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類型評價：本文為古風玄幻言情題材，帶有一定的懸疑元素，講述了狐妖樓似玉和上清司除妖道士、縣令宋立言人妖殊途、糾纏千年的情愛糾葛。二人的因緣歷經十世輪回，前九世宋立言均為拯救天下蒼生而斷情舍命，樓似玉在凡間開著掌燈客棧世世等待，每一世輪回都等同于重新開始，第十世終于在并肩破案、斬除妖王中修成正果。全文文筆流暢，情感刻畫細膩，人物形象特別是女主角較為生動鮮活，在同類型作品中整體水平較為突出，并已經由網易閱讀推送，由于符合東南亞國家讀者的認同而得以熱銷。但是，整體格局立意仍有可以進步的空間。

作者簡介：白鷺成雙，其他筆名白鷺未雙、蒹葭蒼蒼，若初文學網簽約作者，擅長古風言情小說寫作，代表作有《宅中歌》《凰歌千秋》《凰歌瀲滟》《春閨夢里人》《當春乃發生》《桃花折江山》《美景未遲》《風月不相關》《朝天闕》《樓邊人似玉》等。

文本評析：

一、千載相逢猶旦暮：感情線索的精心刻畫

《樓邊人似玉》是一部設定較為傳統的架空古風言情，作者沒有依靠歷史上真實存在過的朝代，主線劇情基本在相對集中的時空內展開，顯得頗為緊湊。人物形象有一定的符號化，但也較有特色，開篇便通過設置命案懸念，描述男女主角的對峙和擦出火花，將女主角樓似玉的嬌媚風情和男主角宋立言的清冷孤高形成鮮明對比，勾起讀者對這對個性迥異的主角“相愛相殺”的好奇心。

人妖殊途、除妖務盡，是全文精心設置的男女主角之間一大沖突來源，也隨著主線的一步步抽絲剝繭，構造出全文的最大虐點。宋立言身為一縣之主，又是上清司道行最高的弟子，以除妖為最大使命和唯一原則，堅持逢妖必斬，對看似貪財刻薄、滿嘴謊話的客棧女掌柜樓似玉始終心存懷疑，卻又在共同找尋命案真相時，因樓似玉內在的善良和身上的重重謎團，產生了若有若無的情愫，即使一再提醒自己“決計不能讓她迷惑了去”，也曾對她施過除妖符，卻總在關鍵時刻未能真正下殺手。當樓似玉終于展現自己的真實身份——九尾狐妖、狐中之王，宋立言已經出鞘的獬豸劍還是停下了。讓一個堅守除妖信仰的人背叛誓言，證明他在不知不覺間，已經情根深種。而樓似玉時時流露出的對往事的不舍，對曾經的戀人的懷念，令宋立言不免心存妒忌，直到真相揭露，宋立言方才明了，“故人天上雪，大人是人間人”，千年來樓似玉只愛他一人。在找回前世的記憶后，宋立言希望彌補對樓似玉的愧疚，但樓似玉要的，只是要他燉一碗難喝的雞湯，寫一副客棧的對聯。宋立言也終于打破了外在的堅冰，親自登門求親：“從前見沒見過不記得了，往后倒是定會在一個地方遇見。屆時，還望掌柜的如初見時那般客氣，與我行鞠躬之禮。”“何處？”“敝府的喜堂。”

樓似玉的人設雖然在言情文里不算少見，但作者的設定不落窠臼。她有著美艷動人的外在，和堅貞純澈的內心。和宋立言的因緣糾纏，可以回溯到千年之前，還沒有修煉出人形的小狐貍遇到了重傷的宋立言前世、上清司創始人宋清玄，自此心動，萬劫不復。但是，樓似玉的萬縷情絲并沒有得到回應，為了封印妖王，宋清玄魂飛魄散，唯一的殘魂被樓似玉拼死護住，踏遍黃泉路，換得愛人再入輪回。自此九世等候，每一世的宋立言前生都會為天下蒼生、正道大義而視死如歸，將樓似玉一次次拋下。每一世她等待的人都不記得她，只能在她點上客棧的燈，詢問“我們是不是見過”后重新開始，然后在未曾種下情根時，便又遭遇生死別離。“八十年有多長呢？日落兩萬九千兩百次，她要點五萬八千四百盞燈，而每天的燈燃盡，她都不知道那個人會不會再回來。”這一世，樓似玉再一次等到了已經愛了一千年的人，為了宋立言，她不惜拋棄妖族靈力核心——內丹，不惜喪身亡命，不惜魂魄永散。“奴家別無所求，您既然說了這話，那就一定不要拋下奴家可好？哪怕是去送死，也請帶上奴家一起。”所幸，樓似玉的付出終于得到了看似冷漠的宋立言斬釘截鐵的回應：“我心悅于你，所以不管你身在何處，我都會去找你，你別恨我，我受不住。”

