文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。莊重、激昂的美學(xué)風(fēng)格曾是革命文學(xué)的主體風(fēng)格。從上世紀(jì)80年代末以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，對(duì)人生無意義和荒謬性的暴露反諷加強(qiáng)，對(duì)個(gè)體內(nèi)心無意識(shí)潛意識(shí)的欣賞加重，導(dǎo)致世俗化、陰柔型乃至衰頹性的文學(xué)風(fēng)格形成乃至流行，暴露著同時(shí)也契合著曾有的社會(huì)病象。然而，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，天地英雄氣，千秋尚凜然。新時(shí)代的英雄形象塑造及其凜然宏闊的藝術(shù)風(fēng)格，傳承賡續(xù)的正是中華民族最重要的精神傳統(tǒng)和美學(xué)傳統(tǒng)。不可忽視的是，新時(shí)代是家國(guó)情懷彰顯、民族精神勃發(fā)、中國(guó)精神高揚(yáng)的時(shí)代，這樣的時(shí)代呼喚著與這一時(shí)代本質(zhì)相契合的美學(xué)范型，那就是海納百川的史詩氣度、波瀾壯闊的豪邁激情、至剛至大的浩然正氣。當(dāng)代中國(guó)故事中鐵馬冰河般的豪邁悲壯、時(shí)代英雄的奮斗精神，也必將帶來滌蕩靈魂的感奮力量。這意味著，當(dāng)我們塑造新時(shí)代的英雄形象、喚回崇高剛健的美學(xué)風(fēng)格時(shí)，我們的文學(xué)創(chuàng)作才與國(guó)家、時(shí)代和民族的命運(yùn)緊密相連，中華民族新史詩的書寫也必將真正實(shí)現(xiàn)。