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匈牙利是歐洲一個內陸國家，也是“一帶一路”聯結中東歐的重要國家之一。它位于喀爾巴阡山脈中心盆地，土地肥沃，物產豐富，土地面積約十萬平方公里，人口約一千萬，匈牙利族約占百分之九十六，另外還有少量的德國、塞爾維亞、吉卜賽等少數族裔。匈牙利與歐洲多個國家南北相連，東西貫通，地理位置十分重要，歷史上曾經成為諸多大國勢力涉足爭奪的戰略要沖。

匈牙利國家、民族有著悠久的歷史文化傳統。匈牙利人民勤勞、勇敢、智慧，具有包容、胸懷開闊等鮮明民族屬性特征。據史料記載，匈牙利民族來自亞洲，其發源地是在亞洲烏拉爾以東地區，與其他氐族部落聚居，過著原始的游牧生活。大約從公元四五世紀開始，匈牙利先民開始離開在此地共同生活的其他部落，一路往西逐水草而行，經過俄羅斯大草原、頓河與第聶伯河流域地區、黑海沿岸，進入喀爾巴阡山脈盆地，在七個部落首領阿爾巴德率領下，于公元896年在此地定居，繁衍生息，安邦立國。因此，匈牙利被認為是在歐洲“無親戚”的外來戶國度。

從安邦立國至今，匈牙利已有上千年歷史。為了讓讀者更好地了解匈牙利歷史發展概況，將其歷史上發生的重要事件及時間節點概述如下：定居初期，匈牙利人向當地斯拉夫人學習農耕技術，從事農耕生活，同時不改游牧習性，常常向西歐出擊襲擾，直到遭到強大羅馬帝國軍隊反擊后，此類戰事才被迫停止；1241年至1242年，蒙古韃靼人大舉入侵歐洲，匈牙利也難逃劫難，東部地區幾乎被夷為平地，蒙古軍隊退出后才恢復重建；15世紀，馬加什國王最終平息貴族紛爭局面，放棄多神教，改信基督教，接受羅馬教廷冊封為匈牙利國王，建立封建制度，在王宮開展人文主義思想文化活動，形成文化藝術高潮；1514年，勞動人民不堪忍受殘酷盤剝壓榨，在下層軍官多饒·久爾吉領導下，發動一場波及全國的大規模農民戰爭，最終被鎮壓下去；16、17世紀，土耳其奧斯曼帝國崛起，其軍事勢力通過巴爾干半島入侵歐洲腹地，匈牙利也遭受其害，1526年莫哈奇戰役，匈牙利軍隊慘敗，1541年，布達陷落。至此，匈牙利被分成三部分，土耳其人占領三分之一領土，統治達一個半世紀；土耳其人勢力退出后，匈牙利又受到奧地利哈布斯堡王室控制，失去獨立地位；1703年，由拉科治·弗倫茨領導，掀起一場轟轟烈烈反對哈布斯堡王室，爭取國家、民族獨立、解放、自由的斗爭，譜寫歷史新篇章；19世紀三四十年代，隨著以法國為代表的西歐資產階級思想的傳播與影響，匈牙利掀起一場民族民主復興運動，涉及社會、政治、文化文學領域，最后點燃了1848年至1849年革命戰爭，可惜，這場爭取獨立、解放與自由的戰爭又失敗了；1867年，奧匈帝國成立，匈牙利仍然受制于哈布斯堡王室；20世紀初，工人運動蓬勃發展，一戰結束，匈牙利于1919年3月間曾建立蘇維埃政權，不過僅存在一百多天，隨后又進入霍爾蒂將近四分之一世紀的白色恐怖統治；二戰后又經過不同階段的社會、政治變動，終于成為獨立、民主國家，加入歐盟，成為名副其實的歐洲國家大家庭成員。

古人曰：詩言志。詩歌不但是詩人抒發自我思想情感的藝術方式，同時也是吐露心聲的載體。文學史上諸多著名詩人總是在詩作里表達愛國愛家情懷，將自己的命運同國家、民族前途緊密相聯，在藝術上不斷創新，寫出震動人心的詩篇。綜觀匈牙利詩歌發展歷程，也清楚地表明這一規律。

