中國作家協會主管

史書重在對過往紛繁蕪雜的人與事，經過書寫者理性和感性地過濾，猶如從蠶繭中抽絲，去偽存真，把歷史原貌盡可能還原給后來者，由此不難判斷，其核心價值為真實和中正。許慎《說文解字》從語言學視角出發，對此有著令人信服的注解：“史，記事者也。從又持中，中正也。”倘如書寫者因對書寫對象了解不詳，抑或戴著有色眼鏡，對所寫對象采取選擇性失明，更為甚者為了適應某些利益需求而故意說謊，無論書寫者如何精心建構，言語如何精美絕倫，理由如何冠冕堂皇，生產的文本無疑是一文不值的，甚者是有害無益的。 寫史者需要具備兩個根本素質，一是精準的選擇力，二是中正的寫作態度。從漸欲迷人眼的亂花中，準確、公允、理性地篩選入史的材料是作史的必備功夫，功夫的強弱決定著文本好壞的走向。

由此不難判斷，寫史不易，寫當代史更難。而當代史的寫作之所以更為困難，正是由于時間跨度相對短暫、集中，所寫的人與事，存在眾多當事人和見證者，由于人情世故、孰是孰非難以下一個中正的判斷，即使了斷情緣，也極易由于對對象的不了解，而授人以把柄。大概這也是多數學者不敢輕易書寫當代史的緣故吧。反之，書寫的歷史愈久遠書寫者也愈易選材，愈易敢于與人與事給予一個公正的判斷，因為涉及的諸多人與事已成定論，況且涉及的當事人和見證者早已消逝在歷史的藹藹煙塵中，即使有當事人的后代，在時間筑起的隔膜下，非議責難書寫者的概率小得可以忽略不計。

相較其他領域，河北的影視史寫作更是難上加難，究其原因，主要有三：一是所書寫的歷史，所涉時間更短。1895年12月28日，盧米埃爾兄弟在巴黎卡普辛大街14號咖啡館里放映電影，標志電影藝術誕生。20世紀30年代，隨著電視技術的成熟，電視藝術誕生。而河北的電影藝術發展基本與新中國發展同步，電視業發展只有到了改革開放伊始才露端倪，在如此逼窄的時間、空間中，還原歷史真實，中正地取舍所要入史的人與事，是極其困難的，需要作者具有獨特而敏銳的眼光。二是依據的研究材料稀缺。后起的影視業最大的短板是專業人才的短缺，尤其是研究性人才更為捉襟見肘，河北相對于其他影視業發展較快的省市，人才短板效應更加明顯，有分量的研究成果少而又少。三是書寫者既要熟悉影視專業，還要具備過硬的研究力和言說力。

汪帆作為一個把近乎一生的青春、才智奉獻給所熱愛的影視業學者，最終和他的創作團隊胡景敏、郭學軍兩位青年學者在2019年主編出版了《河北藝術史·影視卷》。《河北藝術史·影視卷》的成功除了作者秉承了書寫歷史真實和中正的傳統，敢為天下先的精神、細致入微的細節把握、合理的宏觀架構和自然流暢的敘述言語等，同樣是此書未流于平庸的重要品格。

研究貴在創新，貴在拓荒，貴在為后繼者點亮引路之燈。開創性是此書最應稱道的價值所在。“以史為鑒，可以知興替”，河北影視業發展的艱辛、輝煌、經驗和得失，如果無人回顧和總結，河北影視業未來的繁榮和發展就缺了堅實的基礎，《河北藝術史·影視卷》彌補了長久以來河北影視業的這一缺憾，第一次全面而詳盡地梳理和展示了河北影視業的點點滴滴，為研究者提供了可貴的基礎資料，為河北影視業發展打下了堅實的理論根基。

注重細節的敘述是此書成功的重要推手。《史記》之所以被魯迅先生在《漢文學史綱要》稱贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”，最為根本的理由是司馬遷以文學細膩的情感觸摸筆下的人物和事件，在娓娓動人的細節鋪陳下，原本僵硬的歷史人物和事件被賦予鮮活的生命體征，沉寂千年的歷史由此變得溫暖而生動。《河北藝術史·影視卷》很好地繼承了這一優秀史學傳統，處處投射出細節的力量，在論述《小兵張嘎》《沒有紐扣的紅襯衫》《遠山姐弟》《周恩來的四個晝夜》《大唐明相》《先遣連》《當家的女人》等影視作品時，作者回避了宏觀的敘事語言，不惜筆墨、不厭其煩地切入作品本體，細致入微地對作品的人物事件娓娓道來，細密而動情的細節不斷地累積著厚度和溫度，整部書由此而變得具體、生動，富有質感。

獨具匠心的形式是《河北藝術史·影視卷》的另一重要特色。“質勝文則史，文勝質則野”，一部優秀的作品是由優秀的內容和優秀的形式共同完成的，缺乏優秀內容的作品是一副空皮囊，好看而缺失靈魂，沒有優秀形式的作品是一個雜貨鋪，豐富有余而觀感不足。此書的架構開放而縝密，把宏觀與微觀、抽象與具體和敘事與列表完美地融合于一個整體，宏觀地把握了整個河北影視發展的脈絡，井然有序地完成了對重要影視作品的敘述，具體入微地陳列了幾乎全部關乎河北影視發展的事件，使讀者對河北影視發展有了一個全新的認知。

綜上所述，《河北藝術史·影視卷》的產生以理論性和現實性為支撐，為河北影視界開拓了新的研究視野和研究思路。然而，河北的影視發展是一個囊括政治、經濟、文化、社會和人才的綜合性命題，單憑一己之力、一部著作為河北影視業的繁榮找到全部合理的答案，是極其困難的。為此，《河北藝術史·影視卷》在“破”的成分上要多于“立”的成分，它的主要價值在于把遮蔽河北影視業發展的雜蕪加以梳理和清除，掘開一個進入的缺口，為河北影視業健康繁榮發展提供可能。然而，此書不是不食人間煙火、遠離現實的純理論冥想，而是一部以個體經驗為依托、把理論融入實踐的書。在散發著理論探究的深刻幽光的背后，彌漫著現實生活的氣息和對影視藝術內蘊的真切感悟。

總之，《河北藝術史·影視卷》是一本十分“厚實”的書，是一本深入理論前沿、切入社會焦點的書，一本理性的深刻與感性的躍動相互交織的書，對于河北影視的研究者和實踐者，無疑是一本富有參考價值的重要理論著作，對于一般的讀者也不失為一本可讀的書，因為它可感、有趣，充滿了生活切實的經驗和智慧。