中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

一個(gè)小細(xì)節(jié)，一個(gè)小契機(jī)，一個(gè)小幽默，都能在小小說(shuō)里表現(xiàn)得惟妙惟肖，這是作為平民化、大眾化、世俗化的小小說(shuō)的魅力。

在信息時(shí)代特征日益明顯的今天，我們?yōu)槭裁醋x小小說(shuō)?這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。小小說(shuō)不是時(shí)代強(qiáng)音，不會(huì)振聾發(fā)聵，一呼百應(yīng)。但小小說(shuō)這種文體從上世紀(jì)八十年代萌芽初綻至今，發(fā)表園地從寥寥幾家純文學(xué)雜志，發(fā)展到有數(shù)百家報(bào)刊開(kāi)辟了小小說(shuō)欄目，每年發(fā)表總量多達(dá)兩萬(wàn)余篇。小小說(shuō)為什么在文學(xué)式微的今天仍然能被廣泛閱讀？究竟是什么吸引了那么多的讀者？我認(rèn)為有下述五個(gè)原因，也可以說(shuō)是小小說(shuō)的五個(gè)方面的魅力：

一、小小說(shuō)的節(jié)奏與現(xiàn)代生活合拍。小說(shuō)閱讀快捷簡(jiǎn)明，又不失小說(shuō)故事的完整，能讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)獲得新鮮的審美愉悅。日本有一本書(shū)風(fēng)靡一時(shí)，書(shū)名叫《短小輕薄的時(shí)代》，是探討松下電器的創(chuàng)業(yè)之路的。細(xì)想這個(gè)“短小輕薄”并不簡(jiǎn)單，就拿小小說(shuō)來(lái)說(shuō)，千余字的篇幅，短短幾分鐘時(shí)間即可讀完，可是每篇優(yōu)秀的小小說(shuō)里面都蘊(yùn)藏豐富的生活哲理、人生內(nèi)涵、情感力量等?，F(xiàn)代人在繁忙的工作之余，在“時(shí)間就是金錢、效率就是生命”的觀念支配下，生活節(jié)奏很快，很難抽出大塊的閑暇時(shí)間去閱讀，即使是數(shù)量不小的文學(xué)愛(ài)好者也只能在午休時(shí)或等車的間隙、走馬觀花式地讀完一兩篇小小說(shuō)。在這種社會(huì)生活節(jié)奏下，題材豐富、言簡(jiǎn)意賅的小小說(shuō)就成了許多讀者的首選。

二、小小說(shuō)極為豐富的信息量與“信息時(shí)代”不謀而合。小小說(shuō)由于篇幅短、創(chuàng)造快捷，反映現(xiàn)實(shí)生活異常敏銳，并因此具有其他文學(xué)體裁所不具備的“新聞性”。一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，一個(gè)新的觀念，一個(gè)重大的改革事件，在別的文體還來(lái)不及做出反應(yīng)的時(shí)候，小小說(shuō)就已經(jīng)捷足先登遍地開(kāi)花了，比如2008年汶川大地震之后，幾乎在第一時(shí)間，小小說(shuō)創(chuàng)作就冒出了許多感人肺腑的篇章，把災(zāi)區(qū)老百姓抗震救人、前仆后繼的犧牲精神和一方有難八方支援的民族精神給以生動(dòng)真實(shí)的藝術(shù)表達(dá)。其他方面的社會(huì)熱點(diǎn)題材，諸如民生、反腐、環(huán)保、婚戀、打工等等，在小小說(shuō)里都有精細(xì)的描寫(xiě)和獨(dú)到的見(jiàn)解。對(duì)于小小說(shuō)題材領(lǐng)域所涉獵和傳達(dá)出來(lái)的豐富的信息量，文學(xué)理論家牛玉秋概括為“三新”，即：新聞、新鮮、新奇?？芍^一語(yǔ)中的。

三、小小說(shuō)是面向世俗的大眾化精神食糧。對(duì)廣大讀者尤其是青少年讀者來(lái)說(shuō)，小小說(shuō)是平等的、非教化的文化快餐。中國(guó)主流的嚴(yán)肅文學(xué)，也稱純文學(xué)，重視“文以載道”，沿襲了“不朽之盛事，經(jīng)國(guó)之大業(yè)”的傳統(tǒng)，就是娛樂(lè)性的作品也要講究“寓教于樂(lè)”，洋溢著濃郁的說(shuō)教習(xí)氣。著書(shū)寫(xiě)作以深沉厚重為上品。而小小說(shuō)由于篇幅所限，與生俱來(lái)沒(méi)有這種厚重，作家汪曾祺說(shuō)：“要求小小說(shuō)有廣闊厚重的歷史感，概括一個(gè)時(shí)代，這等于強(qiáng)迫一頭毛驢去拉一列火車。小小說(shuō)作者所發(fā)現(xiàn)、所思索、所表現(xiàn)的只能是生活的一個(gè)小小的片段?！?/p>

