中國作家協會主管

趙景深（1902—1985），戲曲史家、戲曲理論家。筆名鄒嘯，浙江麗水人。早年從事小說、詩歌創作，1923年加入文學研究會，1930年起任復旦大學教授。新中國成立后任中國民間文學研究會上海分會主席、上海昆曲研習社社長。致力于戲曲、小說、曲藝和民間文學研究。著有《宋元戲文本事》《中國小說叢考》《中國戲曲叢談》《元明南戲考略》《曲論新探》等。

20世紀七八十年代，若想在戲曲小說研究上有一番作為，上海有一個地方非去不可，那就是淮海中路四明里6號——戲曲研究家趙景深的住處。只要是有心從事戲曲、小說研究的人，踏進這道門，總會有超出預期的收獲，或是任意取用的珍貴資料——有些連圖書館都沒有收藏，或者是趙景深一席令人醍醐灌頂的專業點撥，再或者在這里聽聽“趙師”像“活字典”一般將戲曲源流、作家生平等等娓娓道來……走出這道門，許多人繼續沿著趙景深開拓的研究道路，成為了戲曲、小說研究的專家學者。

事實上，趙景深是文學領域的“多面手”，早年是新文學的積極參與者，寫過小說、出過詩集、翻譯過童話和契訶夫的小說，還曾在新文學重要陣地——北新書局擔任過總編輯，二三十歲就在文學界嶄露頭角，卻“急流勇退”，轉入了戲曲小說研究這個在當時可謂“杳無人煙”的領域，成為戲曲、小說研究的前期開拓者和卓然大家，被人尊稱為“曲海宗師”。

《中國戲曲叢談》

帶著一顆童心，馳騁于文學的各個領域

趙景深著作等身，在文學的多個領域都有深深淺淺的涉足，16歲時就開始在雜志上發表故事、散文，28歲時已經出版了35部著作，有翻譯文學、童話、散文，有詩集、民間故事研究。其中一本《中國文學小史》是當時清華大學入學考試唯一指定的參考書，因為運用了詩歌般的語言，突破了過往同類書籍的枯燥，暢銷20余版。然而年紀輕輕就有著這般成績的趙景深并非科班出身，也沒有接受過文科大學的正統訓練。他走入文學研究完全是靠著一顆童心，由興趣引路，通過堅持和毅力在文學世界里自學成才，如他后來所說：“我對于文學，只是覺得好玩，日久就成為嗜好，如同吸煙喝酒的人喜歡煙酒一樣。煙酒也與我無緣，我是拿文學來替代煙酒的。至今我仍然覺得文學好玩，所以我對于我所做的工作只感到趣味盎然，不大會感到疲倦?！睈酆梦膶W，或許多少與趙景深的出身有關系。1902年，趙景深生于浙江麗水，祖父在當地任地方官，衙署內書架無數，趙景深從小就生長在這書堆里，又跟著家里人學吟詩作對，自小打下良好的文學功底。后來遷居安徽，在教會小學、教會中學讀過書，鍛煉了英文書寫的能力。1919年夏天，趙景深北上進入天津南開中學。當時，“五四”運動剛過去不久，師生們都受新思潮影響，國文教師洪北平常會選胡適、陳獨秀、蔡元培、梁啟超諸家的白話文給學生讀，從他那里，趙景深第一次知道了浪漫主義和自然主義，也第一次知道了托爾斯泰、莫泊桑。

在趙景深的身上，很能印證一句俗語：“命運掌握在自己手里?！币驗榻洕щy，在南開中學讀了一年，趙景深就無力繼續學業，轉而報考了更為經濟的天津棉業專門學校。然而紡織并非趙景深的興趣，入學第二年，他就把大部分精力用到他喜歡的文學領域，“每天都忙著翻譯。一方面向《上海婦女雜志》投童話稿，一方面在天津《新民意報》投故事稿”。當時寫文章、辦刊物在青年中風行，趙景深又與志趣相投的朋友幫《益世報》編輯副刊；還“與周作人先生討論童話”。1922年，趙景深向鄭振鐸主編的《兒童世界》投稿，從此結識了鄭振鐸。鄭振鐸是趙景深最要好的“曲友”，也是影響他后來治學走向的重要人物。從學校畢業后，原本要被安排到紗廠的趙景深，因為學生時代的積累，得到了一個《新民意報》文學副刊編輯的職位，從此“一直不曾離開文學”。那時的趙景深懷抱熱情與詩趣，“跟隨著新文學浪漫運動的巨潮向前推動”，辦文學社、追隨徐志摩為老師、加入文學研究會……人生軌跡里，文學的印跡越來越重。

