中國作家協(xié)會主管

正在舉行的第六屆“北京十月文學(xué)月”中，“立足百年經(jīng)典，再創(chuàng)時代高峰”兒童文學(xué)論壇暨第一屆“小十月”青年作家創(chuàng)作營同期進(jìn)行，兒童文學(xué)作家、《十月少年文學(xué)》主編曹文軒，《十月少年文學(xué)》編委張之路，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、《十月少年文學(xué)》編委王泉根以及吳然、湘女、孫建江、薛衛(wèi)民、王立春、藍(lán)藍(lán)等自全國各地的40余位兒童文學(xué)作家和評論家進(jìn)行了對話。

《十月少年文學(xué)》創(chuàng)刊于2016年10月，是文學(xué)雜志《十月》的少年版。《十月少年文學(xué)》倡導(dǎo)對現(xiàn)實生活的關(guān)注和反映，由國際安徒生獎獲得者曹文軒擔(dān)任主編，面向8至13歲的兒童讀者，其發(fā)表內(nèi)容以當(dāng)代兒童文學(xué)大家的中長篇作品為主，兼顧各種體裁的短篇作品。王泉根談道：“《十月少年文學(xué)》創(chuàng)刊以來，就把原創(chuàng)作為辦刊的重中之重，目前已經(jīng)匯聚了一批年輕的作家，這些80后、90后甚至00后的作家，已經(jīng)成為《十月少年文學(xué)》的重要創(chuàng)作力量，我們今天到會的，以及青年作家創(chuàng)作營的成員，就是這五年當(dāng)中十月少年文學(xué)的核心作家。”

曹文軒在致辭中闡釋了寫作的意義和“小十月”的意義。他表示，寫作創(chuàng)造了文明，也滿足了人們的自由欲望，寫作使孤獨得以安放。“小十月”最特別的意義就在于它為成千上萬的讀者，特別是小讀者提供了好的文學(xué)作品。

接下來的論壇分為小說、童話、詩歌、散文四個組別，20多位作家從自身的創(chuàng)作出發(fā)，暢談創(chuàng)作歷程和心得體會，也對當(dāng)下兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點問題和重點問題談了自己的思考。曹文軒

兒童的世界比你想的復(fù)雜

小說組的張之路談到，兒童文學(xué)作家想要書寫自己的童年，最重要的元素，就是真實與虛構(gòu)的關(guān)系，現(xiàn)實與想象的結(jié)合。“我個人以為真事的素材進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作加工是必要的，虛構(gòu)以增強(qiáng)刻度性也是應(yīng)該的。許多寫作者在書寫的時候都發(fā)現(xiàn)真實的生活是排斥虛構(gòu)的，但是沒有虛構(gòu)就沒有文學(xué)。我理解這里的虛構(gòu)實際上是感受過、思考過的生活。”他說，“我主張童年的書寫要有普遍的人性價值，還要有時代印記。童年留給我們很少有頭有尾有終段的故事，更少有戲劇沖突的結(jié)構(gòu)。但童年的記憶留給我們的是一棵有生命的樹，它還在生長，它對我們還有期盼，期盼我們想起他、完善它、豐富它，賦予它更理想的世界。”

謝倩霓也說，根據(jù)自己的審稿經(jīng)驗，在文學(xué)領(lǐng)域?qū)μ摌?gòu)類作品的品評中，真實性和真生命反而是衡量一篇作品是否具有價值和生命力的重要指標(biāo)。“作者真正有觸動、感受，有真正想寫的才會有情感的真切。最后決定一部作品是否有真生命的其實是作者的寫作態(tài)度，以及他內(nèi)心所能達(dá)到的對生活的認(rèn)知的深度和情感的濃度。”

翌平用八個字總結(jié)作為一個作者的立場，“內(nèi)向抵達(dá)，局外鳥瞰。內(nèi)向抵達(dá)是文學(xué)性的抵達(dá)，我們可以去抵達(dá)人性深處不可言說的幽深，也可以抵達(dá)兒童內(nèi)心的不可言語的那些真情，更可能去抵達(dá)我們意識和潛意識之后不曾被人感覺到的人性深處。局外鳥瞰也分兩個動作，一是你要有一個超出常人的視角觀察這個世界，去觀察你要創(chuàng)作的這些材料。另外一個就是你的身位，一定是站在一個局外的立場去審視人生和世界。”

同時，他也提到了寫作時面對的問題：“現(xiàn)實觀的問題，也是我們兒童文學(xué)創(chuàng)作的一個非常重要的概念。實際上80年代以后我們兒童文學(xué)的現(xiàn)實觀是含糊不清的，很多時候是被兒童本位的概念遮蔽的。在談到這個現(xiàn)實的時候，我們往往是欲說還休，欲言又止。對現(xiàn)實觀如果認(rèn)識不清的話，你表現(xiàn)出來的可能不是很大、很好的問題。”

