中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

2018年，央視《國(guó)家寶藏》節(jié)目上，90后插畫家葉露盈的巨幅繪本《洛神賦》驚艷萬(wàn)分。實(shí)際上，早在2016年，葉露盈就憑借全新演繹的《洛神賦》繪本在法蘭克福書展上讓所見(jiàn)者沉醉。

本科從中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，葉露盈赴挪威奧斯陸國(guó)立藝術(shù)大學(xué)完成了碩士學(xué)業(yè)，現(xiàn)任教于中國(guó)美術(shù)學(xué)院插畫與漫畫專業(yè)。

葉露盈

在挪威，她開(kāi)始有機(jī)會(huì)借助他山之石重新審視自己民族的文化與傳統(tǒng)，從而萌生了用符合現(xiàn)代審美的方式講述中國(guó)傳統(tǒng)故事的念頭。

回國(guó)后，圖書館角落里翻看到顧愷之《洛神賦圖》的一瞬，她在其中看到了“中國(guó)繪畫美學(xué)的源代碼”，她知道自己找到了答案。兩年后，全新演繹的《洛神賦》繪本誕生。

她說(shuō)，時(shí)代在發(fā)展，古典故事繪本更應(yīng)該注入年輕血液以及這個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽，保留魂，注入新顏。

她說(shuō)，希望能將中國(guó)傳統(tǒng)文風(fēng)、畫風(fēng)與現(xiàn)代的漫畫技藝結(jié)合，插畫將詩(shī)詞歌賦與繪畫融為一體，創(chuàng)造出了具有中國(guó)傳統(tǒng)意味的綺麗世界。

她做到了。《洛神賦》繪本讓她一舉斬獲中國(guó)動(dòng)漫金龍獎(jiǎng)最佳插畫獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，并登上央視《國(guó)家寶藏》，成為宋人顧愷之《洛神賦圖》的今生守護(hù)者。

外界的認(rèn)可讓她堅(jiān)定了繼續(xù)畫下去的決心，在《洛神賦》繪本后，她又完成了《蘭亭序》繪本。8月26日，葉露盈最新繪本《木蘭辭》由磨鐵圖書·浙江人民出版社出版，澎湃新聞對(duì)其進(jìn)行了專訪。

葉露盈最新繪本《木蘭辭》

與此前的藝術(shù)理念一脈相承，《木蘭辭》繪本加入了大量的藝術(shù)發(fā)揮和現(xiàn)代演繹。但相較于《洛神賦》《木蘭辭》繪本來(lái)說(shuō)，《木蘭辭》繪本更加寫實(shí)，為此葉露盈做了很多案頭工作，使得在背景上更接近魏晉的時(shí)代風(fēng)貌。

在葉露盈看來(lái)，花木蘭是非常現(xiàn)代的女性，在中國(guó)傳統(tǒng)女性故事中是獨(dú)一無(wú)二的存在。（按：木蘭姓氏存多說(shuō)，《木蘭辭》繪本以及葉露盈口中皆直呼木蘭，本文為便于敘述和讀者理解，會(huì)根據(jù)情況采用“花木蘭”一名。另為避免混淆，本文涉及葉露盈作品一律加上“繪本”二字）

“和穆桂英這類本身就非常高大上的藝術(shù)形象相比，木蘭作為一個(gè)鄉(xiāng)村少女，她的身上體現(xiàn)出了一種‘逆襲感’。”“在中國(guó)描寫女性的歷史線上，木蘭都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的存在。你很難再找到一個(gè)同樣精彩的角色。再加上這個(gè)故事線中展示了一個(gè)女孩的個(gè)人成長(zhǎng)軌跡，會(huì)引起很多人的共鳴，觀眾是可以跟著木蘭一起成長(zhǎng)的。”

葉露盈正是在這種很強(qiáng)的共鳴下，對(duì)木蘭從軍的故事展開(kāi)演繹的，她希望讀者可以從中看到一個(gè)擁有各種美好品質(zhì)的女孩，從她勇敢、獨(dú)立的人格中汲取力量。

“我希望在木蘭故事里增加無(wú)常感”