因為生活窘迫，在鄭振鐸等朋友的介紹下，趙景深赴湖南長沙教書，無意間開啟了他之后的研究之路?！敖探o學生一杯水，自己預備一桶水”是趙景深的為師之道，從站上講臺起，他就有意識地進行知識積累，從博到精。做國文教員期間，除了講書改文，他的精力都用在了中國古文學上，紹興古廟式的縣立圖書館里、汕尾到海豐的轎子里、紹興逃難出來的烏篷船里……無論身處何地、環境如何，他總能沉穩地手執古書，期待著學問上的靈光乍現。

《元人雜劇鉤沉》

聲名鵲起時走入戲曲研究的荒原，自此一往情深

28歲時，趙景深在文學界已經嶄露頭角，此時的他遇到了又一次身份上的轉變——復旦大學以中文系教授的席位向他發出邀約，也是從那時開始，趙景深對學術研究傾注了更多的心力。正式從事中國古代戲曲的研究是自1933年開始的，原因是鄭振鐸的鼓勵，而事實上，趙景深從少年時代就愛好戲曲了。他童年和少年時代生活過的地方演劇風習繁盛，常跟父親去看京戲、看機關布景的連臺本戲，也曾跟著舅父學一些咬字行腔之法。最喜歡的游戲是把板凳翻轉至四腳朝天，三面糊紙，作為一個“戲臺”，用紙張、木棒做成生旦凈丑的紙演員和刀槍劍戟一類道具，演出兒童劇，一直玩到十五六歲。

興趣歸興趣，但轉入戲曲研究，對于當時已經小有名氣的趙景深來說，很有些自斷前程的意味。中國傳統觀念歷來把詩文看作文學的正宗，而小說、戲曲被視為小道末技，不登大雅之堂，更不論那些說唱如彈詞、大鼓、民歌、寶卷、民間故事了。因此肯下功夫研究戲曲小說與俗文學的人少之又少，王國維曾試做研究，但應者寥寥。趙景深自知這是口“冷門飯”，初進門時便感到“人才稀少，氣象蕭索”，很多人覺得他此舉“不合算”。但趙景深看到的是，宋元以來，詩文已然衰微，而隨城市繁榮、手工業興起的戲曲小說卻以蓬勃的生命力擔負起反映社會的任務，與千百萬群眾聲息相通?！皩W習中國文學，應該對13世紀文學的發展用力狠下工夫。只有這樣才能認識清楚中文發展的動力，認識清楚文學創作與時代和社會的關系?！壁w景深開始有計劃地就宋元南戲、北曲雜劇、明清傳奇直到近代民間廣泛流傳的花部諸腔等進行細致探索，使人們認識到它們真正的價值。他的學生江巨榮說，在這樣的研究中，“趙先生看到這些文藝反映了底層民眾的真實生活，人民的喜怒哀樂，有血有肉，生動活潑，有別樣的趣味，從而終其一生把精力投入到戲曲小說和俗文學的研究工作中”。1930年代著《中國文學史新編》時，趙景深就將諸宮調、戲文、散曲、傳奇、花部戲放了進去。

選擇戲曲小說研究，其實跟趙景深的性格也有關。在眾人眼里，趙景深是個有著圓圓臉、矮墩墩身材的老好人，從不疾言厲色，甚至有人把他比作中藥里的甘草，因為他跟誰都合得來。但是在學術上，趙景深是有性格的，他從不肯隨波逐流，曾說過“我的癖性是如此，我喜歡做一點別人所不曾做過的事，我不愿浪費寫作和出版的精力”。做的事只要確有填補空白的價值，即便再艱苦，趙景深也愿意投入進去。戲曲、小說的研究正是這樣一塊“空白”。他曾把中國文學的研究比作一片絕大的有待于開墾的荒原，而古典戲曲史、古代小說史及古代民間文藝發展的歷史情況等細分領域的研究“如同荒原上有一大塊原地，簡直蔓草叢生，荒之又荒”?！盎摹睍е挛膶W遺產逐漸流失——因缺乏整理和保存措施，古代文學作品大量丟失是事實。趙景深心里繃著一根弦，隨著時代不斷地向前推進，中國文學的研究可能會“遠遠落后于時代，遠遠落后于文化教育的需要”。

