中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

“百年中國(guó)兒童文學(xué)文叢”系列（含小說(shuō)卷8冊(cè)、童話卷6冊(cè)、非虛構(gòu)卷3冊(cè)、童詩(shī)卷1冊(cè)、幼兒文學(xué)卷2冊(cè)、寓言卷1冊(cè)），孫建江總主編，浙江少年兒童出版社2020年9～12月連續(xù)出版

無(wú)論東方還是西方，適宜于兒童閱讀文學(xué)作品，古已有之，一直存在。

不過(guò)，自覺(jué)意義上的兒童文學(xué)則是晚近的事。關(guān)于西方兒童文學(xué)，權(quán)威的說(shuō)法是：“十八世紀(jì)下半葉，兒童文學(xué)第一次以一種明顯和獨(dú)立的文學(xué)形式出現(xiàn)。在此之前，它還只處在萌芽時(shí)期，到了二十世紀(jì)，才發(fā)展得絢麗多彩。”（《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》第2卷，第794頁(yè)，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1985年版）

在中國(guó)，自覺(jué)意義上的兒童文學(xué)萌發(fā)于五四新文化運(yùn)動(dòng)前后。1917年，是五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟之年。這一年，胡適、陳獨(dú)秀分別發(fā)表劃時(shí)代雄文《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，包括兒童文學(xué)在內(nèi)的中國(guó)新文學(xué)無(wú)不受惠于隨之開(kāi)啟的五四新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮。正如茅盾所說(shuō)：“‘兒童文學(xué)’這名稱，始于‘五四’時(shí)代。”

中國(guó)兒童文學(xué)的自覺(jué)，首先源自對(duì)兒童的“發(fā)現(xiàn)”和重視。

作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將，魯迅之于推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代文化的進(jìn)程有著不可估量的影響。魯迅不僅是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的奠基者，同時(shí)也是中國(guó)兒童文學(xué)卓越的建設(shè)者。魯迅十分重視兒童教育。他認(rèn)為，兒童教育的問(wèn)題，于我們民族的前途有著極大的關(guān)系。那些以封建倫理道德去規(guī)范兒童的蒙學(xué)讀物，勢(shì)必造成“孩子長(zhǎng)大，不但失掉天真，還變得呆頭呆腦”。魯迅一方面無(wú)情批判戕害兒童的封建思想，一方面更提出了自己的“立人”主張。魯迅認(rèn)為，“首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”。要徹底改變“愚弱”的國(guó)家面貌，首要的任務(wù)是“立人”。“立人”當(dāng)然須從兒童做起。

中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展是與周作人為之做出的巨大努力分不開(kāi)的。1920年，周作人在一次題為《兒童的文學(xué)》的演講中首次提出了“兒童的文學(xué)”概念（見(jiàn)《新青年》第8卷第4號(hào)，1920年12月）。他從“兒童的”和“文學(xué)的”這兩個(gè)方面入手對(duì)兒童文學(xué)進(jìn)行理論闡釋，可謂抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵。兒童不是縮小的成人，兒童有自己“內(nèi)外兩面的生活”，與成人一樣，兒童也有自己獨(dú)立的人格。既然如此，與成人一樣，兒童也需要文學(xué)。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，兒童從來(lái)不被重視，兒童文學(xué)實(shí)在少得可憐，即使在這少得可憐的兒童文學(xué)中，也充滿了大量的“非兒童”成分。兒童既不被重視，兒童文學(xué)觀自然無(wú)法確立，兒童文學(xué)觀無(wú)法確立，兒童文學(xué)的自覺(jué)意識(shí)就根本無(wú)從談起。如果說(shuō)，在周作人之前的梁?jiǎn)⒊O毓修等人的有關(guān)兒童文學(xué)的意見(jiàn)，很大程度上還只是一種零散的、不經(jīng)意的、非自覺(jué)的議論，那么，周作人有關(guān)兒童文學(xué)的意見(jiàn)，則無(wú)疑是一種有意識(shí)、有目的、自覺(jué)的研究了。首次明確地提出了“兒童的文學(xué)”這一概念（這一概念后來(lái)逐漸簡(jiǎn)化為“兒童文學(xué)”）。

1921年，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)成立伊始，即發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”。“兒童的文學(xué)”這一概念的明確提出，加快了中國(guó)兒童文學(xué)由非自覺(jué)狀態(tài)向自覺(jué)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。中國(guó)兒童文學(xué)進(jìn)入了自己全新的時(shí)代。

