中國作家協(xié)會主管

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話，在回顧中國共產(chǎn)黨的初心和百年歷程中擘畫了中華民族的未來，濃墨重彩地勾勒了我們黨成立100年來波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，深刻闡述了事關(guān)黨和國家工作全局的一系列重大理論和實(shí)踐問題。習(xí)近平總書記“七一”重要講話站在第二個百年征程的新起點(diǎn)上，以整體性觀念和系統(tǒng)性思維明晰了中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史大邏輯，全面總結(jié)了我們黨矢志不渝的奮斗主題，揭示了中國共產(chǎn)黨“為什么能”的密碼，向全世界宣告了中國共產(chǎn)黨走自己的路的決心，尤其是首次提煉出偉大建黨精神，展示了帶領(lǐng)中華民族強(qiáng)起來的強(qiáng)烈自信。這是一篇在世界百年未有之大變局和有效統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略格局下，開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面的政治宣言和行動綱領(lǐng)，是一篇蘊(yùn)含著重大理論創(chuàng)新的綱領(lǐng)性科學(xué)文獻(xiàn)。

偉大建黨精神的提煉與中國共產(chǎn)黨的文化基因

習(xí)近平總書記“七一”重要講話指出：一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，這是黨中央首次以清晰的語言、簡潔的概念和明確的內(nèi)涵提煉出偉大建黨精神。一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，領(lǐng)導(dǎo)人民在長期奮斗中培育鍛造了許多驚天地、泣鬼神的偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，如井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，都是偉大建黨精神譜系的重要組成部分。在黨的歷史上，每逢國家危難時刻，每到民族存亡關(guān)頭，每遇人民危急境地，中國共產(chǎn)黨人都會挺身而出，譜寫出一系列氣壯山河的精神凱歌。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，黨中央明確提煉出偉大建黨精神，使之與此前所強(qiáng)調(diào)的中國共產(chǎn)黨的精神譜系一脈相承，又有所升華，把過去多以地點(diǎn)、事件或代表人物命名的一個個鮮明具體的精神“坐標(biāo)”，抽象概括為思想充實(shí)、內(nèi)涵飽滿的偉大建黨精神，以此來統(tǒng)領(lǐng)可以長久涵養(yǎng)后人的精神譜系，并隨著實(shí)踐創(chuàng)新而歷久彌新。

究其偉大建黨精神的養(yǎng)成來看，中國共產(chǎn)黨是有文化追求的政黨。黨的早期創(chuàng)始人李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白等同時又是中國新文化運(yùn)動的發(fā)起者和中國新文學(xué)的開創(chuàng)者。中國共產(chǎn)黨在改天換地中不僅創(chuàng)造了強(qiáng)大的物質(zhì)文明，更是在推動社會文明新發(fā)展中創(chuàng)造了鼓舞人心、凝聚民心的偉大的精神文明。歷史地看，中國共產(chǎn)黨是在五四新文化運(yùn)動中成立的現(xiàn)代政黨，文化基因是中國共產(chǎn)黨的基因之一，重視文化、高揚(yáng)文化理想是中國共產(chǎn)黨的鮮明特性。從百年黨史來看，中國共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，又是新文化的創(chuàng)造者，更是一個高揚(yáng)文化理想的政黨。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就高度重視文化，如早期開展的文藝大眾化運(yùn)動，倡導(dǎo)文藝與工人、農(nóng)民相結(jié)合，積極開展平民教育活動等，是中國共產(chǎn)黨百年史上濃墨重彩的一筆。在延安時期，毛澤東在延安文藝座談會上提出文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向問題，還明確指出：“在我們?yōu)橹袊嗣窠夥诺亩窢幹校懈鞣N的戰(zhàn)線，其中也可以說有文武兩個戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊。”正是為中國共產(chǎn)黨人的理想和精神所感召，20世紀(jì)30年代，丁玲、何其芳、蕭軍、艾青、田間、卞之琳等一大批作家奔赴革命圣地延安。1936年9月，作家丁玲恢復(fù)了自由，她選擇奔赴西北，成為第一個從國統(tǒng)區(qū)到達(dá)延安的文藝家。毛澤東對她的到來表示歡迎，并贈《臨江仙》詞一首。可以說，毛澤東以革命家的人格和文人氣質(zhì)為中國共產(chǎn)黨厚植了文化基因。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記在關(guān)于文藝工作的重要論述中強(qiáng)調(diào)，文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場震古爍今的偉大事業(yè)，需要堅忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品。究其根本，文藝作品是點(diǎn)亮國民精神的燈火。習(xí)近平總書記指出：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”在偉大建黨精神的養(yǎng)成中，中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識到，物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。社會主義不僅是一種制度優(yōu)勢的彰顯，更是一種精神力量的生長。事實(shí)上，擺脫貧困、全面建成小康社會，所收獲的不僅是物質(zhì)文明的勝利，同樣是一種全民族的精神成長。紀(jì)錄片《落地生根》講述的是云南怒江“直過民族”脫貧致富的故事，怒族村民通過修路致富不僅擺脫了物質(zhì)上的貧窮，而且養(yǎng)成了自強(qiáng)不息的精神力量。這種自強(qiáng)不息的精神力量的生成，能夠筑牢中華民族偉大復(fù)興的根基。