澎湃新聞：這次的《木蘭辭》繪本，跟你之前的作品，包括《洛神賦》《蘭亭序》繪本等，在創(chuàng)作風(fēng)格上有哪些變化？

葉露盈：《洛神賦》《蘭亭序》繪本都是有神話背景的作品，這次的《木蘭辭》繪本我更想在情感線上著墨。木蘭的故事，其實(shí)是一個(gè)農(nóng)村少女，替父從軍、闖蕩天下、建立功績(jī)的故事。這個(gè)故事本身非常寫實(shí)，我沒(méi)做太多處理，配文就是用的北朝民歌《木蘭辭》的原文，不像《洛神賦》《蘭亭序》繪本采用的是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文改編的配文。因?yàn)椤赌咎m辭》本身就很有時(shí)空感，文字也很簡(jiǎn)約有力，很純正，也很有歷史感。

從情感線來(lái)看，木蘭辭的故事是非常貼近生活的，她的情感是樸實(shí)的、親民的。我因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷，對(duì)木蘭的故事很有共鳴，創(chuàng)作的時(shí)候很容易沉浸其中。我也是一個(gè)小鎮(zhèn)出身的女生，為了夢(mèng)想來(lái)到大城市求學(xué)、工作，所以我自己覺(jué)得在情感上與木蘭是共通的。

澎湃新聞：那與其他有關(guān)木蘭從軍的作品相比呢？

葉露盈：我非常喜歡這些前輩老師的作品。所以我也在想，我應(yīng)該怎么去畫，去呈現(xiàn)別樣的木蘭。我思考最多的其實(shí)是木蘭這個(gè)女孩子到底是什么性格。

在我看來(lái)，木蘭的性格是非常現(xiàn)代的。比如說(shuō)，木蘭會(huì)騎射，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，女孩子會(huì)騎射其實(shí)是很常見(jiàn)的。所以我覺(jué)得我們現(xiàn)在跟木蘭所在的時(shí)代是有相通之處的。而且這個(gè)女孩子有著各種各樣的美德，比如忠孝勇烈。

澎湃新聞：你剛剛提到感情線，那我們知道迪士尼動(dòng)畫增加了與男主李翔的愛(ài)情線。實(shí)際上，木蘭從軍的故事除了北朝民歌《木蘭辭》外，幾乎沒(méi)有更多的原始史料，那么在敘事上可能就要加入創(chuàng)作者的理解和創(chuàng)造。你做了哪些藝術(shù)發(fā)揮？

葉露盈：確實(shí)我還融合了蠻多我自己的感受的。比如一開(kāi)始“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”的場(chǎng)景，在我的想象里，木蘭在織機(jī)面前的樣子不會(huì)是那么循規(guī)蹈矩的，不會(huì)那么端莊。而在“女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”這一句時(shí)，因?yàn)橐呀?jīng)知道父親被征召上戰(zhàn)場(chǎng)的消息，她在為家族命運(yùn)擔(dān)憂。我就在想應(yīng)該如何表現(xiàn)這種憂思，所以我畫了她跟家人打過(guò)招呼后，騎著自己的小白馬獨(dú)自跑到山頂上去散心的畫面。這種可能大家都經(jīng)歷過(guò)，就是不當(dāng)著家人的面表現(xiàn)難過(guò)的情緒，而是獨(dú)自一人時(shí)才去釋放、思考、消化。我希望大家能在木蘭出場(chǎng)時(shí)，就通過(guò)這些細(xì)節(jié)看到這個(gè)女孩子的性格。

迪士尼《花木蘭》動(dòng)畫電影我很喜歡，看過(guò)很多遍，里面的臺(tái)詞都記得。但是它畢竟是一部合家歡的電影，結(jié)局是比較皆大歡喜的。但是很多時(shí)候，我們還是要接受無(wú)常和變數(shù)。所以一開(kāi)始，木蘭待字閨中，這個(gè)時(shí)候奶奶還在，但是等到從軍十年歸來(lái)，老人家已經(jīng)不在了。這種情況是普遍的，是很可能發(fā)生的。我在國(guó)外讀書的期間，我奶奶就去世了。身邊類似的情況也很多，很現(xiàn)實(shí)。所以我加入了這個(gè)情節(jié)，希望表現(xiàn)出世事無(wú)常的一面。

