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《儒門內的莊子》

楊儒賓著，上海古籍出版社

本書作者認為，常見的莊子形象有兩種：主流價值的解構者和踐行精神修煉的體道者。作者同意它們都有相當的合理性，但他仍更傾心于第三條解讀路線，即莊子儒門說。作者從戰國的政治局勢、巫教的文化風土和孔老之后的思想史位置三個方面來定位莊子的思想。結合這三點，借助方以智、王夫之的《莊子》解釋，作者在當代語境下解讀《莊子》，說明莊子在何種意義上可被歸于儒門。

《現代學術視野下的六朝學研究》

徐國榮著，暨南大學出版社

本書主要關注清末民初時期的六朝學研究，包括這段時期對六朝歷史文化與學術文化的研究，尤其關注其中的六朝文學研究，以“現代性”的學術視野為依歸，從章太炎、劉師培等人對現代六朝學研究的開拓為起點，逐步展現清末民初以來直到中華人民共和國成立之前的六朝學研究成就。為了行文操作上的方便與完整性，本書采用縱橫交叉的研究方式，一方面以主題論述為綱，另一方面在同一主題的論述中又略以時間為序，既有對六朝學研究的學術大家的學術史成就的論述，也有對六朝學主題研究的把握。

《唐代中央政權決策研究（增訂本）》

謝元魯著，新史學·北京師范大學出版社

唐帝國的泱泱大度與經濟文化的高度繁榮，給后代留下了中國歷史上少有的“貞觀之治”與“開元之治”。本書以唐代中央政權的機構決策活動為主線，打破傳統的三省六部制研究架構，將其分為決策和諫官兩個互相補充和互相制約的部分，研究其決策層次與方式的變遷，決策會議的召開與決策權力的分配。推而廣之，對唐代以地方情況上報制度、出使監察制度和求言上書制度為主體的決策的依據與信息傳達渠道，以及決策與行政效率的變化，包括詔令的起草與下達，保證行政效率的各項制度的運行，都進行了深入討論。

《東坡海南游》

黃玉峰著，上海辭書出版社

全書分十二章，通過親情、友情、生活紀事等角度，重點講述蘇軾貶謫海南期間，社會關系、志趣、思想修煉等方方面面的改變。從貶謫之初，以為“魑魅逢迎于海上”、只有蘇過一人互相扶持，到改造、適應新的生存空間，用交流、分享與當地百姓建立深厚情誼，找到群體歸屬，用美食、詩畫豐富生活的意義，思考生命哲學。作者通過層層遞進的方式，展現蘇軾順應自然、豁達樂觀的生活態度和追慕雅士風范的高尚情志，結合現代人面臨的問題和困惑，指出東坡精神所具有的啟示意義。

《經略滇西：明代永昌地區軍政設置的變遷》

羅勇著，世間之鹽·社會科學文獻出版社

本書以明代永昌地區為研究的空間范圍，以明代統治永昌地區的時段為時間范圍，在討論明代永昌地區軍政設置的變化及其與滇西邊疆形勢、明代經營滇西邊疆的措施之間關系的基礎上，充分展示了衛所、府州縣的關系以及社會變遷。本書通過挖掘正史、實錄、地方志、文集、碑刻、家譜等相互印證，盡量還原真實的滇西歷史。

《山海故人：明清浙江的海疆歷史與海島社會》

謝湜著，一言書社·北京師范大學出版社

在中國東南近海海域，特別是浙江、福建沿海，群島和列島星羅棋布，孤嶼島礁離散不一，半島與港灣形態各異，整體上聯綴成一串與大陸若即若離、蜿蜒漫長的鏈狀的島嶼，這既是東南沿海人群長期從事海上經濟活動并通過不斷遷移和互相接觸形成的文化區域，也是歷史上連接中國內地與東亞海域的重要貿易紐帶。從宋元到明清，王朝海疆經略的轉變對東南中國海域社會產生了深刻的影響。本書以島述史，嘗試串起東南沿海社會的歷史之鏈。

《一九四九：在華西方人眼中的上海解放》

王向韜著，上海書店出版社

上海的解放，標志著一個新時代的開啟。本書作者搜攬眾多回憶錄、口述史、新聞報刊、外交檔案等，記錄了西方僑民眼中的上海解放。他們當中有新聞記者、外交官、醫生、商人等，如《密勒氏評論報》的主筆鮑威爾，曾救過周恩來的英國人沃茨，“老中國通”鄧樂普醫生……這些西方人視角的獨特觀察，豐富了我們對上海解放戰役的理解和認知，揭示出人心所向的必然歷史趨勢。