匈牙利詩歌的出現與發展，同其他民族一樣，最早來自民間。在古代，人們在共同勞動、生活時，創作出諸如歌頌勞動、喜慶、哀悼等等形式的歌謠；不過，在正式文字出現之前，僅靠口口相傳的此類作品大都失傳了。與西歐國家相比較，匈牙利詩歌發展較晚，有文字記載的歌詞，大約出現在公元15世紀。匈牙利民族進入歐洲定居立國，接受在歐洲成熟的拉丁文化。在封建制度時期，在宮廷、貴族階層中，普遍流行拉丁文化。宮廷、教會使用的文書、傳教布道使用的也都是拉丁語言文字。最古老的匈牙利詩歌、歌謠就是從運用拉丁文記錄的《記事錄》等文書中發現的。其中一首贊美歌大約產生于公元1300年左右，被認為是匈牙利最古老的歌詞，是用拉丁文書寫的，表達圣母對基督之死的哀悼，富有真情實感，開頭的四句是：世界之世界，/鮮花之鮮花，/你受盡折磨，/被釘在十字架上。

匈牙利詩歌發展最重要的特色是跟各個歷史時期發生的重大事件、民族生存攸關的問題密切相關，反映人民為爭取國家、民族獨立解放、自由民主權利而斗爭，傳達出偉大的愛國主義思想。最早見諸文人創作的詩歌作者是15世紀著名詩人亞諾什·潘諾尼姆什，他一生為捍衛祖國的正義事業奔走，詩作中表達出忠于祖國、反對土耳其人入侵的強烈愛國思想，他的詩歌是使用拉丁文寫就。16世紀人文主義時期，使用匈牙利民族語言文字進行創作的詩歌已經有所發展。這個時期代表性詩人是巴拉什·巴林特，他生活在莫哈奇戰役之后，國家被分割成三部分，民族未來命運受到極大挑戰的時期。他在詩歌創作中表現出憂國憂民的思緒、反對外來侵略的愛國主義思想。他創作的詩歌大致分為邊塞詩、愛情詩及贊美上帝詩三大類型。17世紀，詩歌領域繼續沿著愛國主義路線向前發展，代表性詩人是里馬依·亞諾什和茲里尼·米克洛什。茲里尼是一位卓越的政治家、軍事家和優秀的詩人，畢生投身反對土耳其侵略的愛國主義事業。他創作的長篇歷史史詩《塞格德堡之危》花費一個冬天寫成，描寫茲里尼家族抗拒和反對土耳其入侵的全部經過，是一部飽含愛國主義思想的優秀史詩，在文學史上占有重要地位。18世紀，應該提到的還有邊塞詩——庫魯茨詩歌，這類由無名作者創作、在邊塞地區流行的、富含反對土耳其人的詩歌，同樣反映出廣大人民的愛國主義思想。例如有一首在邊塞地區戰士中廣泛流傳的詩歌就這樣唱到：匈牙利呀，埃爾代伊，/你聽聽這個好消息吧！/你過去精神萎靡不振，/現在可是你覺醒的好時機，/把生銹的槍劍磨鋒利，/迎著戰鼓，舉著槍劍，跨上戰馬！

18世紀啟蒙時期，重要的詩人還有以下幾位：拉科治·弗倫茨、包恰尼·亞諾什、喬孔奈依·維德茲·米哈依（感傷主義詩歌代表）、法耶卡什·米哈依（詩劇《牧鵝少年馬季》作者），以及文壇活動家考茵茨·弗倫茨，考茵茨同時也是匈牙利資產階級文學先驅。

通過對以上幾個世紀匈牙利詩歌發展的簡要梳理和闡述，可以看出詩人和他們創作的詩歌，最基本的特征是：在國家、民族遭受外來侵略、控制和統治的多事苦難之秋，詩人不僅在詩歌創作中表達出為國家、民族獨立、解放而斗爭的愛國主義思想，同時也是時代進步事業的積極參與者。