澎湃新聞：你在后記里說(shuō)請(qǐng)教了很多文學(xué)、史學(xué)相關(guān)方面的老師？

葉露盈：有關(guān)木蘭故事的歷史記載幾乎沒(méi)有，因?yàn)樗赡苁莻€(gè)虛構(gòu)人物吧。所以找資料花了很大功夫，所有相關(guān)的，包括諸如《雌木蘭替父從軍》《雙兔記》等明清小說(shuō)都去找來(lái)作為參考。（澎湃新聞：那歷史背景資料方面呢，比如建筑、服飾等。）對(duì)，這方面就是要盡量貼近歷史，比如木蘭家房屋的結(jié)構(gòu)、梁柱的形式等，是有參考相關(guān)圖像資料的。還有皇宮的造型，也是看了一些畫像石、畫像磚上的形式，再結(jié)合魏晉南北朝的風(fēng)格特點(diǎn)做了些加工。整體上，我覺(jué)得還是比較抽象的，不是一板一眼的，畢竟這不是一個(gè)史學(xué)或考據(jù)的繪本。

澎湃新聞：你在繪本中加入了兩只兔子和一只鳳凰，這讓我想到了迪士尼《花木蘭》動(dòng)畫中的神龍木須，它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)的功能上有什么差別？

葉露盈：兩只兔子作為木蘭的陪伴，從第一張畫面開(kāi)始就出現(xiàn)了。鳳凰一方面承擔(dān)著類似守護(hù)神的功能，另一方面還作為木蘭的女性和戰(zhàn)士?jī)芍厣矸萃饣α康捏w現(xiàn)。鳳凰的出場(chǎng)是在木蘭決定戰(zhàn)斗的時(shí)候。當(dāng)最后木蘭脫下盔甲、換回女裝時(shí)，鳳凰變成了小鳥(niǎo)，兩只兔子也變回了正常的兔子。這個(gè)設(shè)計(jì)反映木蘭內(nèi)心理念力量的變化，我想讀者可以感受到。

澎湃新聞：剛剛你談到了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的無(wú)常，你在后記中也表達(dá)了獨(dú)特的視角：“不希望完全站在木蘭這邊”“只為獲勝一方歌功頌德”，因?yàn)椤皯?zhàn)爭(zhēng)終究是悲劇的”。這應(yīng)該如何理解？

葉露盈：其實(shí)我當(dāng)時(shí)考慮了很多，包括如何畫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，怎么在畫面里去表現(xiàn)敵我。之前我也查了很多北方游牧民族的資料，有關(guān)他們本身的宗教信仰，對(duì)自然的信仰，還有一些價(jià)值觀，跟金錢物質(zhì)無(wú)關(guān)，更多是跟自然有關(guān)，也和他們的生活環(huán)境相關(guān)，我個(gè)人都是非常喜歡的。所以其實(shí)我對(duì)敵我雙方都是有同理心的。

很多時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)可能都是統(tǒng)治者出于一己之欲，跟真正站在戰(zhàn)場(chǎng)上打仗的士兵無(wú)關(guān)，誰(shuí)也不想去戰(zhàn)場(chǎng)，他們沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，也沒(méi)有選擇。

花木蘭身上有逆襲感，她是擁有獨(dú)立人格的少女

澎湃新聞：后記中提到木蘭是一個(gè)“人格獨(dú)立的少女”，在那個(gè)時(shí)代，大概是不多見(jiàn)的吧，是否跟她的家庭環(huán)境有一定關(guān)系？你在繪本中是否有呈現(xiàn)她的成長(zhǎng)過(guò)程？

