中國作家協(xié)會(huì)主管

如今，電子產(chǎn)品已經(jīng)成為兒童最親密的“對話者”，但是對19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的兒童來說，兒童文學(xué)作品（以下簡稱“童書”）享有絕對的權(quán)威地位。在兒童情感及情緒媒介中，童書牢牢掌控著近百年的話語權(quán)。即使各民族有各民族的童年，但一些童書甚至克服了語言的障礙，在異國他鄉(xiāng)備受推崇。這些童書的流行揭示了兒童本質(zhì)上的同一性。換句話說，人類有童年，早在童年成為獨(dú)特的人生階段之前，世界上就已經(jīng)有了兒童文學(xué)，因?yàn)閮和星榫w要關(guān)照，有情感要表達(dá)。吊詭的是，在成人與兒童的交往中，我們通常最容易覺察到他們的情緒和情感問題，但是卻又在很長一段時(shí)間的兒童研究中對他們的情緒和情感問題視而不見。兒童本身具有哪些情感和情緒能力？他們又有哪些情感和情緒被我們知曉、承認(rèn)和接納？這是每一位教師和家長都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。

自兒童文學(xué)成為顯學(xué)后，整個(gè)19世紀(jì)后期至20世紀(jì)前期都是兒童文學(xué)的“黃金時(shí)代”。《情感學(xué)習(xí)：兒童文學(xué)如何教我們感受情緒》一書的作者們正是以1870—1970年的百年經(jīng)典兒童文學(xué)為藍(lán)本，聚焦兒童的焦慮、信任、虔誠、同情心、同理心、愛、羞恥、痛苦、恐懼、勇敢、思鄉(xiāng)病甚至無聊，這十二大情感和情緒主題，在每一個(gè)主題下尋找相應(yīng)的確證，向讀者詮釋了西方兒童文學(xué)中的兒童情感百年變遷史，并揭示了與兒童情緒相關(guān)的兒童文學(xué)的六大趨勢。

兒童的情感史或者情緒史真的存在嗎？這是本書作者試圖回答的第一個(gè)問題。對于大多數(shù)人來說，情感和情緒似乎總是關(guān)涉著當(dāng)下的某一具體對象，或人或事或物，難以超越物理空間，亦不能跨越歷史長河。但是本書作者卻告訴我們，情感的歷史化研究正逐漸成為當(dāng)下西方歷史研究的熱點(diǎn)，并且隨著研究的細(xì)化，人們逐漸將目光聚焦到兒童情感之上。作者堅(jiān)信兒童是以情緒為起點(diǎn)，隨著發(fā)育邁向種種認(rèn)知能力。西方對這一問題的關(guān)注比我國起步早得多。直到2015年，“情感史”才以專門的研究主題在我國首次亮相。雖然“情感史研究”的引入已有六年之久，但是我們依舊對其所知甚少。國內(nèi)關(guān)于這一研究主題的作品可謂鳳毛麟角，特別是專門研究兒童情感史的更是寥若晨星。本書的翻譯引進(jìn)恰是我們了解外國兒童情感史研究的一個(gè)窗口，足以讓我們窺見國外兒童情感史研究的方法和進(jìn)程。

本書是德國馬普人類學(xué)發(fā)展研究所所長烏特·弗雷弗特等作者針對兒童情感史研究的一大力作，共關(guān)涉兩大文類：“教養(yǎng)手冊（advice manual）”和“兒童文學(xué)”，重點(diǎn)探討了社會(huì)如何建構(gòu)、形塑兒童個(gè)人的情緒、情感與感覺。因此，本書的目的不是為了向讀者介紹這兩大文類的具體內(nèi)容或特質(zhì)，而是為了探究它們向兒童提供了何種知識(shí)，以及如何強(qiáng)調(diào)兒童本身的特殊性和如何完成情緒社會(huì)化。這些教養(yǎng)手冊與兒童文學(xué)作品不僅跨越語言，也穿越歷史時(shí)代。正如黃懷慶先生在譯序中所言，本書探討了兒童文學(xué)中十二種情緒的百年發(fā)展史，足跡橫跨歐美遠(yuǎn)至印度和俄國。每一章都在19世紀(jì)中葉以及更廣泛的歷史轉(zhuǎn)折與變遷中集中討論某種情緒，每一種情緒或多或少也還包含著其他情感。據(jù)此足見作者們的良苦用心。

