中國作家協會主管

呂翼是一位“70后”優秀彝族作家，曾榮獲全國少數民族文學創作駿馬獎。他最近推出的中篇小說集《生為兄弟》（安徽文藝出版社2021年3月版），可謂當下彝族文學與中國文學的又一重要收獲。

這部小說集一共收錄了作者近3年的6部中篇小說，分別是《馬腹村的事》《竹筍出林》《生為兄弟》《來自安第斯山脈的欲望》《帶幺哥一起上路》與《主動失蹤》。這些作品不僅曾經在《民族文學》《人民文學》與《中國作家》等國家級期刊發表，而且廣泛被《小說月報》與《小說選刊》等轉載，顯示出很高的思想藝術水準。

從題材與主題看，這部小說集更是稱得上書寫云南烏蒙山區精準扶貧偉大工程的華美樂章。通過這部小說集，呂翼以史詩性的文字，生動形象地再現了黨和政府在云南烏蒙山區實施脫貧攻堅戰的偉大進程與輝煌成果，并從政策理論與民族文化等層面，對打贏脫貧攻堅戰進行了不乏真知灼見的深層次思考。

呂翼深知，發起脫貧攻堅戰，與貧窮作戰，消滅貧窮，解決貧困人口脫貧，既是中國共產黨執政為民、不忘初心的使命與實現中華民族偉大復興中國夢的戰略舉措，也是貧困地區各族干部群眾的由衷心愿。對他來說，用文字記錄故鄉——云南烏蒙山區脫貧攻堅的偉大歷程，謳歌脫貧攻堅給云南烏蒙山區帶來的劃時代新變，是個人的榮幸，也是義不容辭的責任，更是讓文學接地氣、關注與思考民族和國家命運的正途。

小說集《生為兄弟》沒有回避對云南烏蒙山區貧困狀況的描寫。作為在云南烏蒙山區出生與成長的彝族作家，呂翼對云南烏蒙山區各族群眾的生存環境與生存狀態有著深切的認識，深刻認識到脫貧攻堅對于云南烏蒙山區告別貧窮歷史的重大意義。呂翼感同身受地認識到，由于生存環境惡劣，云南烏蒙山區各族群眾長期以來深受貧窮困擾；在改革開放的今天，貧窮已然成為烏蒙山區各族群眾過上幸福生活的最大敵人。《竹筍出林》中的彝族村寨——背篼村一直就是一個窮村。千百年來，由于地處偏遠、山高水深與交通不便，加之戰亂、自然災難頻發與文化教育落后，“窮鬼蘇沙尼次”扼住了背篼村人的“脖頸子”。過去，背篼村人的祖先從平原地區來到烏蒙山深處的背篼村，為的是躲避戰亂。而和平時代來臨之后，背篼村人卻仍舊陷入貧困不能自拔。擔任了30多年的村支書勒吉長期困惑不解的是，“歷朝歷代，從上到下，就從沒有誰能把窮鬼蘇沙尼次趕跑”。背篼村人惟一能做的，便是對窮鬼蘇沙尼次異口同聲的詛咒。他們一生最大的心愿，是要“把窮鬼蘇沙尼次趕跑”。《來自安第斯山脈的欲望》書寫了青年男子格布淪為光棍漢的生活情景。因為娶不起妻，格布只好把玩具娃娃當成妻子，這種日子既辛酸又難以啟齒。格布做夢都想討到老婆，當光棍漢說到底是因為貧窮。

以云南烏蒙山區為地域背景，主要以扶貧干部進入彝族村寨開展精準扶貧工作為故事主線，表現干部群眾齊心協力與貧窮搏斗并最終戰勝貧窮的時代洪流與偉大壯舉，是小說集《生為兄弟》的主要特色與重要主題。呂翼發現，在脫貧攻堅偉大戰役中，無論是政府下派的扶貧干部還是云南烏蒙山區各族干部群眾，他們心中的一個共同目標，便是向貧窮開戰。共同的心愿，共同的目標，形成了干部、群眾共同的使命和共同的責任，充分挖掘了人的智慧、潛能與主觀能動性，激發了人的勇氣，有效整合了各方資源，最終匯成了精準扶貧和打贏脫貧攻堅戰的巨大力量。小說集對此進行了生動的藝術再現。

