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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    挖掘中國(guó)傳統(tǒng)法文化的法治價(jià)值
    來源:光明日?qǐng)?bào) | 王肅羽  2021年07月13日09:07

    法律是治國(guó)之重器,良法是善治之前提。一個(gè)國(guó)家走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系,是由一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情決定的。正所謂“為國(guó)也,觀俗立法則治,察國(guó)事本則宜。不觀時(shí)俗,不察國(guó)本,則其法立而民亂,事劇而功寡”。中國(guó)的法治,是社會(huì)主義法治,其要旨就體現(xiàn)在習(xí)近平法治思想當(dāng)中。習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國(guó)化的最新成果,是內(nèi)涵豐富、思想深邃、系統(tǒng)完備的科學(xué)理論體系,具有豐厚的歷史底蘊(yùn)、鮮明的實(shí)踐特色,彰顯著飽滿的時(shí)代精神。法治時(shí)代,離不開法治思想的科學(xué)指引,其中中國(guó)傳統(tǒng)法律思想與制度文化是法治的重要淵源。

    習(xí)近平法治思想以科學(xué)的態(tài)度吸收了中國(guó)文化的精髓,借鑒了傳統(tǒng)中國(guó)法律和制度話語。我國(guó)有著悠久的法制文明史,有一套獨(dú)特的法律和制度話語。這些話語都有其獨(dú)特的功能,充滿傳統(tǒng)智慧,對(duì)此進(jìn)行實(shí)事求是的挖掘、整理和吸收,摸清傳統(tǒng)法系的骨骼脈絡(luò),以傳統(tǒng)法律和制度話語為底色,補(bǔ)充加入現(xiàn)實(shí)的元素,才能凝練形成具有中國(guó)特色的法律話語。

    全面推進(jìn)依法治國(guó),必須從我國(guó)實(shí)際出發(fā),同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相適應(yīng),既不能罔顧國(guó)情、超越階段,也不能因循守舊、墨守成規(guī)。堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā),不等于關(guān)起門來搞法治。學(xué)習(xí)借鑒不等于簡(jiǎn)單的拿來主義,必須堅(jiān)持以我為主、為我所用,認(rèn)真鑒別、合理吸收,不能搞“全盤西化”和照搬照抄。簡(jiǎn)單的拿來主義只能造成“未必皆能深明其法之原本”。對(duì)待西法應(yīng)秉持著“我法之不善者當(dāng)去之,當(dāng)去而不去,是之為悖。彼法之善者當(dāng)取之,當(dāng)取而不取,是之為愚。夫必熟審乎政教風(fēng)俗之故,而又能通乎法理之原,虛其心,達(dá)其聰,損益而會(huì)通焉,庶幾不為悖且愚乎”。由此,方能在文化自信的基礎(chǔ)之上,拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

    法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律,只有堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,才能將法治思想轉(zhuǎn)變?yōu)榱疂崗恼男袨榱?xí)慣;才能營(yíng)造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境;才能實(shí)現(xiàn)他律與自律的有機(jī)結(jié)合,使中國(guó)達(dá)到“正義看得見、公平可預(yù)期”的善治狀態(tài),實(shí)現(xiàn)法安天下、德潤(rùn)人心。一方面,法律是道德的保證,人們?cè)谌魏螘r(shí)候都必須遵守。貫徹落實(shí)依法治國(guó)基本方略除了依靠法律強(qiáng)制性來約束社會(huì)成員的行為之外,還需要把那些人人知曉、個(gè)個(gè)懂得的生活道德法則轉(zhuǎn)變?yōu)榉梢?guī)范,使法治精神更好地體現(xiàn)道德的人文關(guān)懷;另一方面,道德是法律的基礎(chǔ),法律條文只有轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)心自覺,才能得到相對(duì)徹底的認(rèn)可和遵從。

    構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、具有獨(dú)立地位的法學(xué)話語體系,一個(gè)重要的方面就是下功夫研究古代中國(guó)的法制傳統(tǒng)和成敗得失,挖掘傳承其中的文化精華。在此基礎(chǔ)上,對(duì)國(guó)外的理論、概念、話語、方法,要有分析、有鑒別,適用的就拿來用,不適用的就不要生搬硬套。走好中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,要以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo),完善鞏固已有成果,系統(tǒng)挖掘整理傳統(tǒng)法律與制度話語,研究成敗得失,借鑒傳統(tǒng)法律中的有益部分,汲取精華、擇善而用,結(jié)合新時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí),創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展,創(chuàng)建富于傳統(tǒng)又有影響力的新時(shí)代中國(guó)法律話語體系和理論體系,為推進(jìn)全面依法治國(guó)提供可資借鑒的傳統(tǒng)法文化支撐。

    (作者:王肅羽,系清華大學(xué)法學(xué)院博士研究生)

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