中國作家協會主管

創新，一直是中國文化的使命。百年新詩，沒有創新，就沒有新詩。胡適當年倡導“新詩革命”，就是認為舊體格律詩僵化、陳舊，他在《文學改良芻議》中指出：“今之學者，胸中記得幾個文學的套語，便稱詩人。其所為詩文處處是陳言濫調。”但“新詩革命”只看到格律詩守舊的問題，沒看到中華詩詞里也包含著中華民族優秀的文化基因、審美基因。當然，中華詩詞也面臨時代性和創新性不夠等問題，以致詩詞遠離大眾、遠離時代。今天我們討論中華詩詞的當代性，顯得重要而迫切。

文學是個體的創作，又是時代和社會的反映。中華詩詞的當代性，就是詩詞要抒發個人當下情感，描述百姓日常生活，呈現個體在新時代的微妙感受和細膩心理，提升審美體驗、社會經驗和時代精神的詩意表現，就是以人民為中心，堅定文化自信，吟詠心聲，情賦山河，觀照天地，創造新時代的詩詞經典。

捕捉身邊的新形象、新意象

詩歌是一種塑造形象的藝術，藝術以形象感人，只有典型形象才能深入人心、永久流傳。我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創造出來的時代，新的經驗、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同，并以一種加速度的形式產生著。山河之美與自然之魅，日常生活之美與人文網絡、社會和諧，都將給詩人帶來新的靈感和沖擊力，激起詩性的書寫愿望；而復興征程、模范英雄、高速高鐵、智能機器、青山綠水、綠色發展、平等正義、民生保障、精準扶貧、安居樂業等都可以成為抒寫對象，成為詩歌新意象。