葉露盈：對(duì)木蘭成長(zhǎng)過(guò)程刻畫的比較少，但是有通過(guò)刻畫她父親的一些動(dòng)作、姿態(tài)、性格，來(lái)體現(xiàn)木蘭從他身上傳承的軍人血性。比如皇帝派他的近臣到村里來(lái)招兵時(shí)，木蘭爸爸下跪的動(dòng)作。家里人在看軍帖時(shí)，爸爸只是拄著拐杖坐著的樣子，這些狀態(tài)其實(shí)都能體現(xiàn)他作為一家之主的威嚴(yán)。木蘭的父親看起來(lái)就是一個(gè)軍人，所以她父親的動(dòng)作和姿態(tài)都能反映到木蘭身上。父親的形象和家庭環(huán)境對(duì)她的性格以及之后的選擇都產(chǎn)生了很大影響。

澎湃新聞：中國(guó)古代女性的故事有很多，但是只有木蘭被迪士尼選中，你覺(jué)得這跟西方或者迪斯尼宣揚(yáng)女性力量、女性覺(jué)醒這些議題有關(guān)系嗎？

葉露盈：我覺(jué)得很有關(guān)系。木蘭的故事之所以有趣，就在于它的交錯(cuò)。這個(gè)故事的立體感，使得角色本身也自然而然變得立體。和穆桂英這類本身就非常高大上的藝術(shù)形象相比，木蘭作為一個(gè)鄉(xiāng)村少女，她的身上體現(xiàn)出了一種“逆襲感”。

在中國(guó)描寫女性的歷史上，木蘭都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的存在。你很難再找到一個(gè)同樣精彩的角色。再加上這個(gè)故事展示了一個(gè)女孩的個(gè)人成長(zhǎng)軌跡，會(huì)引起很多人的共鳴，觀眾是可以跟著木蘭一起成長(zhǎng)的。跟看哈姆雷特一樣，就看觀眾用什么樣的視角或者觀念去解讀。

澎湃新聞：迪士尼的真人版《花木蘭》預(yù)告片出來(lái)時(shí)曾引起熱議，你看了嗎？對(duì)其中的人物形象，比如服飾、妝容有什么評(píng)價(jià)？

葉露盈：我看了，我覺(jué)得挺好的，而且它里面也有很多新的東西。可能電影會(huì)更為嚴(yán)肅，但這樣的詮釋也很好，導(dǎo)演和編劇他們之前肯定也做了很多調(diào)研，包括有薩滿教色彩的女巫這些形象。雖然我覺(jué)得上戰(zhàn)場(chǎng)不一定要穿的那么紅，但是畢竟紅色很有代表性。

我們一直在往西方看，卻沒(méi)有回頭看看自己的文化

澎湃新聞：你是在什么情況下開(kāi)始關(guān)注東方美學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)故事的？

葉露盈：我之前有在北歐留學(xué)的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得北歐神話被漫威或者其他藝術(shù)形式演繹得那么好，其實(shí)我們中國(guó)也有很多有意思的故事。在外面生活的日子，會(huì)更加懷念自己國(guó)家的文化。

我回來(lái)以后，就開(kāi)始畫這方面的內(nèi)容。其實(shí)國(guó)美一直都有一個(gè)東方學(xué)方向的學(xué)科，我從在美院讀書到留校任教，學(xué)校整體的教育視野和我的工作背景，再加上自己的所見(jiàn)所聞，都讓我覺(jué)得做這件事情本身很有意義。所以近幾年會(huì)很想把這些好的經(jīng)典故事和其中蘊(yùn)含的精神進(jìn)行再創(chuàng)作，讓喜歡和不了解的人都能看到。

澎湃新聞：當(dāng)時(shí)你學(xué)的是西方的繪畫技巧，那么在傳統(tǒng)國(guó)畫方面是如何開(kāi)頭的？

葉露盈：開(kāi)頭確實(shí)很難，《洛神賦》繪本搞了三年。包括到底如何去講這個(gè)故事，突破到什么程度，之前都挺怯的，不知道怎么做才對(duì)。后來(lái)是試探性地先去畫，雖然自己一個(gè)人在家創(chuàng)作的時(shí)候，真的很孤獨(dú)，但之后得到了很多不錯(cuò)的反響，還是挺開(kāi)心的。我們作為插畫漫畫專業(yè)，其實(shí)在傳統(tǒng)技藝和繪畫材料上，沒(méi)有特別制度性的限制。也正是因?yàn)槿绱耍視?huì)比較敢去嘗試。