二十世紀(jì)對(duì)于中國(guó)兒童文學(xué)來(lái)說(shuō)，意義重大。這不僅僅因?yàn)樽杂X(jué)意義上的中國(guó)兒童文學(xué)產(chǎn)生于二十世紀(jì)初，還因?yàn)槎兰o(jì)是中國(guó)兒童文學(xué)從單一走向豐富，從幼稚走向成熟的全面發(fā)展的時(shí)代。由于二十世紀(jì)初五四新文化運(yùn)動(dòng)和二十世紀(jì)末新時(shí)期的改革開(kāi)放這兩次歷史性的變革，使得中國(guó)兒童文學(xué)得以加快自身的全球化進(jìn)程，并成為世界兒童文學(xué)中一個(gè)有機(jī)組成部分。

中國(guó)兒童文學(xué)受世界兒童文學(xué)的影響是顯而易見(jiàn)的，但這絕不意味著中國(guó)兒童文學(xué)缺乏或沒(méi)有自身的特點(diǎn)。由于中國(guó)兒童文學(xué)特殊的背景（古老的文化傳統(tǒng)，新文化的歷史抉擇），中國(guó)兒童文學(xué)無(wú)論是初始的產(chǎn)生還是后來(lái)的發(fā)展，都無(wú)不帶有自己鮮明的藝術(shù)特征。

首先，中外兒童文學(xué)在總體格局上并不一致。世界兒童文學(xué)的格局是溫情型、教育型、游戲型、冒險(xiǎn)型四大類別并重兼及其他類型，而中國(guó)兒童文學(xué)則是教育型占主導(dǎo)地位，溫情型和游戲型輔之。其次，在時(shí)間上，中外兒童文學(xué)也并不完全同步（相對(duì)意義上的同步）發(fā)展。中國(guó)教育型作品產(chǎn)生較早，發(fā)展得也較為充實(shí)，大抵上與外國(guó)同一時(shí)期、同一類別的兒童文學(xué)作品保持了同步，中國(guó)溫情型作品雖然產(chǎn)生也較早，但各階段的發(fā)展速度很不均衡，有時(shí)快（如二十世紀(jì)二十年代和八十年代），有時(shí)慢（如二十世紀(jì)三四十年代），有時(shí)甚至是空白（如文革時(shí)期），中國(guó)游戲型作品的產(chǎn)生也稍晚，且高潮一直到二十世紀(jì)末的八十年代才出現(xiàn)，而冒險(xiǎn)型的作品在中國(guó)則更是匱乏，有影響的作品直至二十一世紀(jì)初才開(kāi)始出現(xiàn)。這四類作品與外國(guó)同時(shí)期同類別的兒童文學(xué)作品相比，很難說(shuō)保持了同步。當(dāng)然，無(wú)論是中國(guó)兒童文學(xué)還是世界兒童文學(xué)，都還有其他類型的作品存在。

百年中國(guó)兒童文學(xué)的基本格局，概而言之，可作以下的表述，即：以教育型為主，以溫情型、游戲型為輔，兼及其他類型。

梳理、考察、評(píng)估百年中國(guó)兒童文學(xué)，可以有不同的方法和角度，但無(wú)論采用何種方法和角度，百年這個(gè)時(shí)間坐標(biāo)是不可或缺的。因?yàn)榘倌赀@個(gè)時(shí)間維度，我們的梳理、考察、評(píng)估就必然帶有時(shí)間的縱深感和歷時(shí)性。在中國(guó)兒童文學(xué)百年發(fā)展進(jìn)程中，一些作品可能在當(dāng)時(shí)很有影響，但隨著時(shí)間的推移，漸漸失卻了讀者。而有的作品，隨著時(shí)間的推移，歷久彌新，愈發(fā)顯示出強(qiáng)勁的藝術(shù)生命力，依然觸動(dòng)、打動(dòng)、感動(dòng)當(dāng)下的讀者。對(duì)于擁有即時(shí)效應(yīng)的作品，我們當(dāng)然會(huì)給予關(guān)注，但我們更強(qiáng)調(diào)擁有歷時(shí)效應(yīng)的作品。

如何把握擁有歷時(shí)效應(yīng)的作品，我們遵循的原則有以下一些。

一是藝術(shù)性。但凡成功的文學(xué)作品，首先本身必須是一件藝術(shù)品。沒(méi)有藝術(shù)性，作品無(wú)從傳播；藝術(shù)性不強(qiáng)，作品無(wú)從久遠(yuǎn)傳播。藝術(shù)性是作品的立身之本。我們關(guān)注作品的藝術(shù)性——好主題、好思想、好構(gòu)思、好故事、好意境、好形象、好想象、好文字、好修辭、好表述……關(guān)注整體呈現(xiàn)，也關(guān)注部分呈現(xiàn)，關(guān)注優(yōu)秀文學(xué)作品應(yīng)該具備的一切要素。