宋元戲文輯佚是趙景深的一塊重要工作。南戲是我國最早成熟、定型的戲曲，劇目豐富多彩，對于我國整個戲劇史的發展，是極重要的一環，可當時學界只能見到《永樂大典》所錄戲文三種和極少數南戲名作。趙景深埋頭《南九宮譜》《新編南九宮譜》《雍熙樂府》《九宮大成南北詞宮譜》諸書，輯得50余種南戲劇目佚曲260余支，在1934年出版了《宋元戲文本事》，是這一研究領域的開山之作。擔心專載佚文太枯燥，斷簡殘篇湊在一起會讓人摸不著頭腦，于是大膽地根據《曲海總目提要》及人物傳紀、話本小說等文獻，考證劇目本事，把殘文貫串了起來，“使得讀者看這一本書不像是摹挲古董，而像是在讀幾篇很有趣味的短篇小說”?！对穗s劇輯逸》的成書在挖掘、梳理上經歷了同樣的過程，在這本書基礎上增訂的《元人雜劇鉤沉》，在當時是元雜劇研究中唯一的佚曲輯佚之作。趙景深曾說：“我們研究古代戲曲，必須廣收博采，先占有許多資料，才能談得上研究?！比欢驹谖覈F代戲曲研究的初始階段，資料的整理和考證難度如同汪洋里摸珍珠，尤其是戲曲家生平的鉤稽——因為輕視小說戲曲，許多作者不署名或不署真名，導致資料撲朔難尋。而要了解一部作品，作者的生平思想、時代背景是繞不開的。1942年，趙景深鉆到圖書館翻撿了千卷以上的方志，尋出王國維《曲錄》、姚燮《今樂考證》等書未曾說及的100位明清曲家的生平著作史料文獻，經過比勘考證，撰寫了《方志著錄明清曲家考略》一文，為曲家研究做出了開拓性貢獻。

不止如此，趙景深為后來人進入戲曲小說及俗文學研究領域做了許多重要鋪墊。1941年，他主編了《俗文學》《通俗文學》兩種周刊，創造性地將俗文學的研究領域放寬，對俗文學的繁榮起了很大的作用。他的戲曲論著《曲論初探》開創了戲劇理論批評史的先河，被后學視為摸索古代戲曲理論的一把鑰匙。他早早看到小說與戲曲常有互相取材與影響之處，因此對小說和民間故事也非常癡迷，喜歡聽故事、講故事、研究故事。早年翻譯童話，喜歡刨根究底的趙景深就順帶翻譯了許多關于童話版本流變的文字。到了戲曲研究，又看見了他的這一習慣——他非常重視戲曲本體的研究，尤其是對戲曲本事源流與流變的考述，心細如發的他總能從浩瀚的作品中梳理發現彼此之間的傳承關系。趙景深曾對《英烈傳》進行過專門考證，從32種史書中一一找到《英烈傳》各回故事在歷史上曾有的記載。他被同道們譽為“活字典”，但凡涉及戲曲故事的來龍去脈，典故曲詞，無不如數家珍。

值得一提的是，趙景深是國內少見的重視民間戲曲的戲曲史家。江巨榮說：“趙先生治學的特點之一就是眼睛朝下，始終關注下層民眾喜歡的文學形式。”在趙景深眼中，民間戲曲 “蘊藏著一部活的戲曲史”，“忽視民間戲曲，不可能把握中國戲曲發展的全貌”，因為“民間戲曲，大多是來自民間的藝人創制或改編的作品，它們必然要反映那個時代人民的生活、思想、感情和愿望”。然而令他有些遺憾的是，“民間戲曲的財富仍然像一片待開發的原始森林存在，卻很少有人知道重視它的價值”。于是，他多方搜集抄錄民間抄本，經常下鄉調查民風，采集民間故事，從老藝人的口里搶救劇本……《戲曲筆談》中足可見出他對昆、蘇、紹、婺劇的歷史、劇目與聲腔、表演，甚至場面使用的器樂，都做過研究。

