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中國共產黨的文藝思想從一開始就與五四新文化聯系在一起，它與中國文化的現代性發展和救國為民精神一同啟程，特別是與馬克思主義的傳播密切聯系。其中，黨對文藝思想的建設和發展，給中國現代文藝帶來嶄新方向、變革和范式，蘊含了中國現代文化和社會發展的巨大經驗。

一、堅持馬克思主義思想指導開拓發展中國現代文藝理論

黨提出和建設文藝思想的歷史，就是馬克思主義理論和馬克思主義文藝觀在中國傳播的歷史，也是馬克思主義中國化文藝理論形成發展的歷史。在五四新文化運動前后，各種人文思潮洶涌激蕩中，馬克思主義文藝觀脫穎而出，給中國現代文藝理論的開始以偉大動力。馬克思主義科學理論對黨的文藝思想形成和發展具有決定性影響。中國現代文藝發展的健康或曲折，都與主流文化是否全面準確地堅持了馬克思主義科學精神、是否與中國實際相結合，密切相關。

在早期的“無產階級革命文學”運動中，馬克思主義基本原理、文化原理和從中生成的革命文學主張同時出現在文壇，給文學界巨大影響。回望歷史，早期中國共產黨人革命文學活動的重要意義在于，在傳播馬克思主義中對中國現代文藝主流方向產生了引領性巨大影響，在革命和文學實踐中涌現并凝聚了一批文藝理論骨干，開始形成黨對文藝工作的領導，從而奠定了中國現代文藝人民性主流方向的政治基礎。

黨成熟的文藝思想形成發展都是建立在對馬克思主義和社會主義認識的科學、全面、準確的基礎上，與馬克思主義中國化一道發展。一系列重大和科學的文藝思想的提出、調整、完善，都深厚地反映了馬克思主義科學理論和思想方法的影響，反映中國特色社會主義發展改革實踐，包括文藝實踐變化的影響，文藝思想內涵的科學性不斷趨于豐富、全面，不斷符合社會與文化發展實際。而“文革”內亂造成文化浩劫，則是在指導思想上違背了馬克思列寧主義原則，在實踐上背離了中國實際國情。

在馬克思主義中國化的發展引領中，黨提出了馬克思主義文藝思想的許多重大發展，特別是關于文藝根本方向、尊重文藝規律、重在創造創新和黨的文化領導思想。中國特色的現代文藝基本理論、藝術理論、創作理論、文藝評論也逐步完整、豐富，涌現出幾代杰出的文藝理論批評家，形成中國現代文藝的一大創造。

二、把文藝作為黨的事業和社會發展大局的一部分

黨的文藝思想一開始就是新民主主義革命理論和實踐的一部分，是中華民族實現解放、建設社會主義現代化國家征程的一部分。

早期中國共產黨人的文學認識更多與革命斗爭需要相聯系，從中初現文藝大局觀的端倪。1936年，黨領導的中國文藝協會成立，毛澤東提出，“現在我們不但要武的，我們也要文的了，我們要文武雙全”。幾年后，毛澤東在闡述新民主主義文化中說，革命文化“在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總戰線中一條必要的和重要的戰線”。明確將文藝和革命大局聯系在一起。

在毛澤東思想的成熟發展期，《在延安文藝座談會上的講話》系統提出了文藝的性質宗旨、主客體關系、形式與內容、評價標準、批判繼承、文藝的功能等馬克思主義重要文藝思想，完整提出“要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”。這些思想與中國革命的實際、革命文藝的實際緊密聯系，表現了鮮明的文藝大局觀。