澎湃新聞：《洛神賦》繪本使你名聲大噪，成功“出圈”。除了作品本身的驚艷外，這種出圈的背后應(yīng)該也有大眾心理因素和文化氛圍因素吧，比如對(duì)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化作品的呼喚，近年來(lái)不斷增長(zhǎng)的文化自信？

葉露盈：我覺(jué)得這些因素一直都有，包括為什么會(huì)有《國(guó)家寶藏》這樣的欄目，為什么很多年輕人現(xiàn)在都喜歡在b站看文化類節(jié)目，其實(shí)就是大家在重拾歷史中的星光。包括國(guó)家呼吁的文化自信，對(duì)我們整個(gè)民族來(lái)說(shuō)都很重要。很多時(shí)候，我們一直在往西方看，卻忽略了自己到底喜歡什么，也沒(méi)有回頭看看我們自己的文化。所以我覺(jué)得現(xiàn)在的時(shí)代大背景很好。

澎湃新聞：作為外行，我在《木蘭辭》繪本中看到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)風(fēng)格和手法，比如祥云、廣袖，不過(guò)似乎也看到了一些外來(lái)的元素和西方技法，比如頗似浮世繪的浪花，以及北歐插畫的感覺(jué)，這種印象對(duì)嗎？

葉露盈：我覺(jué)得一半一半吧。我在創(chuàng)作的時(shí)候，腦子里面并沒(méi)有想哪些東西能用，哪些東西不能用。我最開(kāi)始學(xué)畫畫的時(shí)候，確實(shí)也是學(xué)過(guò)西方的畫法，比如素描、色彩。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，其實(shí)這樣也挺好的。等自己成長(zhǎng)到了一定高度后，再審視我們自己歷史和文脈里的東西，反而會(huì)有不一樣的角度。不過(guò)，畢竟我是地地道道在中國(guó)長(zhǎng)大的，中國(guó)文化的影響是融入血脈的。所以繪畫時(shí)選擇了用毛筆創(chuàng)作，也沒(méi)有很刻意地要安排一些外來(lái)的元素在畫里。所以你說(shuō)有西方風(fēng)格的東西嗎？我個(gè)人覺(jué)得也沒(méi)有。其實(shí)不一定要一分為二的界定東、西方。有時(shí)候界定只是為了把事情講的更清楚，但本質(zhì)上不需要去界定，完全就是一個(gè)個(gè)人表達(dá)的問(wèn)題。

審美上更喜歡春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝的思想自由、百花齊放

澎湃新聞：你如何理解被冠以國(guó)風(fēng)、新國(guó)風(fēng)這類的名頭，新國(guó)風(fēng)是什么，它最重要的審美內(nèi)涵是什么？

葉露盈：其實(shí)所謂國(guó)風(fēng)和新國(guó)風(fēng)，只是一個(gè)寬泛的定義，它能讓一些讀者或者年輕觀眾大概了解它們的范圍。對(duì)業(yè)內(nèi)來(lái)說(shuō)，它不是一個(gè)藝術(shù)概念，更多的是一種針對(duì)大眾的宣傳概念。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我是不喜歡用這些詞的。它跟我自己創(chuàng)作本身來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大關(guān)系。

澎湃新聞：一般你都從哪里汲取靈感和養(yǎng)分？會(huì)看日韓美漫或者其他國(guó)家繪本插畫嗎？

葉露盈：日韓歐美的都會(huì)看，但是主要關(guān)注一些腦洞，看看編劇他們?cè)趺粗v故事、寫故事，其他比如造型和技術(shù)上的東西，其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有太大的借鑒意義了。

澎湃新聞：每當(dāng)有不錯(cuò)的國(guó)漫佳作出現(xiàn)，往往就會(huì)有“國(guó)漫崛起”這樣的聲音，你是怎么想的？曾經(jīng)有一段時(shí)間，動(dòng)畫中有中國(guó)學(xué)派。以上海美影廠為代表的老一輩傳統(tǒng)動(dòng)畫人，他們當(dāng)時(shí)的水平其實(shí)已經(jīng)是世界一流水平，很多日本后來(lái)的漫畫大師都要來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)。就你所在繪本、插畫領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，我們目前在國(guó)際上是什么位置？