《馬腹村的事》中的澤林是省住建局科級干部，被上級下派到金沙江邊彝族村莊——馬腹村擔任扶貧隊長。對他來說，扶貧不僅是黨的工作需要，體現著為人民謀福利的初心和使命，因此也是實現個人人生理想與價值的事業。在馬腹村精準扶貧工作中，他不忘初心，克服家庭困難，竭盡全力為群眾服務。他爭取到巨額資金，一年內就修通了村里的出山公路，避免了村子被整體搬遷的命運。彝族群眾因此對他感激不盡，欲殺羊、唱歌跳舞為他慶功，他卻頭腦異常冷靜，教育群眾“脫貧工作才開始”，繼續帶領當地干部群眾按脫貧標準改造舊房與危房，開發當地少數民族旅游業，化解村主任木惹與原彝族頭人后代爾坡之間的恩怨，輸送大批村民到爾坡、吉娜夫婦在省城開辦的裝修公司、服裝公司打工，最終使馬腹村脫貧攻堅真正開花結果。

《生為兄弟》中的賀南森是省交通廳的一位處長，年近五十，被分配到曾經工作過的某縣擔任倒馬坎村扶貧隊長，與曾經結拜的兄弟、馬腹村扶貧隊長馬多不期而遇。扶貧的重任使二人冰釋前嫌，并肩作戰，相互支持。兩年內，二人都如期完成了所負責村寨的脫貧攻堅任務。賀南森經受了脫貧攻堅的思想洗禮，主動向組織申請延長工作一年，并把省級優秀扶貧隊長的榮譽讓給馬多。在澤林、賀南森等人身上，顯現的不僅是他們作為扶貧干部的責任意識與奉獻精神，而且是黨的脫貧攻堅政策在貧困村莊的落地生根。

從政策理論與民族文化等層面對打贏脫貧攻堅戰進行深層次思考，多角度、多側面地觀照并思考脫貧攻堅的矛盾、困難與出路，是小說集《生為兄弟》的重要貢獻，顯出呂翼善于思考時代重大命題的創作個性。呂翼注意到，脫貧攻堅戰是一項宏大而艱巨的系統工程，政策扶持必須與產業開發、人才培養等緊密結合，外在的幫扶必須通過內在的轉化才能奏效；脫貧絕不能片面地理解為物質脫貧，而是物質與精神全方位的脫貧。小說集《生為兄弟》在記錄脫貧攻堅偉業的同時，融入了呂翼對打贏脫貧攻堅戰的獨特思考，在當前的精準扶貧敘事中顯得別開生面。

《竹筍出林》的一個重要主題，是如何培養與使用貧困村莊本地干部或人才，激發貧困地區脫貧內生動力的問題。58歲的勒吉是一位為人正直、艱苦樸素與任勞任怨的村支書。然而，文化的落后、觀念的保守與生活的封閉，導致他難以在脫貧攻堅戰中挑起大梁。相反，他曾經不成器的兒子吉地卻不經意地從一棵弱苗成長為一株大樹——高中畢業的吉地經過在本地的商海沉浮與在東莞打工創業的磨礪之后，終于成為有政治覺悟、有經濟頭腦、在家鄉脫貧致富中發揮突出作用的公司老板。勒吉、吉地父子間的代際沖突，顯示出新舊兩種文化觀念的矛盾。吉地的成長，昭示著在貧困村莊脫貧致富奔小康道路上，德才兼備、與時俱進、具有新思想新觀念的本地人才能歷史性地走向基層領導崗位，挑起時代重擔。標題“竹筍出林”的象征意味，在吉地成長中得到生動顯現。

《帶幺哥一起上路》則重在表現貧困人口精神脫貧的任重道遠。在實施脫貧攻堅戰中，政府為包括格達在內的需要搬遷的一部分村民在縣城旁邊修建了幸福家園。可進城看房那天，格達執意帶著家中形影不離的那匹馬——幺哥乘電梯到達了16層樓的新家，并預先給幺哥分配了今后居住的房間。顯然，幺哥是一個象征體，象征著鄉村的傳統文化觀念在村民身上的根深蒂固。像格達這樣的村民在物質脫貧之后，精神脫貧將會是一個艱巨而漫長的過程。

《生為兄弟》還彰顯出城市機關干部下沉到農村基層煅煉的重要意義。就作品中的賀南森來說，扶貧不光是他對貧困人口的幫扶，而且是自己作為機關干部保持身心健康、增長才干與提升精神境界的需要。用他的話說，他來到倒馬坎村，“不是扶貧，是接受扶貧”。扶貧點的工作與生活、新鮮的空氣、天然的食物及藥材，不僅鍛煉了他的身體，恢復了他的健康，乃至治好了他與妻子的不育癥，而且讓他精神上返樸歸真，從個人仕途升遷或名利羈絆中掙脫開來，重新找回了黨員干部為人民謀福利的“初心”，豐富了實踐經驗，愈益成為一名優秀的后備干部。

緣于呂翼的彝族身份、對彝族文化的精彩書寫及對云南烏蒙山區自然風光的生動描繪，這部小說集還洋溢出濃郁的彝族文化氣息，顯現著云南烏蒙山、金沙江一帶山高水險、風光綺麗的獨特地域風情。