中國作家協會主管

自2010年《人民文學》開辟專欄大規模倡導非虛構寫作以來，中國非虛構文學十年間經歷了創作實踐和理論研究的持續升溫，展示出極強的生命力和廣泛的社會影響。非虛構文學的可持續發展和繁榮，要求有清晰的問題意識，要著重解決中國非虛構文學缺乏系統化理論體系、國內外非虛構文學缺少有序互動、非虛構文學跨界書寫的合法性尚未正名等諸多問題。

建構理論話語體系

非虛構文學概念的復雜性和多義性，客觀上要求以多元性、系統性和包容性的理論視野，構建成熟開放的非虛構文學理論話語體系。然而，在當下文學語境中，中國非虛構文學仍未破除狹隘文學觀和陳舊文體等級觀的影響，關于非虛構文學本體論和價值論的論爭塵埃未定。中國非虛構文學在話語理論體系方面的不成熟具體表現為本體論意義上的內在建構少、有深度的理論爭鳴少、獲得廣泛認同的創作主張和美學規范少等問題。正是因為缺少從整體性和全局性視域對中國非虛構文學開展系統性、深入性的研究，中國非虛構文學在生成發展的時代、社會、文化背景分析，基本概念范疇的內涵和外延界定，敘事方式、作品結構等內在審美特征的規范，與虛構文學等外部要素的關系梳理，以及代表性作家和作品分析等諸多方面缺少公認的范式，因此屢屢引發關于中國非虛構文學存在合法性的爭議。

構建成熟開放的非虛構文學理論話語體系，首先要明確中國非虛構文學的核心范疇，界定其所轄文體類型的特性和內在的美學規定性，描述中國非虛構文學的空間性和歷時性流變歷程，開展代表性作家作品的文本細讀，從而以經典作家的經典作品建立起非虛構文學在中國當代文學史上的審美范式。其次要綜合運用比較研究的方法，有效梳理中國非虛構文學與外部諸要素的關系。研究中國非虛構文學與虛構文學的對抗和對話，通過對中國非虛構文學產生的時代和社會背景進行分析，在更宏大的理論話語和現實語境下，進一步厘清中國非虛構文學生成和發展的必然性，規范和明確其可持續發展的方向。

加強中西譯介對話

當前國內外非虛構文學作品和理論研究的常態化對話機制還未建立，國外非虛構文學代表性作家作品和理論研究成果的譯介缺乏規模化和系統性，尤其缺少對國外優秀非虛構文學作家創作經驗和規律的系統性總結，這就導致國內學界在理解和使用國外非虛構文學概念的屬性、功能等方面存在模糊性和隨意性，相關研究還處于起步階段，而中國已有的優秀非虛構文學作品的對外譯介工作也尚未起步。

針對上述問題，首先應有效運用“拿來主義”的觀點和手段，看待并處理好非虛構文學這一舶來概念的中國化問題。系統梳理20世紀60年代至今國外非虛構文學的發展歷程，通過分析非虛構文學在不同時空背景下的文學母題和美學主張，掌握國外非虛構文學的發展演變規律，從而以此為參照，強化中國非虛構文學主題覆蓋的廣度、文學呈現的力度和思想表現的深度。其次應加大中國非虛構文學經典作家作品對外譯介的力度，通過與世界對話，以優秀的非虛構文學經典闡釋“文化自信”，更好地講述中國故事、介紹中國經驗，扭轉長期以來在文學文化領域“以西方之標準為標準”和自說自話的不利態勢。

為跨界書寫正名

傳統觀點認為清晰的文體邊界是特定文學文體確認其合法性的前提和基礎。目前，對非虛構文學內部各文體特點的封閉性研究成果多，但是缺少在媒介社會宏大語境下，分析非虛構文學的跨界屬性和互文性的理論研究成果。這突出表現為，在看待真實與虛構的關系問題上存在一種簡單化和極端化的傾向。認同非虛構文學的，認為非虛構文學就是要最大限度再現真實，盡可能杜絕虛構。反對非虛構文學的，根據虛構性是文學性的根本屬性這一前置判斷，從根本上將非虛構逐出了文學的領域。在相關文學批評中，兩種觀點在不同維度上自說自話，難以開展有效的對話和爭鳴。

要對非虛構文學的合法性前提和基礎予以確認，首先要通過對虛構概念的知識考古學發掘，明確虛構在文學中的獨尊地位是現代以來文學史教育建構的擬態現實，既非從來如此，也非理所當然。應意識到虛構與非虛構作為文學創作的元范疇，不是非此即彼、互不統屬的對立關系，二者可以實現互文借鑒、相互促進。就非虛構文學而言，它被認為“綜合了小說、自白自傳和新聞報道的各種特點”，具有跨文體性的優點，是一個“完美的故事形式的融合”。《人民文學》編輯部在談及“非虛構”新欄目的定位時認為，“我們希望由此探索比報告文學或紀實文學更為寬闊的寫作，不是虛構的，但從個人到社會，從現實到歷史，從微小到宏大，我們各種各樣的關切和經驗能在文學的書寫中得到呈現”。

其次，應合理借鑒國內外非虛構文學的經典作家作品，吸收營養。國外非虛構文學經典作品《夜幕下的大軍》“作為歷史的小說和作為小說的歷史”、《劊子手之歌》作為“一部真實生活的小說”，其文本的成功之處在于能夠立足于細節真實、歷史真實、主體在場的基礎，通過敘事性話語和非敘事性話語、虛構與非虛構描寫、主觀性與客觀性之間的矛盾張力和對照顯現，以二元文本對應復雜生活的本相，最大限度還原生活真實，從而做到非虛構和虛構的有序共存。在國內，《人民文學》發表的非虛構作品，就涉及散文、小說、游記、傳記等多種文體，更遑論非虛構書寫濫觴到影視等其他藝術領域，這折射出非虛構文學強大的文體包容性和跨文體性。

因此，必須打破文學與非文學之間、文學內部各文體之間的傳統分野，使非虛構文學在堅持真實的本質屬性基礎上，在小說、散文等不同文體之間，在與新聞、歷史、社會調查等不同寫作范式之間實現跨界書寫，繼而以其他文體豐富多元的文化要素滋養和反哺非虛構文學的創作實踐。由此，才有可能達到梁鴻所認為的“在真實的基礎上，尋找一種敘事模式，并最終結構出關于事物本身的不同意義和空間”這一文學理想。

（作者單位：華南師范大學文學院）