黨的十一屆三中全會后，黨中央基于對社會主義歷史階段的正確認識和實事求是思想路線的回歸，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，提出“文藝為人民服務、為社會主義服務”，不再使用文藝從屬于政治的口號。鄧小平在第四次文代會祝詞中提出：“圍繞著實現四個現代化的共同目標，文藝的路子要越走越寬”，并首次提出要在建設高度物質文明的同時，建設高度的社會主義精神文明。文藝真正成為社會全面發展、民族復興大局的一部分，文藝的大局觀開始從政治走向全面的國家建設大局。以后，黨中央先后提出“兩個文明一起抓”，文化“是綜合國力的重要標志”，全面貫徹“三個代表”重要思想中的代表中國先進文化的前進方向，在堅持科學發展觀中建設社會主義文化強國，在全面建設社會主義現代化國家中，到2035年實現建成文化強國目標等國家發展大局中的文化發展思想。習近平總書記關于文藝工作系列重要論述多次強調，“文藝是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線”，都體現了文藝在國家發展大局中更好更大的承擔。

改革開放后，黨的一系列文藝大局觀思想相互聯系貫通、不斷發展，充分反映了中國特色社會主義發展轉型的變化，最重要的就是文藝大局觀開始從意識形態與革命斗爭的一部分，向社會全面發展、和諧發展、人類命運共同體的一部分轉變，也是對世界和平發展和文化思想的一種貢獻，體現了黨的政治文化視野不斷擴大、中國特色社會主義理論的開放。其中也包含了十分重要的實事求是要義，即對文藝與大局關系的認識，必須建立在對社會歷史階段、社會發展大局的正確認識上，防止文藝位置認識上的政治偏向或物質偏向。

在文藝大局觀影響下，我國現當代文藝的情懷與境界、內涵與風格、文藝家個人與整體、文藝與社會的關系、創造活力與創新才華，出現了不同于過去的巨大提升。

三、確立中國文藝現代性的根本方向——為人民服務

現代文藝的開始也是馬克思主義中國化文藝觀形成的開始。黨建立和發展的文藝思想核心是確立了中國文藝現代性的根本方向——為人民服務。新中國歷史中間或有曲折，但總體方向是圍繞這個根本不斷豐富發展。毛澤東在闡述新民主主義文化時首次提出“民族的科學的大眾的文化”方向。《在延安文藝座談會上的講話》核心圍繞文藝“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，鮮明提出“我們的文學藝術都是為人民大眾的”，奠定了中國社會主義文藝的發展方向，以后新中國黨的文藝思想發展沿革始終持續在這個根本方向上。十一屆三中全會后，黨中央完整提出了“為人民服務、為社會主義服務”的方向，使文藝為人民與為社會主義建設大局統一起來。

堅持“二為”方向，體現了黨的文藝觀與黨的根本宗旨的一致性，是中國特色社會主義文藝的根本特征，人民的偉大實踐也是黨的文化思想來源。因而堅持“二為”，“也是決定我國文藝事業前途命運的關鍵”。文藝與人民、與祖國的密切關系從此不僅是文藝家個人的傾向和行動，更是社會性的主導價值。

堅持“二為”方向，不僅具有社會的、政治的價值，也是對經濟文化生產方式變化的積極順應，與現代化建設和社會主義市場經濟相協調，帶來文化發展活力的更大釋放。“二為”提出以來的四十多年間，是文藝生產力最有活力、最具規模、最有成就的時期，也是文藝的社會效益和經濟效益雙向大發展的時期。

“二為”方向帶來文藝與社會關系的全新變化。其內涵包括：社會生活是文藝的唯一源泉，人民是物質精神財富的創造者，也是文藝表現的主體，人民是文藝的接受者，也是文藝的評判者，人民對文藝的精神需求和期望在不斷提高，文藝與人民的關系更加自覺地密切，文藝對人民的精神提升作用也日益重要，文藝的價值實現必須把社會效益放在第一位，努力實現社會效益和經濟效益的統一，形成了精神生產的科學定位。

“二為”方向對中國現代文藝的風格和社會作用產生了巨大而積極的影響。文藝的民族化從革命戰爭時期的民族民間形式書寫，擴大為更為廣闊豐富的體現中國道路、中國精神和中國文化的藝術表現，呈現出中國和現代、中國和世界的交融，形式與內容的全新表達。同時，“二為”使文藝家的創作積極性和人民的社會凝聚力大大增強。文藝家感受到比“文藝為政治服務”更廣闊的創作領域，文藝的人民價值觀凝聚了廣大人民的共情。