二是審美性。審美性是優(yōu)秀作品的重要指標(biāo)。審美是讀者閱讀作品過(guò)程中的一種心理投射和反映。是讀者閱讀作品后情感的一種凈化、洗禮和升華。對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，審美首先是美感，只有從作品中獲得美感，才能對(duì)作品念念不忘、記憶深刻，并從中獲得啟迪。

三是童年性。作品是否擁有童年性，這是我們?cè)u(píng)估作品的重要原則，同時(shí)也是我們篩選優(yōu)秀文學(xué)作品和優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的取舍維度。童年性當(dāng)然離不開(kāi)兒童的心理、生理，離不開(kāi)兒童的思維方式，離不開(kāi)兒童的認(rèn)知能力，離不開(kāi)兒童的所思所想、所感所悟。但兒童文學(xué)這一由成人作家為兒童讀者創(chuàng)作的特殊的文學(xué)樣式，決定了童年性不等同于兒童本身。兒童文學(xué)的童年性不可能沒(méi)有成人的介入和引導(dǎo)。因此，兒童是否喜歡不是我們篩選作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

四是獨(dú)特性。文學(xué)作品最寶貴的是個(gè)體的獨(dú)特性。沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)個(gè)體作家的獨(dú)特創(chuàng)造，就不可能有色彩斑斕的藝術(shù)呈現(xiàn)，就不可能有整體文學(xué)的發(fā)展。相同的母題、相同的題材、相同的敘述手法、相同的創(chuàng)作環(huán)境，如果沒(méi)有獨(dú)特的個(gè)體體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，是不可能脫穎而出成為優(yōu)秀作品和經(jīng)典作品的。獨(dú)特不是異端，獨(dú)特是作者創(chuàng)作的文本通往讀者心靈的特殊途徑。真正的優(yōu)秀作品、經(jīng)典作品，必定內(nèi)置了人類心靈共鳴的密碼，必定擁有人類情感的共享張力。

五是多樣性。我們只唯優(yōu)秀作品、經(jīng)典作品。任何創(chuàng)作流派、寫(xiě)作方法、美學(xué)追求、藝術(shù)風(fēng)格、呈現(xiàn)形式、敘述語(yǔ)言，乃至題材、體裁，我們都不持偏見(jiàn)，開(kāi)放對(duì)待，一視同仁，不以自己的偏愛(ài)和喜好取舍作品。力求在百篇的藝術(shù)限定中，展示厚重豐盈、多姿多彩的中國(guó)兒童文學(xué)短篇藝術(shù)景觀。

我設(shè)想中的百年中國(guó)兒童文學(xué)文叢，主體閱讀對(duì)象定位于當(dāng)代少兒讀者，非純史料鉤沉，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代意識(shí)和史家眼光。百年框架的設(shè)定亦反復(fù)斟酌考量，最后，我選定的是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)起始時(shí)間，即1917－2017，緣由前面已有所交待。

隨后，我向任溶溶、金波、海飛、高洪波四位權(quán)威報(bào)告請(qǐng)益，他們欣然應(yīng)允擔(dān)任文叢的顧問(wèn)。同時(shí)，我又邀吳然、凡夫、蕭萍、張國(guó)龍、李學(xué)斌、胡麗娜、周勝南等作家學(xué)者擔(dān)任分卷主編，亦獲他們肯定和支持。于是編選工作正式啟動(dòng)。歷經(jīng)一年多的辛苦勞作，一項(xiàng)看似不可能完成的任務(wù)如期完成，甚是欣慰。

雖然我們整個(gè)編選團(tuán)隊(duì)反復(fù)斟酌、比較，優(yōu)中選優(yōu)，力求把文叢編得更完善更具特色，但限于水平，特別是我本人的水平，缺憾和不足在所難免。同時(shí)，有的入選作者作品，或編選前或編選后種種原因無(wú)法授權(quán)，有的入選作者作品未聯(lián)絡(luò)到著作權(quán)人，凡此種種只能割愛(ài)。

本文叢分為“小說(shuō)卷”“童話卷”“童詩(shī)卷”“非虛構(gòu)卷”“寓言卷”和“幼兒文學(xué)卷”。各卷入選作品順序按作者出生先后排列。由于本文叢規(guī)模龐大，前期規(guī)劃中的“科幻卷”“戲劇卷”“理論卷”等未能同步推出，留待以后有機(jī)會(huì)和精力，再行續(xù)編吧。