文學(xué)點(diǎn)燃中國先進(jìn)分子的精神燈火

回顧百年來的風(fēng)雨征程，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的偉大建黨精神深刻影響甚至決定了中國新文學(xué)發(fā)展道路及其藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。同樣，文學(xué)也在高揚(yáng)革命理想中參與了偉大建黨精神的養(yǎng)成，點(diǎn)燃了中國先進(jìn)分子的精神燈火，豐富了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的重要組成部分。習(xí)近平總書記“七一”重要講話首次明晰了黨史的四個階段，即新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、新時代中國特色社會主義。在這幾個階段，新文學(xué)與偉大建黨精神的養(yǎng)成都有著緊密的內(nèi)在互動。

追憶往昔，新文學(xué)是中國共產(chǎn)黨誕生的催化劑，黨的早期創(chuàng)始人李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白等都積極倡導(dǎo)新文學(xué)。在提倡新文學(xué)的同時，這些革命先驅(qū)大量翻譯、介紹和傳播了馬克思主義，一大批文學(xué)報刊成為最早的馬克思主義思想傳播陣地。陳獨(dú)秀以《文學(xué)革命論》率先舉起“文學(xué)革命”的大旗，以鮮明的革命立場和文學(xué)理念，給舊文學(xué)以準(zhǔn)確而猛烈的抨擊。斯時，李大釗發(fā)表《什么是新文學(xué)》與陳獨(dú)秀相呼應(yīng)，并把新文學(xué)與“社會寫實(shí)”關(guān)聯(lián)起來，賦予新文學(xué)以現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性，從而奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)品格。可以說，新文學(xué)的風(fēng)起云涌推動了中國共產(chǎn)黨的成立和理想精神的激發(fā)，一些早期中國共產(chǎn)黨人既是馬克思主義者也是新文學(xué)運(yùn)動踐行者，更是在其中發(fā)揮了難以盡述的作用。早期中國共產(chǎn)黨的宣傳和革命思想普及往往借助于文藝作品，文學(xué)研究會、創(chuàng)造社與春雷社等的發(fā)起人和骨干成員多為中國共產(chǎn)黨黨員，是當(dāng)時我們黨倡導(dǎo)文藝與大眾結(jié)合的積極踐行者。雖然左翼作家聯(lián)盟的旗幟是魯迅，但實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者是瞿秋白。共產(chǎn)黨人丁玲、張?zhí)煲怼⑷~紫等人的小說，田漢、洪深、夏衍等人的劇作，中國詩歌會諸人的詩歌，都廣泛地傳播了馬克思主義。此外，“左聯(lián)”還通過創(chuàng)辦《拓荒者》《文學(xué)月報》《前哨》《北斗》《十字街頭》等刊物，開辟了一批傳播革命思想的文藝陣地，既引導(dǎo)了20世紀(jì)30年代左翼文藝的發(fā)展，也為黨的革命事業(yè)作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。1938年4月，黨在延安成立了魯迅藝術(shù)學(xué)院。毛澤東在成立大會上指出，要在民族解放的大時代去發(fā)展廣大的藝術(shù)運(yùn)動，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的使命和作用。

在早期偉大建黨精神的養(yǎng)成中，新文學(xué)發(fā)揮了點(diǎn)燃革命精神之火的功能。郭沫若的《女神》、蔣光慈的《少年漂泊者》、茅盾的《子夜》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》、蕭紅的《呼蘭河傳》、冼星海等人的《黃河大合唱》、賀敬之等人的《白毛女》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》和丁玲的《太陽照在桑干河上》等，在情緒的激發(fā)中點(diǎn)燃了革命的激情。新中國成立初期著名的“三紅一保一創(chuàng)”（《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《保衛(wèi)延安》《創(chuàng)業(yè)史》）以及《林海雪原》《龍須溝》等，塑造了一系列堅貞不屈、智勇忠誠的共產(chǎn)黨人的英雄形象，成為中國新文學(xué)人物畫廊中最具魅力的人物形象，拓展了共產(chǎn)黨人的精神譜系。在黨史的每個階段，新文學(xué)都是偉大建黨精神養(yǎng)成的積極參與者和塑造者。如在新時代關(guān)于精準(zhǔn)扶貧的主題創(chuàng)作中，同樣涌現(xiàn)出一系列文藝精品。陳毅達(dá)的《海邊春秋》、趙德發(fā)的《經(jīng)山海》、李迪的《十八洞村的十八個故事》、滕貞甫的《戰(zhàn)國紅》、馬平的《高腔》、章泥的《迎風(fēng)山上的告別》、紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國是》等書寫了黨的扶貧干部在脫貧攻堅中帶領(lǐng)群眾告別絕對貧困的非凡壯舉。