《童話學ABC》

治學的秘訣：熱心、恒心、專心、虛心、細心

“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲?！痹谮w景深的書桌對面，掛著一首朱熹的《偶成》，趙景深親手寫就，抬頭就能看見，為的是警醒策勵自己。趙景深天資聰穎，卻自謙在戲曲研究上是一只行路迂緩的笨駱駝，他把大部分時間都給了學術研究，以至于他的孫女給他起了個外號“寫人”，除了寫，什么也不顧。他將自己的治學心得凝練成“五心”：樂于獻身的熱心，鍥而不舍的恒心，排除干擾的專心，取長補短的虛心，慎于下結論的細心。縱觀他的學術研究，處處可見“五心”的痕跡。

江巨榮記得，因為注重資料，用資料說話，趙先生的文章大多短小精干，要言不煩。“我們看他的書，許多論文都取隨筆和札記形式，以資料說明問題，有一說一，從不喋喋不休。文章雖然短，但文筆流暢，清新好讀，與堆砌資料、佶屈聱牙的文字大異其趣?！比欢l表這種短文在當時并不討喜，曾有人調侃趙景深的文章是“豆腐干”，他一笑置之，繼續寫他的短文，特別是考證這類的說明文，不矜才使氣，不炫博爭奇，只老老實實地說他所要說的。

他也不肯躺在老本上，教書不喜歡用老稿子，新學期上課總要用新的大綱；寫作怕重復，即便見解沒有變化，例子總要換一換。《宋元戲文本事》出版后，趙景深一直抱著謙虛的態度跟進新的內容，用20多年時間，訂正了原著中的謬誤，增補了新劇目，以《宋元南戲考略》為名重新出版。

有趣的是，為了學術研究，趙景深成了一名真正的昆曲藝術家。他坦言，一開始對音樂什么都不懂，學昆曲，正是為教中國文學史和戲曲史，為的是講課時能形象化一些、有趣一些，“特別像講到關漢卿、湯顯祖、洪昇等元明清戲曲大家和他們的作品時，要是講得枯燥無味，甚至使學生昏昏欲睡，那是大煞風景的”。抱著這一目的，趙景深拜昆曲名旦尤彩云、張傳芳為師，學了多年。往后的教學時常根據需要連做帶唱來一段，他的課也因此聲名在外。用舞臺帶動課堂，絕非單圖一個熱鬧，在趙景深看來，其意義更在于昆劇能夠唱出古典名著原來的詞句，“一面看古典戲曲名著，一面聽到名著中的原句，欣賞起來，就可以有更多的體會”。

《中國文學小史》

書庫有三萬冊藏書，是學術圈子里的專業圖書館

當年的戲曲研究者中，流行著一句話：“要找一本市面見不到的中國戲曲小說方面的書嗎？你去問趙景深先生借好了?！睅缀跛腥颂崞疒w景深，都會提到他的書庫，藏書最多時曾達三萬余冊，幾乎覆蓋了趙家從一樓到三樓包括亭子間的所有墻面。跟正統的藏書家有所不同，趙景深收藏最多的是與他研究和教學相關的戲曲、小說、俗文學、現代文學作品和論著，有不少公共圖書館都未收藏的珍本和稀本，堪稱學術圈子里的專業圖書館。趙景深雖然惜書，跟他借書卻幾乎不難，他的書庫是向研究者開放的。每每有人借書，不問出處，只要有心相關的研究，登記一下，就可以借走。甚至有人只是拿了一個題目上門求教，趙景深就敏銳地察覺出對方的興趣和研究時的新意苗頭，迅速地整理出一套針對性非常強的參考書目。他的腦袋就像臺電腦，熟悉每本書的位置擺放，能根據求教的內容，毫不遲疑地說出對方想要的答案，甚至精確到在哪本書的第幾頁第幾行。“我自己年老多病，我所搜集的書應該發揮最大的用處。我常覺得，中年和青年的同行，他們的精力更為充沛，我應當使他們能有更好的條件來完成他們的著作?！闭潜е@樣的熱忱之心，趙景深一直堅持讓藏書流動起來。他去世后，藏書按照遺愿全部由家屬捐贈給復旦大學校圖書館及古籍研究所。讓人不禁想起他80歲壽誕時說的那句話：“我要盡我的力量，至少可以作為一個運輸隊員，把研究用的‘槍炮子彈’運送給大家?！?/p>