進入新時代，習近平總書記強調文藝要“堅持以人民為中心的創作導向”，強調“以高質量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感”，進一步具體地豐富發展了文藝的人民方向的實踐性。

四、開辟和拓展了中國特色社會主義文藝的現代性

黨的文藝思想的一個重大貢獻在于，它在不斷完善發展中使社會主義的文化現代性成為現實的和成功的，為中國特色社會主義制度發展提供了富有感召力的文化支持，它影響下的中國文藝也對中國道路、中國現代化做出藝術的獨特探索和建設。

在黨的文藝思想引領下，中國文藝形成了不同于西方的文化現代性，其顯著特征是社會效益第一和多樣統一的文化共同性。社會效益第一有效防止西方意識形態和過度商業化帶來的負面影響對文藝精神的消解。多樣統一的文化共同性表現為廣泛的共同目標與全體人、多樣性的價值實現，即“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”（《共產黨宣言》）。很多社會反響好的文藝佳作，都能看到其中一種突出的文化共同性。這種共同性不脫離現代文化發展的經濟社會環境，吸收人文主義現代性的有益成分，是在市場經濟與開放多元、尊重個性下發展的現代文藝，注重全體人的和諧發展，形成精神性和物質性協調發展的新型文藝。

黨的文藝思想影響中國文藝形成了中國氣派、價值觀和現代性的統一，在內容與形式上把文藝的先進性、世界性、民族性完美結合起來，創造了超越舊民主主義現代性的文藝精神、話語和表現形式、文藝理論、文藝史觀、評價標準、視野格局，并且實現了民主主義文藝和社會主義文藝的相互吸收，共同發展壯大中國社會主義文藝的繁榮局面。融合中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，吸收人類文化一切有益東西，創造出中國氣派，則成為文藝現代性的綜合體現。

五、堅持尊重文藝規律

尊重文藝規律，是黨在百年文化領導實踐中，歷經曲折得到的科學認識和寶貴經驗。尊重文藝規律，就是承認文化意識形態的審美化創造性表達，也是對文藝與社會的矛盾統一性和總體性的正確認識把握，既認識文藝與社會的依存關系，又明晰文藝自身的創造規律，在藝術創造的實現中實現文藝與社會相互影響的總體關系。

尊重文藝規律最根本的理論根基是實事求是，是對文藝中教條主義的拒絕。在文藝規律問題上，毛澤東提出的“雙百”方針和鄧小平在第四次文代會上的祝詞是對黨的文藝思想極為重要的貢獻。

1951年至1956年間，毛澤東多次講了“百花齊放”和“百家爭鳴”的文化思想。1957年，毛澤東對“雙百”方針作出充分的理論闡述：“‘百花齊放、百家爭鳴’的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。”并強調“這是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針”。“雙百”方針提出和貫徹的歷史中，極大鼓舞了全國科學文化界，促進了大批優秀文藝作品產生。更重要的意義是，“雙百”方針是建立在對新中國社會主義建設形勢的正確認識上，“是在承認社會主義社會仍然存在著各種矛盾的基礎上提出來的，是在國家需要迅速發展經濟和文化的迫切要求上提出來的”，也是在對“知識分子的絕大多數都是愛國的，他們愿意為蒸蒸日上的社會主義祖國服務”的正確判斷上提出的，反映了正確思想建立于真實準確的國情認識基礎上，反映了黨在文化領域把握治國理政的規律和繁榮社會主義文化的初心與信心。基于對文化領域矛盾的正確認識和處理，“雙百”方針的重要內涵是提出學術自由和鼓勵創造。毛澤東反復講過，藝術問題應當通過藝術的自由討論和藝術實踐去解決。“雙百”方針的提出所遵循的唯物辯證法科學依據，其中的實事求是思想精神和科學內涵，長期延續在黨的文藝思想中，至今仍然具有光輝的指導意義。