中國新文學(xué)始終是偉大建黨精神的緊密參與者，在高揚(yáng)革命理想的激情火炬中記錄和鐫刻了偉大建黨精神，展示了中國共產(chǎn)黨的底色和亮色。文學(xué)與我們黨可謂同呼吸、共命運(yùn)，與革命同步、與時代同步、與歷史同步，在不斷發(fā)展進(jìn)步的過程中參與了偉大建黨精神的養(yǎng)成。一系列文藝作品充分展示了中國共產(chǎn)黨人無私無畏的奉獻(xiàn)精神和堅忍不拔的斗爭精神，激勵著廣大黨員和先進(jìn)分子做出無愧于時代的英雄壯舉。習(xí)近平總書記指出，越是偉大的事業(yè)，越是充滿挑戰(zhàn)，越需要知重負(fù)重。全黨同志都要保持“越是艱險越向前”的英雄氣概，保持“敢教日月?lián)Q新天”的昂揚(yáng)斗志，埋頭苦干、攻堅克難，努力創(chuàng)造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。這種精神的激發(fā)離不開文藝作品，文學(xué)既是偉大建黨精神塑造的積極參與者和踐行者，更是這種偉大精神的激發(fā)者和點(diǎn)燃者。

在歷史新方位中自覺擔(dān)當(dāng)文化使命

黨的十九大報告指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)，這是我國發(fā)展新的歷史方位。偉大建黨精神同樣要有新時代內(nèi)涵，文學(xué)更要在增強(qiáng)新方位意識中自覺擔(dān)當(dāng)文化使命，在世界舞臺上弘揚(yáng)偉大建黨精神，為“人類命運(yùn)共同體”理念在全球的傳播鼓與呼，為在文明互鑒視野下增進(jìn)人類文明共識講好中國故事。新時代中國文學(xué)要自覺心系“國之大者”，擔(dān)當(dāng)起新時代鑄牢民族偉大復(fù)興的精神根基的使命，在世界舞臺上以成熟的民族文學(xué)形態(tài)引領(lǐng)世界文學(xué)的方向。

在偉大建黨精神感召下，社會主義文學(xué)的血脈中始終激蕩著紅色文化的基因，高揚(yáng)人民文藝的旗幟，以精神之鈣不斷增強(qiáng)新時代文學(xué)的骨氣、底氣和志氣，不斷糾偏那種“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”的扭曲文藝觀，并以不斷攀登藝術(shù)高峰的卓越性追求，肩負(fù)起新時代的文化使命。黨的十九屆五中全會提出促進(jìn)滿足人民文化多樣化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一的要求，旨在使偉大的中華民族精神成為建成社會主義文化強(qiáng)國的表征。在實(shí)踐中，只有切實(shí)增強(qiáng)人民的精神力量，才能真正從內(nèi)心激發(fā)出一個民族在和平崛起中應(yīng)有的昂揚(yáng)精神和砥礪奮進(jìn)的意志，展現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興應(yīng)有的風(fēng)貌。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，這對中國文學(xué)發(fā)展是一個機(jī)遇，新時代文學(xué)要增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X意識。當(dāng)前，中華民族正進(jìn)行著史詩般的偉大實(shí)踐，也在召喚著中華民族新史詩的涌現(xiàn)，偉大的時代渴望著新的文藝經(jīng)典的生成，從而為日益走近世界舞臺中央的當(dāng)代中國的文明型崛起提供文化支點(diǎn)。文藝經(jīng)典不僅豐富著中國人民的精神生活，還架設(shè)了民心相通的精神橋梁，使世界人民認(rèn)同中國的社會性成長。經(jīng)典化的“民族文學(xué)”一定是復(fù)數(shù)的“世界文學(xué)”的一種形態(tài)，它在豐富世界文化多樣性中參與了世界精神的文化創(chuàng)造，并以其經(jīng)典化追求增強(qiáng)了當(dāng)代中國人的骨氣和底氣。對一個偉大的民族而言，成熟的“民族文學(xué)”與“虛靈的真實(shí)”的“世界文學(xué)”具有同一性，都是對一個民族的藝術(shù)想象力、審美創(chuàng)造力和民族精神追求的褒揚(yáng)。

習(xí)近平總書記指出：“一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問題、回答現(xiàn)實(shí)課題。”文藝創(chuàng)作和藝術(shù)生產(chǎn)是一個國家和民族發(fā)展文化事業(yè)的核心基礎(chǔ)，是孕育藝術(shù)想象力、審美創(chuàng)造和文化創(chuàng)意的基礎(chǔ)性力量。同時，藝術(shù)創(chuàng)作及其經(jīng)典化追求也是國民精神的燈火、社會變革的先導(dǎo)力量，是促進(jìn)人民精神力量增長、贏得世界人民敬意、展示國家形象的重要渠道。對此，新時代中國文學(xué)要自覺增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識，要展現(xiàn)我們黨和國家以及各族人民風(fēng)雨兼程、奮力前行的風(fēng)貌，在創(chuàng)造中華民族輝煌的新史詩中，贏得世界人民的敬意，書寫并彰顯中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神。

（本文系國家社科基金項目“習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要論述與新時代中國文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)體系建構(gòu)研究”（18ZD006）階段性成果）

（作者單位：山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心）