中國作家協會主管

中華民族是一個知美尚美的民族，把美作為生活的重要組成部分，把美的教育作為社會發展的重要基石，在人類文明發展史上作出了創造性的貢獻。兩千多年前，孔子倡導詩教、樂教，禮樂影響遍及國家社稷、社會風尚、日常禮儀和個人修為，形成了以藝術審美塑造美好人格的美育傳統。一百余年前，王國維、蔡元培等倡導美育，致力在民族危亡之際提高全民族素養，從而實現“美育救國”。如今，習近平總書記高度重視美育，從中華民族偉大復興的歷史意義上，從社會主義精神文明建設的發展高度上，從立德樹人、培根鑄魂的教育發展方向上，做出了加強美育工作的重要部署。我們要充分認識美育的深刻內涵和時代意義，以美化人，以美培元，把提高社會文明程度落到實處。

我們要踐行立德樹人的根本使命，發展新時代美育。古往今來，美育是教育的重要組成部分，從古代的詩教樂教，到現當代的藝術教育，都在于以藝術和審美來豐富情感、陶養人格、提升境界，發揮以美育人、以美化人、以美鑄魂的重要作用。一段時期以來，人們對教育對美育的認識存在不足，往往把應試的分數作為重中之重，把藝術教育作為選修和特長，特別是在物質文明不斷發展的過程中，進一步凸顯了提升人文素養和精神文明的必要性。事實上，“美”不能等同于物質的浮華，藝術教育也不能停留于技巧的訓練，各類人文社科的教育不應停留在簡單的知識層次。我們要從立德樹人的高度認識美育、開展美育工作，應該把“美”作為純潔道德、豐富精神的重要源泉，真正從審美教育、情操教育、心靈教育以及豐富想象力和培養創新意識的教育出發，著力提升學生的審美素養，陶冶情操，溫潤心靈，激發創新創造的活力。

具體在學校教育中，要通過文學藝術作品的欣賞和創作實踐，潛移默化地感受和認識中國的歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀等中國精神，并凝聚成中國力量；要通過各學科知識的學習，全面深化對文化的理解、對審美的感知、對藝術的表現和對創意的實踐；要通過學習和探索，進一步認識和理解社會與實踐深處的品德美、人格美、境界美，使美育成為人之為人的教育。學校是人才培養的重地，學校美育是對學校教育的深化與提升，通過培育和促進人的全面發展，實現社會的全面進步。

我們要從人民的幸福生活出發，發展新時代美育。黨的十九大報告中指出，“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。習近平總書記指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。美育的重地在學校、在教學、在課堂，同時也在社會、在生活、在日常，我們要從人民的幸福生活出發，發展新時代美育。就此，要開展社會美育，發展日常美育，從現實的生產生活出發，提高全民族的審美素養和人文素養。

古往今來，勞者自歌，人民在生產勞動中創造了豐富多彩的民間藝術，母親的手藝、鄉土的生活，都承載著鄉愁記憶，凝聚著親情鄉情，包含真摯的情感和美好的境界。從生活出發發展美育，要傳承和發展豐富多彩的民間文藝，從中汲取樂觀向上的精神，體會工匠精神的境界，理解團圓吉祥的愿景，傳承勤勞刻苦、自強不息的力量，不斷深化和提升生活的幸福感、獲得感、認同感，不斷增強文化的凝聚力和創造力。

我們要以真善美統一為精神追求，發展新時代美育。中華美育傳統是真善美統一的傳統，美不僅在于感官的愉快，更需具有向善的內涵，才有社會意義和價值。孔子談韶樂，提出“盡善盡美”的標準，講求“正聲”和“德音”。蔡元培發展美育，志在通過審美“陶冶人的感情，培養出沒有人我之見和損人利己的念頭、能夠舍己為群的高尚的人”。習近平總書記部署美育工作，著眼人才培養、社會發展和民族振興，強調教育以德樹人，文藝以追求真善美為永恒的價值。

我們要使美育成為中國人提升修養、塑造心靈、醇厚情感、升華境界，追求更高意義和價值的過程。發展教育，則摒棄片面的功利主義，把人格養成和健全發展放在首要位置。創作和欣賞文藝作品，要杜絕追逐市場效益而放棄責任良知的現象，要改變有“高原”缺“高峰”的局面，以優秀的文藝作品彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，發揮鼓舞人的作用。每一個普通人在物質的生活之外要更加重視精神生活，傳承中華優秀傳統文化，踐行社會主義核心價值觀，樹立正確價值觀、人生觀、世界觀，建立崇高理想和信念，使真善美相合相生，建設更加富強美好的國家和生活。

美育，是中華民族的優秀傳統，是社會現代化轉型的文化自覺，是中國新時代發展的重要使命，以美強基，以美鑄魂，將實現社會長遠的提升與發展。