于主角，千年的等待換來了完美的結局，于讀者，對這樣的結局是否全然滿意？的確，本文有別于一般的甜寵類型言情文，大半篇幅里男女主角都未曾表明情感，期待“撒糖”的讀者或許會覺得不夠滿足。在這種幾生幾世的輪回設定中，較少見女主角為等待、付出一方，此文的女主角卻比男主角付出更多、愛得更無保留，但宋立言也不是網絡文學里常見的“渣男”形象，他心無旁騖，胸懷大義，對女主角的放棄和質疑也是出于自己的原則。因此，此書能夠成為對東南亞國家“文化輸出”的樣本，絕非偶然現象。

二、“從塵土里開出花”的感情表達認同度——淺析本文在海外熱銷的因素

習近平總書記在中國文聯“十大”、中國作協“九大”開幕式上的重要講話指出：“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”，深刻揭示了文藝與時代不可分割的內在關聯性。《2019年中國網絡文學出海行業分析報告》顯示，目前中國網絡文學出海傳播范圍廣泛，覆蓋40多個“一帶一路”沿線國家，上線英、法、日、韓、俄、印尼、阿拉伯等十幾種語種版本，每年新增海外讀者28.4%。《報告》分析認為，中國網絡文學作為一種極具中國特色的文化形式對整個海外市場有著極強的吸引力，同時又因為自身深厚的“好故事”屬性能夠被海外讀者廣泛接受。1

中國網絡文學雖然在海外呈現廣泛流行的態勢，但在不同的國家、地區，由于文化認同不同，讀者的偏好也不一樣。研究表明，“網絡文學在海外發展的陣地主要包含東南亞和歐美兩地，東南亞偏重言情、都市類作品，而北美則傾向于玄幻、仙俠類作品。東南亞國家總體受中國文化影響較深，抒情性更強，偏愛言情類的作品合乎情理” 。在主題、風格千姿百態的網絡言情作品中，本書能夠獨樹一幟，得到東南亞國家的讀者喜愛，可能與以下特點和本地文化的契合度有關：

一是突出了女主角縱使等待也無怨無悔的癡情和忠貞，能夠博得東亞儒家文化圈讀者的認可。幾千年來，中國文化都在通過地緣輻射和輸入傳播對周邊國家產生潛移默化的影響。以長期接受儒家文化思想的越南為例，該國經典文學作品、由阮攸改寫自中國明代小說《金云翹傳》的長篇詩歌 Truy?n Ki?u（《傳翹》）或 Kim V?n Ki?u（《金云翹》），正是通過歌頌女主角王翠翹歷經磨難、出淤泥而不染的品格和對男主角金重堅貞不渝的愛情，“玉遭玷而不瑕，香愈焚而愈烈”，成為越南國內耳熟能詳的典范級別作品，被譽為“翹傳在，越語在”。與之類似的，泰國雖是佛教國家，傳統民間傳說仍然可見宗教影響之外的民族特性，如化作鬼魂也要堅持等候丈夫歸來的“鬼妻娜娜”故事等。盡管已經步入現代社會，儒家文化男尊女卑的思想、對“堅貞、大義”等品德的強調，仍然浸染在受中國文化廣泛影響的東南亞國家之中，在這樣的社會價值觀影響下，對此類從一而終、等待千年仍然磐石無轉移的愛情故事的認可度，可能會高于對現代兩性關系解放思維影響下的愛情故事的認可度。樓似玉對宋立言千年不改、之死靡它的癡情，屬于“低到塵土里，從塵土里開出花來”的類型，是符合此類審美的。

二是具有中國傳統文化特色的仙俠背景，可以贏得文化有所交融又有所區別的東南亞讀者的認同。網絡文學“出海”不僅具備真正意義上的跨文化性，又能夠將中國網絡文學所蘊含的中國元素、中國表達全方位地展示給異國讀者。由于東南亞讀者地處中華文化圈輻射范圍內，較之歐美讀者，對中國的文化價值觀念更容易接受，對網絡文學作品中的狐妖、道士、修煉、內丹、輪回……等設定體系也更容易產生共鳴，因為在本國的文化里也不乏類似的傳說。可以想見，本文如果是一部西方奇幻背景設定的作品，恐怕在東南亞各國的熱度要打個折扣。

三、“偏是這點花月情根割他不斷？”：本文的不足

《樓邊人似玉》整體行文流暢，遣詞造句樸實而不乏深情，謀篇布局層層推進，懸念設置和感情線索相互交融。除了主角外，配角的刻畫也顯得較為生動真實，愛情、親情、友情描寫細膩，給人以深刻印象。然而，縱觀全文仍然會覺得女主角孤注一擲、十世不移的深情因為缺乏合理的理由而顯得有些莫名。因為過于強調女主角的付出和男主角每一世的遺忘，男主角的整體形象略顯單薄，無形中減弱了愛情的力量。兩人的千年糾葛雖然也賦予男主角心懷蒼生的使命，但由于全書的格局實際上并不算很宏大，不免顯得蒼白無力，浮于紙面。進一步說，盡管在國外取得了一定的影響，網絡文學真正實現出海、傳承好新時代中華文化價值，仍然是任重而道遠。