小小說(shuō)是平民藝術(shù)，主要指的它和老百姓貼得最近。長(zhǎng)篇小說(shuō)的厚重和小小說(shuō)的清淺，對(duì)應(yīng)了讀者的“小眾精英化”和“大眾平民化”。長(zhǎng)篇小說(shuō)可以寫(xiě)成波瀾壯闊的史詩(shī)，而小小說(shuō)是把重大的社會(huì)問(wèn)題融進(jìn)世態(tài)人情，以平民的視角去領(lǐng)略瞬息萬(wàn)變的感情。一個(gè)小細(xì)節(jié)，一個(gè)小契機(jī)，一個(gè)小幽默，都能在小小說(shuō)里表現(xiàn)得惟妙惟肖，這是作為平民化、大眾化、世俗化的小小說(shuō)的魅力。

四、小小說(shuō)的民族化是它深受廣大讀者喜愛(ài)的重要元素。小小說(shuō)是時(shí)尚的文體，在我國(guó)，小小說(shuō)文體的成熟還不到30年。但它又是從我國(guó)的古典文化中孕育而生的，它的上源是南北朝的劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。它還繼承了蒲松齡的《聊齋志異》的古典文學(xué)的傳統(tǒng)。當(dāng)代小小說(shuō)的民族化首先表現(xiàn)在它的價(jià)值取向和題材取向上。在小小說(shuō)的民間敘事中，風(fēng)土人情、歷史典故、百姓傳說(shuō)等等，所占的比例極為可觀。有些成就卓著的小小說(shuō)作家，甚至把小小說(shuō)的民族化演繹到極致，如孫方友的《陳州筆記》、楊小凡的“亳州人物系列”等，通過(guò)塑造一系列由民族文化浸潤(rùn)出來(lái)的、具有東方民族氣魄的人物，再以傳統(tǒng)筆記小說(shuō)重故事、重傳奇的風(fēng)格予以表現(xiàn)，很受讀者歡迎。作家聶鑫森從傳統(tǒng)的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“琴棋書(shū)畫(huà)”中挖掘了大量的素材，奉獻(xiàn)給讀者上百篇古色古香、格調(diào)高雅的散發(fā)著濃郁民族文化氣息的小小說(shuō)。作家馮驥才的“俗世奇人系列”也廣為稱頌。

小小說(shuō)的民族化不僅體現(xiàn)在“寫(xiě)什么”，即選材方面，更體現(xiàn)在它的審美趣味上。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“儒釋道”精神素養(yǎng)常常作為小小說(shuō)的立意，可以看出與我國(guó)影響廣遠(yuǎn)的筆記小說(shuō)一脈相承。小小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特色就是向“故事”回歸，增強(qiáng)了可讀性。

五、小小說(shuō)的“閃光點(diǎn)”與讀者的“興奮點(diǎn)”產(chǎn)生了持續(xù)的互動(dòng)。小小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程、心理機(jī)制與長(zhǎng)篇、中篇小說(shuō)完全不同。小小說(shuō)可以說(shuō)是靈感的產(chǎn)物。長(zhǎng)中篇小說(shuō)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠磮D構(gòu)思和創(chuàng)作提綱，以及情感積累與哲理思考。而小小說(shuō)常常是一閃念的心靈火花，一個(gè)頓悟、一個(gè)聯(lián)想。評(píng)論家吳秉杰先生甚至提出：小小說(shuō)是一種“閃光的藝術(shù)”。小小說(shuō)的“閃光點(diǎn)”和讀者的“興奮點(diǎn)”相輔相成，相得益彰，也就形成了在心靈、精神層面上的互動(dòng)和共鳴。

小小說(shuō)作為新興的文體，盡管起點(diǎn)不高，門檻很低，但由于在以上五個(gè)方面契合了讀者的閱讀需求，逐漸發(fā)展成閱讀時(shí)尚，從而大行其道，從無(wú)序走向規(guī)范，從粗糙走向精致，成就了一道獨(dú)特的文學(xué)景觀。