張忠誠也認(rèn)同這一點，他說，兒童世界并不是孤立和真空的存在：“兒童從一出生便成長在成人為他們搭建的世界里，兒童是在聽、看、想，甚至在參與成人世界的過程中，發(fā)現(xiàn)了人性的善美和丑惡，體驗了身體和心靈的疼痛之后獲得了成長。在現(xiàn)實生活中面對什么，必將影響他會成長為怎樣的一個人。我常常這樣想，不是形形色色的基因造就了形形色色的成人，而是形形色色的少年成長經(jīng)歷造就了形形色色的成人，我們想塑造怎樣的成人，我們今天就要在兒童身上施以對位的教育。”

講到作者們應(yīng)該書寫怎樣的兒童世界，怎樣讓自己的書寫真實、可信，張忠誠認(rèn)為，“有必要把兒童世界放在成人世界打量，把兒童性放在人性的基本面上去審視。” 他說：“文學(xué)并不為真實負(fù)責(zé)，但文學(xué)需要可信。兒童文學(xué)作家在書寫的時候必然要對現(xiàn)實世界做出一份篩選，我稱之為寫作過濾。當(dāng)下我們的兒童文學(xué)書寫的兒童成長世界，把世界過濾得只剩下一群孩子，一群孩子也只剩下無理由的頑皮、天真、友愛和互助，我認(rèn)為這樣的書寫是有些可疑的，這樣書寫的世界也是有些虛偽的。”

“對成人世界的模仿伴隨著一個孩子成長的全過程。一個作家真的了解兒童和兒童世界，我想你要知道，當(dāng)把三個孩子放在一個獨立的環(huán)境里，這三個孩子很快就會建立一個與成人世界相似的關(guān)系。”他舉例說：“一個好的兒科醫(yī)生必須對成人的勝利結(jié)構(gòu)了如指掌，小孩的器官不是18歲就長出來的，他在娘胎里器官成型就有了這些器官該有的功能，只不過小孩的器官在不斷的生長中，器體不熟，功能不全，也更嬌嫩、脆弱。但你不能說他們不存在，看病的時候要把他當(dāng)大人，治病的時候當(dāng)小孩。”張忠誠談道。

張忠誠說：“作為兒童文學(xué)作家，我主張書寫的世界是一個一般過濾的世界，而非超級過濾后的世界，作為一個孩子的父親，我希望我的孩子閱讀能幫助他見識世界的真實，在他獨立踏入人的洪流時保有適度的戒心，在經(jīng)歷創(chuàng)傷之后依然相信天真。作為兒童文學(xué)作家，我希望我書寫的世界有向光照見現(xiàn)實，在凍掉下巴的曠野上能有一間暖屋，善與愛不是世界的全部，但善與愛是這個世界的基本面。作為一個孩子的父親，我希望我的孩子有踏入洪流的勇氣，有抵御急流漩渦的能力，更重要的是要他能懂得人心向善。世界真的不是足夠的美好，美好的世界正等著他和他的伙伴去建設(shè)。”

童話作家陳詩哥發(fā)言說：“童話不僅是一種文體，更是一種本源性的精神，是對世界的重新解釋和重新命名。千百年來經(jīng)過歷史和文化的沾染，世界萬物也失去了本來面目。世界如何重新開發(fā)升級，當(dāng)政客和作家無能為力的時候，我們需要孩子的單純、熱情以及重新命名萬物的智慧和勇氣。博克斯他一定是感知到這些，才會說出‘一切偉大的文學(xué)最終趨向兒童文學(xué)’。”

他提出，兒童文學(xué)也是童年文學(xué)，應(yīng)該是面向所有人的文學(xué)。“在兒童文學(xué)和成人文學(xué)之間有一個中間地帶，這個中間地帶有一定的磨合性，但是這種磨合性往往能夠孕育出大作品。現(xiàn)代與古典，永恒問題和現(xiàn)實處境是都是擺在我們作家面前的問題，在找到答案之前，我們應(yīng)該先提出問題。如果能夠找到屬于我們的問題，就能夠找到一生的情感。兒童作家有問題意識才可以找到自己的寫作母題。”陳詩哥說。第一屆小十月青年作家創(chuàng)作營營員

新時代兒童文學(xué)的新要求

詩歌組的閆超華表示：“我們今天身處一個信息不斷飛馳的時代，同時我們也身處在一個沒有童年的時代，孩子早已沒有什么秘密可言。隨著成人世界的不斷侵入，兒童和成人面臨同樣的預(yù)警，這讓我們不得不思考一個問題，當(dāng)下的兒童需要什么樣的童詩？”他說，“中國童詩已有百年，幾乎每隔十年就會產(chǎn)生一次裂變。回顧中國不同時代的童詩，你會發(fā)現(xiàn)有其中一些幻象，包括同質(zhì)化、模式化還有自我重復(fù)等，讓童詩開始陷入沉默。可以說，由于兒童詩人自身在弱化童詩語言，低估了孩子的審美和認(rèn)知，加深了這種幻象。而童詩和現(xiàn)代詩之間的彼此孤立，也導(dǎo)致了童詩總在一個狹小的預(yù)境中孤獨閃耀。”