19世紀上半葉，隨著以法國為代表的西歐資產階級思想的傳播和影響，在匈牙利醞釀并出現一場影響深遠的民族復興運動，其中心目的是弘揚民族精神，頌揚先輩業績，促使民族思想的覺醒；在文化文學領域，掀起向民間尋根，收集、整理和出版民間歌謠、故事的熱潮，推動詩歌領域的進一步發展。這場由文化、文學領域發生發展的運動，逐漸推向政治、社會層面，最終演變成一場關系到國家、民族前途命運的民族民主革命運動，即1848年至1849年革命，這時期的詩歌也發展到一個高峰，涌現出著名詩人魏勒什馬爾蒂·米哈依、裴多菲·山陀爾、阿蘭尼·亞諾什等。他們的詩歌創作在思想方面，突出表現民族先輩的英雄事跡，奮發圖強的民族精神，激勵人民追隨時代前進步伐，關注國家、民族前途命運，進而為爭取國家、民族獨立解放與民主自由而斗爭。裴多菲表現尤為突出，在這場偉大斗爭中，他不僅用筆創作流傳后世的詩歌，并以戰士身份參加戰斗，付出寶貴生命，兌現為自由、民主革命獻身的神圣諾言。

進入20世紀，時代步伐加快，匈牙利文學（包括詩歌在內）向現代主義方向邁進。一戰結束，工人運動等等一系列社會變革導致的思想碰撞與革命，在詩人的創造中都得到充分反映。新時期詩歌領域的代表人物是奧第·安德烈和尤若夫·阿蒂拉。奧第是匈牙利新時期文學運動的主將，他于1905年出版的《新詩集》標志著匈牙利新文學（現代文學）的開始，它的主要思想是反映匈牙利20世紀新的社會內容，在進行民主革命基礎上，提出徹底反對封建主義，反對迷信、愚昧落后的思想任務，宣稱“一個新的匈牙利必將出現”。奧第因而成為匈牙利現代主義詩歌的創始者，西方派詩歌的領路人。尤若夫是匈牙利著名的無產階級革命詩人，出生在工人家庭，生活在20世紀二三十年代，面對資本主義國家之間的激烈爭奪，資產階級與工人階級之間矛盾斗爭日趨白熱化，工人運動日益開展之時，他在詩歌中對資本主義盤剝、壓榨工人階級的罪惡進行猛烈抨擊，揭露帝國主義戰爭行為，高喊“打倒資本主義”，權力歸于工人階級。尤若夫因而成為代表工人階級利益的革命詩人，他的詩歌在國內外都享有很高的地位。

觀察匈牙利詩歌發展歷史，就其思想性和藝術創新而言，在不同時期作出重大貢獻的詩人當屬裴多菲、奧第和尤若夫。裴多菲是一位為國家、民族獨立解放與自由民主斗爭的偉大詩人，他的詩歌記錄了1848年至1849年民族民主革命的全面圖景。裴多菲是匈牙利浪漫主義詩歌的主要代表。在學習古典詩歌，吸收民間歌謠精華的基礎上，形成了自己清朗、豪放的詩風，在思想內容和藝術形式上獨樹一幟，受到后人崇敬，成為后來詩人學習、傳承的重要詩歌流派。奧第作為匈牙利新文學倡導人，高舉反對封建主義大旗，在詩歌創作中深刻、徹底揭露社會上的愚昧、落后現象，大聲疾呼進行民主革命；在藝術上主張創新，帶頭引進以法國為代表的現代主義藝術形式，大膽運用象征主義、印象主義等表現手段，形成詩歌創作嶄新局面，無愧是匈牙利現代文學史上現代主義“西方派”（匈牙利詩歌創作領域具有影響力的重要流派）的主將。尤若夫是一位真正代表工人階級利益的詩人，其詩歌為工人階級發聲，以銳利的筆觸抨擊資本主義，在思想內容上產生巨大影響力；在藝術表現方面，大膽、充分運用象征主義手法，并且在詞匯方面同奧第一樣自成體系，為詩歌創作領域注入新的活力，造就新的詩歌流派，也成為這一流派的代表。

在匈牙利詩歌發展的過程中，裴多菲、奧第和尤若夫三位詩人起著帶頭引領的作用，代表不同歷史時期詩歌創作的高峰。他們在各自生活的時代，都創作出具有高度思想性和藝術性的詩歌作品，體現出高度的民族性與時代性，成為匈牙利詩歌的經典。裴多菲、奧第和尤若夫三大詩人，作為各領風騷的不同風格流派奠基人，他們的詩歌創作始終是匈牙利詩歌領域的主流，影響深遠，至今仍然引領著一代又一代詩人詩歌創作的方向。

（本文系《匈牙利詩選》譯者前言）