詩人王天明有一首《定風波·國產航母下水》，是寫國產航母的，這是一個新題材：

自古重洋勇者行，蛟龍入水引潮聲。映日紅旗天際遠，舒卷，征途萬朵浪花迎。

極目云橫風起處，何懼？官兵鐵骨已錚錚。一任驚濤如猛虎，航母，今于海上筑長城。

新時代的大國重器，形象地進入詩詞創作之中，對格律詩來說，這就是一種創新，是新形象、新意象的創新。

還有對當代生活場景的描述，這些日常景觀可能大多數詩人耳聞目睹，但很少寫入詩詞，要寫出新意更不容易。李子栗子梨子《沁園春》在這方面有新的探索：

某市城南，某年某日，霧霾驟濃。有尋人啟事，飄于幻海；歡場廣告，抹遍流虹。陌路西東，行人甲乙，浮世喧囂劇不終。黃昏下，看車流火舞，誰散誰逢？

消磨雁跡萍蹤。在多少云飛雨落中。算繁花與夢，兩般惆悵；遠山和你，一樣朦朧。歲月初心，江湖涼血，并作行囊立晚風。青春是，那一場酒綠，一局燈紅。

這里面現代元素比比皆是，都是我們司空見慣的城市景觀，但詩人將之與青春記憶結合，很有現代感，惆悵、迷惘、青春的熱血雄心與都市街景交替閃現。

新的時代，新的生活方式和觀念價值，總是催生新的美學觀念和美學形式，所以，新時代也將是一個新的美學開疆拓土的時代，可以創造出全新的美學方式與生活意義。

謳歌英雄是永恒的主題

每一個時代和民族都需要英雄。西方的《荷馬史詩》，中國的《格薩爾》《江格爾》等，最早的史詩都是記載和傳誦英雄事跡的。唐代的邊塞詩，英雄主義和理想主義是主軸。

當代詩詞也出現一些謳歌英雄的優秀作品，比如黃炎清的《沁園春·塞罕壩精神贊》：

一面紅旗，三代青年，百里翠屏。正鷹翔壩上，清溪束練，云浮嶺表，林海濤聲。北拒沙流，西連太岳，拱衛京津百萬兵。凝眸處、邈蒼煙一抹，綠色長城。

曾經歲月崢嶸。況覽鏡衰顏白發生。憶荒原拓路，黃塵蔽日，禽遷獸遁，石走沙鳴。滄海桑田，人間奇跡，山水云霞無限情。春來也、聽奔雷擊鼓，布谷催耕。

塞罕壩的事跡近年來廣為人知，幾代人治理荒漠，前赴后繼，終有成效，這首記錄其英雄壯舉的詩歌，頗具概括性，把這一事業的前后歷史及艱辛努力，以藝術的方式完美再現。

張紫薇寫“敦煌的女兒”樊錦詩的《浪淘沙·樊錦詩禮贊》，將樊錦詩對敦煌一見傾情的熱愛和長久堅持的守衛，寫得異常動情，也寫出了敦煌對文化的獨到貢獻：

古道漫風煙，散落詩篇。窟封寶藏不知年。應是前生心暗許？一見生歡。

帶路舞飛天，樂奏和弦。大同世界盡開顏。莫使珠光沉睡去，璀璨人間。

抗疫詩歌彰顯自我與國家的依存和融合

2020年，突發的新冠肺炎疫情考驗人類，也考驗了中華詩詞的當代性。對奔赴武漢、湖北的白衣戰士的歌頌，對醫護勇士的歌頌，成為一種潮流。詩人們再次體會了個體與民族、自我與國家相互依存、相互融合的關系。

有些注重細節捕捉的詩歌尤其令人記憶深刻，比如王守仁《按手印》：

抗疫懸壺爭挽弓，神州處處起春風。

簽名請戰飛千里，白紙梅花指印紅。

也有參與抗疫第一線工作詩人的現場記錄，比如公安干警參與武漢封城的描述，典型的有武漢干警楚成的《聲聲慢·次范詩銀先生雪后上元寄武漢詩友韻楊泗港大橋戰疫書懷》：

凌寒守卡，戴月披星，城封橋鎖傷情。縱使新春佳節，莫訴衷情。江流如風婉轉，是悲生、更是柔情。男兒戰疫，別妻離母，只有真情。

偕誰瘟神來捕，龜蛇望、愁云慘淡無情。寧為陣前兵卒，不廢豪情。嚴防細查刻刻，待晨曦繪出深情。同心圓上，警徽添，一片情。

壯麗艱辛的扶貧歷程呼喚與之匹配的詩歌力作

新中國成立以來，尤其是黨的十八大以來，中國共產黨帶領人民持續向貧困宣戰，成功走出一條中國特色扶貧開發道路，這是史詩般的實踐。壯麗艱辛的扶貧歷程呼喚著與之匹配的詩歌力作。

詩詞界在這方面沒有落后，有不少詩作生動形象地反映了這一歷史巨變。有些表現扶貧工作隊的詩詞，比如鐘起炎的《與貧困戶共商產業發展》：

燈火人家月色幽，小橋流水唱無休。

幫扶走訪深山路，每與春風一道謀。

也有歌頌扶貧英雄的，比如蔣昌典的《廣西村官黃文秀》：

貧家兒女最知貧，欲變窮鄉自屈身。

莫道光華才一瞬，火花點亮是青春。

這些在脫貧攻堅的偉大實踐中涌現出來的健康、美好的情感，是真正發自內心的，是對生活的滿足和對人生意義的追求。與人民同甘共苦，為美好生活而奮斗，所以才有一個個感人故事、細微變化、日常細節，帶著泥土味，充滿真情實感。這些詩歌表現出的血肉相連的情感是感染人的，這種精神是激勵人的。這些情感和意義的抒寫，是一個時代真實的記錄，是詩詞當代性的鮮明表現。

創新和建構，是新時代詩歌詩詞的雙重使命。創新和建構并不矛盾，創新要轉化為建設性力量，并保持可持續性，就需要建構，建構包含著對傳統的尊重和吸收，而不是徹底否定和破壞顛覆。創新，有助于建構，使之具有穩定性、持續性。而只有建構目的的創新，才不是破壞性的，是真正具有建設性，可以滿足人民的精神文化生活需要，增強人民追求美好生活的精神力量，成為建設文化強國的能量動力。