80歲壽誕，趙景深還說過一句話：“我們中國的戲劇并不比外國人差，中國的關漢卿、湯顯祖并不比莎士比亞差。外國現在有斯坦尼斯拉夫斯基體系，有布萊希特體系，我們也應該有我們自己的體系?！彼麖男牡桌锵Ｍ懈嗟娜艘黄鹋Π阎袊鴳蚯l揚光大，因此從不吝嗇所學。他的學生有兩類，一類是“正統”的科班出身的弟子，還有一部分是慕名而來的私淑弟子。指點兩類學生，趙景深都同樣用力，只要他們肯上進，他都樂意提攜。他忙著給學生們看稿、提建議、寫序跋，書桌上經常堆滿學生送來的校樣。有學生記得，趙先生留在自己筆記本上的批閱意見，粗略估計有近萬字。趙景深很愿意“浪費”精力去幫助別人：孔另境修訂重版的《中國小說史料》、胡士瑩的《話本小說概論》、莊一拂的《古典戲曲存目匯考》……其中都有他的貢獻；甚至為了幫助好友的遺著早日問世，他寧愿拖后自己著作的出版，幫助聯系出版社、整理稿件、修改稿件……

很多接受過趙景深幫助的人，腦海里都有一個相似的場景：周末去“趙府”聽課，到了樓下，趙家人會從樓上用小籃頭吊下來鑰匙，讓他自己開門進去。那個情形如同一個隱喻：站在戲曲研究始端的趙景深，正將進入這個領域的鑰匙遞給后來的人。

(感謝周錫山先生對本文提供的幫助)

趙景深曾說，文化的金字塔是世界上的文化人共同造成的，只要能在金字塔上添一兩塊小磚頭，就心滿意足。他還說過，中國的戲劇并不比外國人差，中國的關漢卿、湯顯祖并不比莎士比亞差。外國有斯坦尼斯拉夫斯基體系，有布萊希特體系，中國也應該有自己的體系——他大半生身體力行，一步步推動中國戲曲研究發展。學界公認趙景深與王國維、吳梅及后來的蔣星煜為20世紀中國戲曲研究的代表人物。曾任復旦大學古籍整理研究所所長的章培恒教授總結過:“趙景深作為中國現代戲曲史、小說史的研究專家，是繼王國維、魯迅之后，第二代專家中的帶頭人?！?/p>

【請老舍提“兵”救“趙”】

◆趙景深任北新書局總編輯26年，與許多文化名人都有來往。有一次為《青年界》向老舍約稿，趙景深效仿古人，大書一“趙”字，用紅筆圈起，旁邊寫道：老趙被困，請發救兵（小說也）。老舍的回復也是戲腔十足：“元帥發來緊急令，內無糧草外無兵！小將提槍上了馬，青年界上走一程。呔！馬來!‘參見元帥?！畮矶嗌偃笋R？’‘兩千來個字，還都是老弱殘兵！’‘后帳休息！’‘得令！正是：旌旗明日月，殺氣滿山頭！’”

【登輝堂上的“趙家班”】

◆趙景深是編導演唱俱佳的戲曲通才。1950年代，他曾帶夫人與女兒在復旦大學校內獻演《長生殿》里的《小宴》，自飾唐明皇，夫人飾楊貴妃，女兒飾宮女，在復旦大學有“趙家班”之譽。他還請俞振飛、言慧珠等名家來復旦舉辦過昆曲觀摩會，兩名家先后演了《驚鴻記》中的《醉寫》和《南柯記》中的《瑤臺》，趙先生則飾呂洞賓，演出《邯鄲記》中的《掃花》。趙景深還曾組織過上海昆曲研習社，培養了許多昆曲愛好者。

【翻譯安徒生童話】

◆在北新書局與趙景深共事三年的陳伯吹曾說過，在中國一座兒童文學的金頂高塔上，飄揚著彩色繽紛的旗幟中，就有趙景深先生的一面。

趙景深是較早將安徒生童話介紹到國內的人之一，還曾與李小峰合作翻譯《格林童話全集》。同時他自己也創作了許多童話故事，他的帶有童話色彩的散文《紙花》《一片槐葉》曾入選語文教材。