閆超華認(rèn)為，中國童詩傳統(tǒng)自從確立美學(xué)和范式以后，后來者不斷模仿和重復(fù)，使其完成了一個艾略特所說的‘理想的秩序’。他認(rèn)為，傳統(tǒng)和當(dāng)下的關(guān)系“并不是要摒棄傳統(tǒng)童詩，而是如何在傳統(tǒng)當(dāng)中確立自己的語言秩序”。

他說，青年作家的童詩寫作之所以容易被忽視，除了其作品的辨識度不高以外，語言的個性和風(fēng)貌也沒有在他們身上體現(xiàn)出異樣的魅力。“我們習(xí)慣于一種公認(rèn)和合法的語言模式，以至于不斷的讓自身裹脅在主流的漩渦之中。童詩是語言中的語言，它是天生與童心的燈塔，我們應(yīng)該意識到，現(xiàn)在孩子接觸的事物越來越廣闊，尤其是在近三年我的童詩網(wǎng)課當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)孩子對童詩的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。比如一個女孩叫茱莉亞，她喜歡洛爾迦的詩，這直接導(dǎo)致了她寫的童詩特別凝練、簡潔，而且具有某種超現(xiàn)實的意味。所以這也給了我們一個方向，你提供給孩子什么樣的童詩，他最終會折射給你一個什么樣的反映。童詩的美學(xué)范疇和語言模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)下的孩子的語言需求，需要更加的自由、多元和豐富。一時代有一時代之文學(xué)，若不借助自由的翅膀，童詩便無法真正抵達(dá)更深的未來。”

詩歌組的主持人寧拉說：“在詩歌體系的童年不是經(jīng)驗性的童年，更像是一個吸引幸福形象并且排斥灰暗經(jīng)驗的圓形。在謳歌童年時代和讀者之間通過心靈狀態(tài)產(chǎn)生交流，讓我們理解并且熱愛孩子，仿佛我們處于最初的生活中與他們不分長幼，這就是童詩至于兒童的意義。”

散文組的作家都提到真性情是散文最寶貴的靈魂。主持人納楊說：“當(dāng)前兒童文學(xué)中的散文作品與非兒童文學(xué)的散文創(chuàng)作有極高的重合度。要體現(xiàn)兒童性，最重要的是其審美趣味要是兒童的，而不是成人的想象。”

她認(rèn)為，現(xiàn)在成人的想象在兒童文學(xué)中普遍存在。“語言方式、內(nèi)容都可以靠學(xué)習(xí)來掌握，但是審美趣味是體現(xiàn)著作者的能力的，是要多下功夫。散文有一點是最要緊的，那就是情感因素，或者叫個人生命體驗。在小說里情節(jié)是推動故事發(fā)展的關(guān)鍵，在詩歌里韻律是構(gòu)成詩句的規(guī)律，那么在散文里情感是內(nèi)在邏輯的唯一規(guī)矩。好的散文給人帶來的是新領(lǐng)域心靈的溝通交流，是精神對話的享受，這種對話可以是愉悅的，可以是啟發(fā)性的，也可以是沖擊性的。”

最后，納楊總結(jié)：“從整體兒童創(chuàng)作來看，如何在社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程上實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，兒童文學(xué)創(chuàng)作有一個可以作為突破點的，就是兒童精神歸納和體現(xiàn)。新時代的少年兒童在諸多方面帶來了巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)帶來的互聯(lián)思維閱讀方式從書本到電子的變化，甚至全球新冠疫情的發(fā)生發(fā)展等都對孩子的生活乃至世界觀、人生觀、價值觀起著巨大的沖擊作用。有著不同生活經(jīng)歷的我們?nèi)绾螢榻裉斓暮⒆樱磥淼暮⒆犹峁┚窳α浚@很難，但是我們必須做。”

活動中，曹文軒現(xiàn)場宣布第一屆小十月青年作家創(chuàng)作營啟動，并為張之路、吳然、湘女、孫建江、薛衛(wèi)民5位兒童文學(xué)界的前輩作家頒發(fā)了導(dǎo)師聘書。導(dǎo)師們?yōu)榈谝粚眯∈虑嗄曜骷覄?chuàng)作營的21位營員頒發(fā)了證書，未來他們也將持續(xù)與青年作家們展開創(chuàng)作交流與研討。

主辦方表示，《十月少年文學(xué)》希望將小十月青年作家創(chuàng)作營打造成一個開放的、持續(xù)性的兒童文學(xué)創(chuàng)作與交流的平臺。本次青年作家創(chuàng)作營在現(xiàn)場活動結(jié)束后，仍會繼續(xù)以“導(dǎo)師輔導(dǎo)，學(xué)員求教”的方式進(jìn)行線上交流，也會持續(xù)舉辦多種線下活動。希望在接下來一年的時間里，大家會深入交流探討創(chuàng)作。