中國作家協會主管

討論戲曲的現代戲創作，“革命京劇樣板戲”是個不能跳開的話題。“樣板戲”可以說是迄今為止，在京劇乃至整個戲曲領域現代戲創作中，影響最大、爭議最多、也算最成功的那部分。然而，由于“樣板戲”興盛于“文化大革命”時期，給世人留下了一段極為痛苦的歷史記憶。所以必須強調，“樣板戲”生成的歷史永遠不可復制！今天，經過改革開放40多年的風云變遷，站在歷史進程中看問題，“樣板戲現象”的確無法回避。如果拋開歷史恩怨，單就題材開拓和藝術探索的角度來辨析戲曲革新，“樣板戲”的成敗得失和經驗教訓絕對值得認真汲取。

上世紀六七十年代，中國京劇舞臺發生了歷史性的大變局。《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》《海港》《杜鵑山》《龍江頌》《奇襲白虎團》《平原作戰》等，這些被稱為“革命京劇樣板戲”的作品獨霸中國舞臺十年之久，一枝獨秀，家喻戶曉。“文革”后“樣板戲”一度禁演。后來又陸續重排，一再引發轟動，且常演不衰。這是一個令人費解的極為獨特的文化現象，在世界戲劇史上恐怕也絕無僅有。對于這一極其復雜且又過于敏感的文化現象，半個世紀以來，人們褒貶不一，評論者也都小心翼翼。然而，時過境遷，我們不妨以京劇革新的視角重新檢視這一特殊現象，或許能對今天的現代戲創作有所啟發。

“革命樣板戲”讓中國京劇付出了沉重的代價，但也創造了耀眼的成績。由于復雜的歷史原因，一說“樣板戲”就無法跳開政治背景，因而少有人對此展開深入系統的學術研究。記得上世紀八十年代，有些極富名望的文藝界老領導和藝術家情緒激動地表示，一提“樣板戲”就渾身打哆嗦，因而堅決反對“樣板戲”重演。巴金老人曾講意外地聽見有人清唱“樣板戲”，立刻感到毛骨悚然，接連做了幾天噩夢。新時期以來，隨著戲劇舞臺的百花齊放，“樣板戲”漸漸淡出了觀眾的視野。然而，舞臺上雖沒有公開的演出，但“樣板戲”在民間卻未絕跡。那些通俗易懂的京腔對白，那些清新悠揚的京韻旋律，那些耳熟能詳的精彩唱段，那些生色光鮮的舞臺形象都深深地留在了觀眾心中。尤其是經過幾十年現代戲創作得失的論爭之后，人們開始重新思考“樣板戲”，愈加深切地感受到它們對京劇革新帶來的巨大影響。

這里必須申明，今天討論“樣板戲”，絕對是在徹底否定“文化大革命”的前提下，堅決反對“以階級斗爭為綱”而著意渲染仇恨的主題，反對“三突出”的創作原則，也絕無重回“樣板戲”生產模式的企圖。在此基礎之上，我們不妨從“樣板戲”追求極致“革命”的背后，借鑒其現代題材創作方面如何突破、何以磨戲的思路，這就是今天重新檢視“樣板戲”的目的所在。

“樣板戲”帶著鮮明的時代烙印，其中以階級仇恨否定基本人性的思想傾向和“三突出”的創作方法，是典型的公式化、概念化、標簽化的樣本，給當代文藝帶來過災難性后果。然而，這是否表明在潑掉洗澡水時，連嬰兒一齊潑掉呢？同樣值得慎重考慮與抉擇！今年5月，著名電視導演郭寶昌在《讀書》上發表了一篇《京劇現代化，需要“革命派”》的文章，強調研究中國京劇史，探討京劇美學，“樣板戲”是不能繞也繞不開的課題。他認為，“樣板戲”是迄今在京劇現代化道路上取得的最高成就。京劇如果還想發展，如果還認為自己能夠現代化，那就應該借鑒并汲取其有益的養分。

“樣板戲”作為特殊年代充滿強烈政治色彩的產物，發展歷程充滿波折。它曾是風靡全國的最流行的文藝“樣板”，也曾一度被批判得體無完膚。批判者認為：“樣板戲”是歷史長河中的一幕鬧劇，是“文革”時代藝術政治化的直接佐證，是階級斗爭的工具，是陰謀文藝和公式化概念化的集大成者，是一群跳梁小丑對人民群眾的愚弄，是那個年代社會精神貧乏的代名詞等等，都是當年的習慣用語。當然，后來也有截然相反的評價。

