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《三灣，那一夜》

一個世紀的風雨征程，無數共產黨員們的奮斗犧牲，書寫了中國共產黨百年奮進的光輝史冊。詩人臧克家寫過，有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。南湖岸邊的誓言、湘江之畔的悼念、井岡山下的靜默、寶塔山下的凝望、天安門前的深情……人民沒有忘記，歷史終將銘記，那些為國捐軀的人、那些舍生取義的人，他們是共和國大廈的基石，是巍然矗立的民族魂。

慶祝中國共產黨成立100周年，是我們黨和國家政治生活中的大事。一系列以英雄模范人物為原型創作的舞臺藝術作品在全國各地相繼上演，這些戲劇本著知所從來、思所將往的創作姿態，回望歷史，讓那些魂歸大地的身影以藝術的方式佇立在人們的面前，讓那些紀念碑上的英名傳頌在今人的口中，鐫刻在人們的心中。

一寸山河一寸血，中華民族自近代以來飽受帝國主義侵略和欺凌，中國共產黨的誕生，匯集起一批有共產主義覺悟的知識分子和工農大眾，他們志在推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義，正如瞿秋白所言，“為大家辟一條光明的路”。要奮斗就會有犧牲，早期共產黨領袖李大釗抱著“生于青春死于青春”“為世界進文明，為人類造幸福”的決心投身革命，被捕后慨然走向絞刑架。共產黨人夏明翰留下“砍頭不要緊，只要主義真”的絕筆，為了理想信念，他們一家五口投身革命，先后犧牲。沒有黨的正確領導，沒有先烈們的英勇斗爭，就不會有中國革命的成功。因此，撫今追昔，表現崢嶸歲月的革命斗爭歷程，塑造革命先驅的光輝形象，成為文藝工作者義不容辭的使命。

以井岡山革命斗爭時期的歷史事件為素材的話劇中，有江西省話劇院的《支部建在連上》、中國國家話劇院的《三灣，那一夜》等。這兩部劇取材一致，藝術表現各具特色，都以濃墨重彩表現了革命的危機關頭黨的領導的重要性。當時，工農紅軍在國民黨軍隊的殘酷打擊下，被迫到井岡山上打游擊，戰場失利、軍心渙散，“紅旗能打多久”成為人們普遍的心理焦慮。毛澤東發現，凡是官兵團結、打仗英勇的連隊，都因為共產黨員沖鋒在前，不怕犧牲，因此，他在三灣主持了部隊改編，將“支部建在連上”當成一條鐵律，以此為核心完成部隊建制。在關鍵時刻挽救了紅軍，挽救了黨。從那時起，每當遇到困難和危險，“我是黨員，我先上”就成為了千千萬萬個共產黨員的請戰書，在抗日戰爭摧毀敵人暗堡時，在抗美援朝攻占敵人高地時，在抗洪搶險即將崩塌的堤岸上，在抗擊新冠肺炎疫情的危重病房里，“我是黨員，我先上”成為最樸實、最堅決、最勇敢的語言。

貴州省話劇團演出的《雄關漫道》表現的是紅軍長征時期的艱苦歲月，它原來的名字就叫做《從湘江到遵義》。20世紀30年代，蔣介石的國民黨軍隊對共產黨的紅色根據地進行了五次大規模“圍剿”，1934年10月，紅軍被迫實行戰略轉移，北上抗日，行至湘江時，戰斗異常慘烈，紅軍死傷嚴重，鮮血染紅了江面，以致當地的老百姓說，“三年不喝湘江水，十年不吃湘江魚”。在生死存亡關頭，被剝奪了軍事指揮權的毛澤東五內如焚，他以戰略家的眼光、軍事家的果斷，化危為機、奪取勝利。遵義會議確立了毛澤東的領導地位，周恩來、朱德、王稼祥、張聞天等人一致擁護毛澤東的主張。黨中央帶領紅軍輾轉迂回，甩開敵人，走出死亡之地，開始大踏步前進。除外，該劇還成功塑造了博古、李德、林彪、彭德懷、劉伯承等重要歷史人物，多場面、多聲部、多時空地展現了革命歷史的雄渾壯闊。