葉露盈：我覺(jué)得國(guó)漫創(chuàng)作本身的工作體量就很大，它是需要一些時(shí)間沉積的。我們現(xiàn)在看到崛起的一些國(guó)漫，其實(shí)五、六年前大家就在努力了，我的同行們可能創(chuàng)作了七、八年甚至更久。所以已經(jīng)造了很多年勢(shì)，沉淀了這么多年，這一兩步（的成功）是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹６椅蚁嘈牛酉聛?lái)應(yīng)該會(huì)有越來(lái)越多的好作品。

我也很喜歡美影廠的東西，因?yàn)樗_實(shí)影響了我們這一代人。那個(gè)時(shí)候確實(shí)很好，我覺(jué)得跟時(shí)代、各個(gè)方面都有很大關(guān)系。其實(shí)中間有所下落，是因?yàn)槲覀円灿袛鄬勇铮@個(gè)是正常的事情。再到后來(lái)，我覺(jué)得跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)欲望膨脹也有很大關(guān)系。

澎湃新聞：美影廠當(dāng)時(shí)的那些動(dòng)畫都非常有中國(guó)特色，比如大鬧天宮、九色鹿、小蝌蚪找媽媽等。之后國(guó)漫、國(guó)創(chuàng)也用過(guò)3D或者日韓漫畫的元素包裝，但反響似乎不佳。近年來(lái)一批氣質(zhì)上跟中國(guó)傳統(tǒng)精神比較接軌的作品，比如哪吒，反而受到了很好的反饋，還有本來(lái)春節(jié)檔上映的姜子牙。你怎么看待這類國(guó)漫電影中人物形象和傳統(tǒng)精神回歸的現(xiàn)象？

葉露盈：以前上海美影廠的老師們生活都很樸素，可以看出他們對(duì)動(dòng)畫是真的熱愛(ài)。有的時(shí)候，我會(huì)覺(jué)得是時(shí)代造就了這樣一些人。我們中國(guó)歷史上有一個(gè)快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展期，在那個(gè)時(shí)期里，我們可能沒(méi)有出現(xiàn)這樣的人。

現(xiàn)在的美術(shù)教育、美術(shù)體系和文化圈子各方面都慢慢變得穩(wěn)定成熟，可以更好地保護(hù)一群愛(ài)好傳統(tǒng)文化的年輕人的理想。同時(shí)，這些年輕人也沉淀了很多年，我認(rèn)識(shí)的一些制片人真的都很辛苦，所以能夠創(chuàng)作出收獲好評(píng)的佳作。總的來(lái)說(shuō)，這跟個(gè)人很有關(guān)系，跟一個(gè)時(shí)代背景也有很大關(guān)系。

澎湃新聞：從《洛神賦》《蘭亭序》到《木蘭辭》繪本，時(shí)代都集中在魏晉南北朝，接下來(lái)我們會(huì)看到其他時(shí)代的作品嗎？有沒(méi)有正在構(gòu)思的故事？

葉露盈：接下來(lái)計(jì)劃的作品是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事。

澎湃新聞：很巧，和魏晉南北朝一樣，又是一個(gè)很重要的分裂時(shí)代，但很有魅力。所以這里我可以理解為是有你的一些審美傾向和個(gè)人趣味的嗎？

葉露盈：對(duì)，這兩個(gè)時(shí)代是思想較為自由、百花齊放的時(shí)代。

澎湃新聞：沒(méi)考慮過(guò)唐朝的作品嗎？很多人都很喜歡，那么鼎盛璀璨，覺(jué)得更能代表中國(guó)。

葉露盈：雖然唐朝很強(qiáng)盛，器物文章都很美，但我更喜歡魏晉那種比較作氣的感覺(jué)，那種自由和鄉(xiāng)野的東西。這完全是我個(gè)人的一個(gè)傾向了。所目前還不太有規(guī)劃，但也不排除未來(lái)有創(chuàng)作的可能。