文藝是個極其復雜的審美現象，故有一千個讀者就有一千個哈姆雷特之說。“樣板戲”就是個典型事例。作為那個特殊年代的產物，“樣板戲”的一花獨放曾給“文革”受難的人們帶來巨大的創傷記憶，“文革”后遭遇強烈批判理所當然。奇怪的是，那么多名流大咖火力全開地批判并沒把它批臭。40多年過去了，社會上依然流行它的傳說，聲譽不降反升。每有復排必定滿座，每講現代戲必提“樣板戲”，這從一個側面表明，它的生命力并未因時代的毀譽而枯萎。這一現象耐人尋味，既有深奧的文藝規律的潛在作用，也與經典作品固有的誘人魅力相關。

僅就藝術成就而言，“樣板戲”對京劇的改造是全方位的。尤其在題材、結構、音樂、對白、唱腔和舞美等方面，都令京劇發生了革命性的巨大變化。從選材與表達來看，“樣板戲”不僅是現代題材而且全是革命性題材，內容涉及工農兵生活和不同時期的革命歷史（主題提煉的偏頗另議）；不僅對京劇原有程式進行了徹底改造，而且還嘗試了全新內容與舊有表達方式的再結合，基本上沒有什么違和感。在京劇結構上，一改傳統戲的散場結構，借用了話劇的分幕結構展開劇情；色彩鮮明的實景搭建令舞臺煥然一新，極大增強了觀眾的現場帶入感。在藝術上追求完美，勇于打破傳統的派系約束，廣泛吸收眾家之長為我所用，每一句對白，每一段唱詞、唱腔，都反復推敲、反復打磨，做到了道白清晰、唱腔優美、結構完整的高水準，留下了大量堪稱經典戲劇的段落與場面。在音樂和唱腔設計上出新出彩，調式節律與人物情感起伏和諧相生，易懂、易學、易唱，因而也易于流行，許多膾炙人口的精彩唱段至今廣為流傳。這充分表明，京劇的現代性改造是可行的。

另外，還要特別強調的是，“樣板戲”為表達自己“徹底革命”的態度，曾提出“要革命派不要流派”的口號，這種以“革命”的名義來反對流派和程式的行為是荒唐的，實際上也做不到。因為既然稱京劇，就不可能完全脫離京劇長期舞臺實踐中形成的唱腔、調式和表達習慣，不然何談京劇！所以，他們在否定一切的表象下，卻暗暗吸收了各類程式和流派的精華。唱，保留了西皮二黃；念，保留了韻律；做，保留了表演功架、亮相、圓場；打，保留了所有武打招式，包括走邊、趟馬等。客觀上，對京劇的精華進行了一次集中亮相，把“樣板戲”變成了京劇華彩的大集錦。可以說，“樣板戲”完全不同于傳統京劇，它用革命性的姿態改造傳統京劇，卻也極大豐富了京劇的表現力，為京劇的普及、提高、創新和發展做出了歷史性貢獻。

當然，同時也要指出，除了思想傾向外，“樣板戲”過度偏離傳統的做法也留下許多不良影響。比如，后來的新編劇目幾乎清一色地采用了分幕結構；俯拾皆是的過度實景搭建，極大擠壓了戲曲的寫意空間，嚴重背離了相由心生、境隨意轉的傳統美學精神；放棄約定俗成的程式，增加了表演的自由度，但無節制的隨意性也讓新戲少了些應有韻味。這都應在未來的現代戲創作中加以避免。

總而言之，“樣板戲”要表現革命的題材和內容，其現代性的改造與創新是必須的。盡管有不少強制性的非藝術的因素，但對京劇的形式革新基本成功。今天，戲曲要表現現代生活，創新當是如影隨形的必然要求。內容變化，形式必然改變。戲曲如何創造貼近現代生活的新程式，如何用新的程式要素展現舞臺上的新變化，讓新的內容和形式更加水乳交融、和諧統一，“樣板戲”的經驗與教訓都有借鑒價值。重新審視“樣板戲”，也一定會從中獲得有益的啟示。