《黃河與中華文明》

葛劍雄著，聚珍文化·中華書局

黃河是中華民族的母親河。自古以來，黃河安瀾就是人民安居樂業、國家欣欣向榮的保證和象征。本書開首之“引言”部分，即闡述了河流與人類文明的關系，從理論角度為黃河治理以及黃河的重要性提供了充分論證。以下八章，首先梳理黃河地理全貌，隨后從黃河如何孕育中華文明、古人對黃河的考察與認識、黃河為何渾濁而容易泛濫、自古以來中華兒女如何治理黃河等各方面娓娓道來，梳理黃河的歷史沿革、地理變遷，展現黃河與中華文明的緊密聯系。最后展望新形勢下的黃河發展。

《國家時代：人類國家文明的歷史發展邏輯與中國文明解析》

孫皓暉著，世紀文景·上海人民出版社

本書從對中國當代社會道德基礎和價值體系的危機性焦慮出發，提出站在歷史實踐的立場，對整個人類社會文明重新加以審視，發現世界范圍內的國家文明在歷史實踐中的興亡法則，揭示大國文明興亡生滅的歷史經驗與教訓。在世界文明和中國文明的對照中，破除西方文明觀帶給我們的思維定式，探尋中國在6000年人類文明歷史實踐中矗立不倒的真正根基，發現那些足以構成我們民族精神生命的核心價值觀。

《星水微茫駝鈴遠》

周立民著，商務印書館

本書以沈從文、卞之琳、李健吾、梁宗岱、方令孺、蕭乾等六位作家、學者的人生重要片斷、思想發展的軌跡為經，以他們和中國二十世紀歷史之間的聯系為緯，旁及巴金、鄭振鐸、沉櫻等朋友間的交游和精神唱和，借此觀照“五四”之后新文學作家的精神風貌以及他們與時代間的契合、摩擦與沖撞，反思一代文人所走過的道路，并以此為觀照，探尋當代知識分子的精神之路。

《榆林窟：第三窟壁畫與文本研究》

賈維維著，浙江大學出版社

榆林窟第三窟位于甘肅省安西縣西南的踏實河東岸崖壁下層，窟室營建于西夏時期。本書以逐鋪解讀榆林窟第三窟各鋪壁畫為綱，深入挖掘漢、藏、梵及少量西夏文文獻中記載的圖像志信息，深入分析了榆林窟第三窟的壁畫題材、圖像淵源及配置內涵。本書認為，在遼代圓教華嚴思想對西夏佛教的巨大影響力下，在印度波羅藝術、中原內地佛教藝術和河西當地故有圖像傳統的多重作用下，傳統佛教觀念與11世紀之后流行的新譯密續主題能夠在統一的修行儀軌體系內得到圓融結合，榆林窟第三窟與河西地區的其他石窟壁畫共同構成了西夏石窟圖像的獨立發展體系。因此，對榆林窟第三窟壁畫繪制內容及其內涵的討論并不是孤立的個案研究，而是研究10—13世紀跨地區多民族文化交流史、整個河西地區石窟佛教藝術發展狀況的重要切入點。

《笑立春風倚畫屏：梁谷音藝術傳承記錄》

梁谷音口述，書城雜志·文匯出版社

本書是著名昆曲表演藝術家梁谷音從藝多年的舞臺經驗總結與藝術傳承記錄。以口述實錄的形式，融入藝術家對于學戲、演戲、教戲的體會與思考，以劇目折子為切入口，講述昆曲文本的舞臺呈現、唱腔身段等的傳承演變，展現昆曲傳承的源流脈絡。

《歷史社會學的邏輯：雙學科視角下的理論探索》

孫宇凡著，壹卷·四川人民出版社

歷史社會學是歷史學和社會學的聯姻和綜合。為了從歷史學到社會學，本書的第一部分四章以“迂回與進入”的方式，澄清孔飛力、史景遷和魏斐德作品中的社會學理論貢獻，建立他們和韋伯、呂炳強和趙鼎新在政治社會學和社會學認識論方面的對話。為了從社會學到歷史學，本書的第二部分四章以時間性為中心，探討生命歷程社會學、第三波歷史社會學、事件性社會學中的四種時間性：主觀時間性、繼替時間性、閾限時間性和突現時間性。作為歷史學和社會學的結晶，本書為歷史社會學提供學科關系上“迂回與進入”的聯接策略，也提供理論旨趣上關于事件時間性的綜合綱領。

《重溯新文學精神之源：中國新文學建構中的晚清思想學術因素》

李振聲著，上海人民出版社

本書上溯其源，下沿其流，將中國新文學的精神源頭重新追溯至晚清新思想學術運動，梳理闡述了晚清新思想學術運動如何為后來新文學基本精神品格的生成，提供了重要思想資源。旨在將中國新文學，尤其是其精神建構，重新納入晚清以來最能代表中國思想學術水準的空間和視野，視其為晚清以來中國精神整體構架中的組成部分，打通其與晚清以來思想、學術之間彼此息息相關的關聯。