在這本書里，我們可以從《蓋斯凱爾夫人的焦慮》里一起回到維多利亞時(shí)代，見證西方育兒知識(shí)文化的誕生與發(fā)展歷程。西方的育兒指南文學(xué)從蓋斯凱爾充滿愛與焦慮的育兒日記里萌芽，后經(jīng)科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，開始與道德哲學(xué)和宗教兒童教育研究傳統(tǒng)抗?fàn)帯！扒榫w”開始以一種重要的正式概念出現(xiàn)在育兒指南中。在而后的教育改革中，伴隨著“新教育”和“進(jìn)步主義教育”思潮，人們開始關(guān)注兒童的幸福和自由問題。雖然這些改進(jìn)并未撼動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)“正確”的育兒目標(biāo)，但是人們開始意識(shí)到關(guān)注兒童性格和情緒的重要性。此時(shí)，各界關(guān)于育兒的爭論也越來越多。不過不論是后來行為主義與精神分析里對兒童情緒的看法，還是后來隨著科學(xué)知識(shí)的轉(zhuǎn)向?qū)Ω改冈谟齼褐改衔膶W(xué)中新的角色定位，抑或是依附理論對兒童情緒重要性的進(jìn)一步詮釋，都足以讓我們認(rèn)識(shí)到兒童情感和情緒在西方育兒史中的重要地位。

教養(yǎng)手冊的讀者主要是家長和教師，兒童文學(xué)作品的主要受眾則是兒童。不同于成人文學(xué)的緩緩行文，童書的很多故事描寫都有著自己的深意、自己的目的。本書的前提假設(shè)是：情緒是社會(huì)建構(gòu)的。這意味著兒童必須學(xué)習(xí)他們所在社會(huì)的文化情緒。因此，無論是《狄肯的信任》《阿斯嘉禮的虔誠》《拉爾夫的同情心》，還是《溫迪的愛》《小豬的羞恥》《伊凡的勇敢》等作品，作者都在力圖向我們說明不同國家的童書如何教會(huì)兒童體悟情緒和情感。“與百科全書相比，童書不會(huì)將官方或正規(guī)的知識(shí)總結(jié)成簡潔的文章段落。相反地，童書傳授及分享的是情境知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)，它們未必會(huì)告訴孩子該感受些什么，但會(huì)以某些細(xì)節(jié)來說明這種或那種情緒是如何發(fā)生的、看起來是什么樣子，以及該情緒實(shí)際體驗(yàn)起來是什么感覺。”本書所涉及的時(shí)代，兒童主要是通過以身體的實(shí)踐、模仿和姿勢，復(fù)制或重現(xiàn)他們在別人身上觀察到的情緒來學(xué)習(xí)情緒。

此外，本書還揭示了與兒童情緒相關(guān)的兒童文學(xué)的六大趨勢或者說六大論題：第一，隨著人們越來越重視情緒，情緒因此也變得多元；第二，盡管道德的作用不停變化，但仍然是兒童文學(xué)與教養(yǎng)手冊不變的特色；第三，成人與兒童以及兒童彼此之間都在爭奪更加民主的關(guān)系；第四，性別、種族、階級或物種等不斷變化作用的社會(huì)區(qū)別也會(huì)影響教導(dǎo)與學(xué)習(xí)如何感受；第五，同儕團(tuán)體的重要性不斷提高；第六，兒童要為自己的情感與自我發(fā)展承擔(dān)的責(zé)任也愈來愈大。本書作者向我們傳遞了一種觀念，即童書和教養(yǎng)手冊特別有助于兒童處理他們的問題和困境。閱讀可以增加兒童情緒能力，提升他們對他人情緒狀態(tài)的意識(shí)。21世紀(jì)已然到來，隨著電子媒介的迅猛發(fā)展，本書作者所提倡的觀念是否依舊存在，這也是作者留給每一位讀者的思考題。

（作者單位系浙江大學(xué)教育學(xué)院）