在許多文藝家的記憶里，鄧小平在第四次文代會上的祝詞最鮮明、最重要的內容就是直接、明確地論述了必須尊重文藝規律。其中特別指出，必須尊重文藝家的個人創造精神，黨對文藝的領導“是根據文學藝術的特征和發展規律，幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學藝術事業，提高文學藝術水平”，創作出優秀作品。這些論述劃清了黨的文藝思想與“文革”中簡單工具論的界限，重建文藝意識形態的審美主動性，實質在于科學社會主義的回歸，解放社會主義文藝創造力。此后，尊重文藝規律一直成為黨的文藝思想的基本方針。在尊重文藝規律的共識下，文藝的“文學性”“藝術性”全面回歸、廣泛發展，出現了文藝生產力的大解放，文藝創造力的大繁榮，文藝對中國和世界文化的新貢獻，并且發展出文藝的問題區分、法治要求、市場規則、體制改革、行業自律、德藝雙馨等全面的辯證認識。

尊重藝術規律在根本上體現的是黨對客觀實際、客觀規律的遵循，是對繁榮發展科學文化的信心。相對于蘇聯文藝管理的失誤教訓，尊重藝術規律更是對社會主義文藝成功發展的偉大貢獻。

六、堅持建設性的文藝工作主線

黨的全部文藝主張和思想貫穿了以人民為中心的文藝建設主線，堅持建設性是黨開拓中國道路，特別是新中國文化實踐的重要而寶貴經驗。

建設性首先體現在憲法和法律保障的創作自由和藝術民主。毛澤東在新中國成立初期就明確提出，“在中華人民共和國憲法范圍之內，各種學術思想，正確的，錯誤的，讓他們去說，不去干涉他們。”在全面闡述“百花齊放、百家爭鳴”方針時，他又反復說明這個主張，用來促進文化建設及整個社會主義建設大發展，并化解人民內部矛盾。保護創作自由和藝術民主的建設性思想充分體現了尊重人的自由自覺的精神活動，是社會主義本質要求在文藝上的體現。恩格斯在設想未來社會時說過：“社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量，并且不會因此而危及這個社會的基本條件”（《共產主義信條草案》）。黨的文藝建設性思想正是科學社會主義的要求。

堅持建設性的主要內容是鼓勵文藝界和全社會的創造性和創新性。整個中國道路的鮮明特色和成功原因就在于創造性和創新性，其中文藝同樣具有這個特點。毛澤東特別提倡藝術要有更多“為群眾所歡迎的標新立異” 。鄧小平在改革開放之初大聲疾呼：“文藝的路子要越走越寬。”以后黨中央先后提出“弘揚主旋律、提倡多樣化”“堅持創造性轉化和創新性發展”“把創作生產優秀作品作為文藝工作的中心環節”“把創新精神貫穿文藝創作生產全過程”。在黨的理論創新精神引領下，堅持創新、鼓勵創造，使中國特色社會主義充滿生機活力，其中的文藝也在人民情懷、美學形式、藝術媒介、文藝產業等方面有了跨越性的提升。

建設性的核心是把社會效益放在首位。注重文藝效果和社會效益，是建設性的靈魂要義。毛澤東在延安時期就提出，檢驗作家的主觀愿望是否正確，要“看他的行為（主要是作品）在社會大眾中產生的效果”，說明了文藝建設的目的標準。社會效益第一也成為黨中央在繁榮社會主義文化中始終強調的原則。習近平總書記在教育文化衛生體育領域專家代表座談會上又一次指出，衡量文化產業發展質量和水平，最重要的不是看經濟效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強人民精神力量的文化產品。把社會效益放在首位確保了文藝建設性的正確方向，并對人們的精神文化素質產生有益影響，社會人際的風雨和順總要受到文藝傳達內容的潛移默化影響。