在共和國的紀念碑上，有很多為了理想舍生忘死的共產黨員的英名，他們用生命履行“永不叛黨”的入黨誓言。南京市話劇團演出的《雨花臺》表現的是極端情境下的舍生取義。1927年蔣介石發動反革命政變，大肆屠殺共產黨員，當敵人的“自白書”擺在面前，保持對黨的忠誠就等于親手簽署了自己的死亡令。惲代英、許包野、施滉、冷少農、袁咨桐等共產黨員被關押，遭毒打，但是他們寧可壯烈地死，決不茍且地生。劇中，中共江蘇省委書記、曾經獲得德國奧地利兩國哲學博士的許包野就義前對中共河北省委書記、曾經的莫斯科中山大學教授施滉說：“你我付出一人之生命，或許就將新中國的誕生提前了一個小時，萬千同仁付出生命，則理想之國，近在咫尺。這美好的一天，就留給后人吧！”這些英烈用他們的血肉之軀，譜寫了感天動地的正氣歌，表現出與日月同輝、與山河同在的精神品質。

重慶話劇院演出的《紅巖魂》表現了1949年蔣介石政權敗走臺灣之前，對關押在重慶監獄的共產黨人的殘酷打擊和瘋狂殺戮。面對死亡，革命者英勇不屈、大義凜然，此劇塑造了劉國鋕、陳然、江姐、王樸等一批革命烈士的光輝形象，面對敵人的威逼利誘、酷刑折磨，他們以“共產黨員的意志是鋼鐵”的堅毅，寧可自我犧牲，也要堅定維護黨的利益，保護革命同志。在解放戰爭的隆隆炮聲中，獄中的共產黨員們滿懷深情繡紅旗，表達對未來新世界的向往和祝福，可是他們為之奮斗的新世界于他們則是無緣得見，他們含笑走向刑場，倒在黎明前的暗夜里。

自力更生、艱苦奮斗是中國共產黨的優良傳統，一些戲劇表現了社會主義建設時期的英雄，他們將個體生命融入到民族發展、強盛的偉大事業之中。比如《谷文昌》中的主人公谷文昌，20世紀50年代在福建東山任縣委書記，這是一個黃沙彌漫、經濟困難的地方，他下決心要治沙，他說，“我要是治不了沙子，就讓沙子把我埋了！”他帶領當地百姓找水源，種樹木，治黃沙，建堤壩，奔富裕，把貧窮落后的漁村改造成了風景如畫的人間樂園。如今當地老百姓每逢春節都沿襲一個習俗：先拜谷公，后祭祖宗。

“紅旗渠”是20世紀60年代在太行山上開鑿的一條水渠，話劇《紅旗渠》講述了縣委書記楊貴帶領農民在極端困難的情況下進山修渠的故事。在沒有大型機械設備的前提下，河南農民靠著鋼釬和鋤頭奮戰10年，在懸崖峭壁上開鑿出一條70多公里的人工天渠，將漳河水引入林縣，解決了農民的生活用水和農業澆灌問題。劇中青年農民表達愛情的方式簡單、質樸，姑娘送給小伙子一副墊肩，要他扛石頭時護住身體；小伙子回贈給姑娘的是自己省下來的半塊窩頭。他們憧憬著家鄉有了水，他們未來的生活很美，可是小伙子被落石砸死，愛情夢碎。楊貴向鄉親們賠罪，小伙子的母親卻說，你不是本地人，你來這里修渠，圖啥呢？你有恩于我們！兒子是為了讓鄉親們都喝上干凈的水，他死得值。中國的老百姓不相信花里胡哨的大道理，他們最講實際，最通情理。

在慶祝中國共產黨成立100周年的演出中，還有很多以英模人物為主人公的戲劇，如《干字碑》里為了鄉親們過上好日子活活把自己累死的村支書毛豐美，《今夜星辰》里在飛機失事時與助手用生命保護資料的“兩彈一星”元勛郭永懷，《柳青》里為了寫出農民的《創業史》在農村生活了14年的縣委副書記柳青等，他們在共和國的歷史上實有其人，真實存在。生活在今天的人們不會忘記他們的不朽功勛，我們活著，是為了確證他們的愛情和生命，是為了繼續履行他們為之奮斗的職責和使命。