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家國情懷是中國古代許多知識分子的本色，也是他們為政為文的主旋律。

蘇軾一生秉持家國情懷和民本情結，無論是身處清風朗月的坦途，還是置身凄風冷雨的逆境，都恪守民胞物與的政治理念、為民請命的價值操守，初心不改、篤志不移，“奮厲有當世志”。

當王安石推行新政時，年輕氣盛、匡時救世的蘇軾縱筆寫下著名的《上神宗皇帝萬言書》，以犀利觀點和懇切言辭陳述自己的政治哲學和改革主張，并鄭重告誡皇帝：君之為君，非由神權所受，得自人民擁護。

熙寧二年，“寧為民碎，不為官全”的蘇軾遭到罷黜，離開京城先后趕赴杭州、密州、徐州等地任職。

在杭州，蘇軾主持疏浚運河淤泥、建設輸水管道、修筑西湖堤壩，寫就《飲湖上初晴后雨》等炳耀青史的詩篇。素有“人間天堂”之譽的杭州與才華蓋世的蘇軾相映生輝，實乃上蒼的恩賜；

在密州，蘇軾推動抗旱滅蝗、抓捕盜賊、厲行法度，創作《蝶戀花·密州上元》等膾炙人口的佳作；

在徐州，蘇軾主導抗洪護城、開倉放糧、救濟災民，書寫《放鶴亭記》《登云龍山》《黃樓九日作》等經久傳頌的名篇；

在揚州，蘇軾推行重開漕運、廢除花會、減免稅賦，寫下《西江月·秘堂》《江城子·墨云拖雨過西樓》等影響甚巨的經典。

擔任地方官員期間，蘇軾以民為重、順乎民意、為民爭利。一方面，勸耕促織、減役豐財，在改善民生上建功立業；另一方面，吟詩作賦、著書立說，為消解民瘼而走筆放言，初步實現了儒家倡導的“立言立德立功”的“三不朽”人生理想。

同時，蘇軾也由一個原本高談闊論的“縱橫家”變成了親力親為的“實干家”。元豐元年，徐州發生嚴重干旱，蘇軾往郊外石潭求雨，祈雨成功天降甘霖，后又率官衙人員到城東感謝上蒼。途經村野看望鄉民時，他為老翁揮筆“道逢醉叟臥黃昏”，為村姑潑墨“旋抹紅妝看使君”，還不辭辛勞、風塵仆仆，連續走訪多個村莊，連棗花落在衣服上的“簌簌”之聲都聽得真真切切。

在皇權至上的封建社會，只有像他這樣真正體察民生、體貼民瘼的官員，才能寫出“照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏”的詩句，才能狀繪“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的真實情狀。

林語堂說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂。”蘇軾薈萃天地之靈秀、承載人間之精華，既是中華傳統文化發展到某種極限的化身和代表，也是把詩詞文章寫在大地上的平民文人的楷模和典范。

他豪邁得“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”，淡泊得“求田問舍笑豪英，自愛湖邊沙路免泥行”；他用耿直剛正的魂魄滌蕩紅塵俗世里的渾濁和卑污，用古道熱腸的心緒撫慰百姓的凄楚和艱窘。

“天生健筆一枝”的蘇軾，還以穎異的稟賦、激昂的才情、閎博的學養、超拔的睿智，護持后人誦讀古籍、研習詩詞、歷練修為。因他“處處無家處處家”的瀟灑，因他“此心安處是吾鄉”的徹悟，因他“一蓑煙雨任平生”的從容，還因他“問汝平生功業、黃州惠州儋州”的超然和淡定，更因他“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”的孤標遺世和豪邁灑脫。

（作者為黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員、哈爾濱工業大學教授）