建設性促進中國文藝不斷開拓新格局、提升新高度，在百年優秀作品的接續創造和傳播中，形成波瀾壯闊、群星燦爛的時代詩史，豐富發展新的文藝樣態，開闊提升人們的精神眼界和美學品位，從而大大提高了人民的文化自信。

七、在開放、改革和發展中保持文化先進性

黨的文藝思想在馬克思主義中國化的實踐中表現出積極的開放態度，表現為在廣泛的批判吸收中實現中國化創造。既反對狹隘民族主義的故步自封，也不搞“全盤西化”，扎根中國大地，吸收人類文化一切有益的東西，努力創造中國氣派的優秀文藝。

開放的文藝思想表現出明確的目標原則，即一切吸收立足于有利于“二為”方向，有利于增強中國特色社會主義文化軟實力，并堅持從建設性的實際出發，而不是從觀念原則出發。

當代中國文藝對世界文化的吸收是非常廣泛的，從文藝經典、學術思想、文藝形式、當下作品，到文藝產業、文藝技術、媒介變革、人才自由流動，大量在世界有影響的文藝被介紹、選擇、借鑒、再創造。實踐證明，開放的文藝在文化上為中國道路、中國制度提供了更多精神資源、新的思考視角、情感凝聚和美好人性的幫助，使其內涵更加豐滿、完善，更少一些片面和挫折。

開放的文藝又表現為對文化多樣性的包容，堅持文藝改革，在改革中煥發文藝新的生機活力。文學、戲曲、美術、曲藝等門類的理論更新、形式變革、內容變革，都有非常典型的成功表現。

在開放的世界，中國文藝在開放中知己知彼，發揚優勢，借鑒有益，創造中國特色，實現了文藝對中國道路、中國制度的積極貢獻。

八、繁榮與管理：從曲折走向科學的思想實踐

黨的文藝思想的一個十分重要內容是建立和豐富了社會主義文藝管理的思想與方法。其中貫穿了堅持正確政治方向的原則，正確區分和處理不同性質矛盾的原則，堅持尊重科學、依法管理和行業自律的機制，避免西方和蘇聯文藝管理中的教訓失誤，不斷探索完善，逐步走向科學。其重要內容包括：

第一，提倡創作自由與社會責任、社會效果的統一。這種提倡逐步從紀律的、組織的要求過渡到尊重藝術規律的、專業的和法制的規范，使文藝的社會責任觀從自發走向自覺，其中文藝評論也發揮了重要作用。

第二，在文藝評價標準上不斷強調思想性和藝術性的統一，“防止和克服單調刻板、機械劃一的公式概念化傾向”，強調“提高作品的精神高度、文化內涵、藝術價值”，強調把思想性、藝術性，把社會反映、市場認可統一起來，從而把文藝的意識形態原則和保障審美創造統一起來。

第三，提倡社會效益和經濟效益的統一。兩個效益的關系反映了文藝的價值應該如何實現，實質反映的是文藝和社會、人民的關系。習近平總書記指出：“一部好的作品，應該是經得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經濟效益相統一的作品。”“兩個效益”的思想對市場經濟環境中的世界文藝發展，都是有積極意義的貢獻。它廓清了精神產品與一般商品的區別，確保作為精神文化的文藝對社會穩定、社會制度的正面意義，突出了文藝提升人們精神世界的首要作用。

第四，實現文藝管理與人才創造的統一。文藝管理的根本目的是建立良好的文藝生產關系，從工作制度上創造有利于人才成長的必要條件，促進文藝健康發展。特別是其中包括了與時代發展同步的共贏理念，即在強調社會責任的同時，也肯定文藝家的自我價值，吸引文藝家把個人追求與國家利益結合起來，“在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現價值”，使人的管理思想與人才創造統一起來。這也是對社會主義本質實現的文藝貢獻。

百年征程，光輝而艱辛；新的時代，任重而道遠。黨的文藝思想和中國文藝必將與時俱進，發展創新，為中國和世界文化作出更大的貢獻。