中國作家協(xié)會主管

類型評價：

《巫神紀》的主角姬昊本為地球最強者“青龍”，陰差陽錯重生于盤古世界的火鴉部落。由于部落內權力傾軋嚴重，姬昊為自保而選擇與紫府內的神秘強者進行交易。姬昊用自創(chuàng)的《九字真言丹經》換來了《補天不漏決》并得到了龍鳳血淬體。憑借著強大的天賦和不懈的努力，姬昊解決了部落內部的不穩(wěn)定因素，逐漸走到了盤古世界的舞臺中央。一路走來，姬昊引太陽精火入體、成就盤古真身，直至力挽狂瀾，帶領人族戰(zhàn)勝了外族侵略者。

作者簡介：

血紅，起點中文網白金作家。代表作《邪風曲》、《逍行記》、《邪龍道》、《偷天》、《巫神紀》等等。包括正在連載的《開天錄》在內，目前血紅已經創(chuàng)作了9部網絡小說，題材主要為玄幻仙俠，均取得了不俗的成績。

文本評析：

《巫神紀》以前，血紅于2008年創(chuàng)作了同樣以巫為對象的玄幻小說——《巫頌》。時隔八年，血紅的《巫神紀》與《巫頌》在背景、修煉體系乃至立意上截然不同。《巫頌》與神話勾連的程度更高，它用恢弘的筆觸重構了一個以巫文化為主流的夏朝，主角身處其中，見證了巫的隕落以及道的興起，并且和神話傳說中的人物有了種種糾纏。《巫神紀》同樣是以巫為寫作對象，但其重點則放在人族奮起，篳路藍縷的抗爭上。“巫”本身的含義并不是描摹的重點。

一、熱血猶在：高亢激昂的英雄奏鳴曲

血紅的書一向以節(jié)奏明快著稱，故事展開如暴風驟雨，讀來令人酣暢淋漓，直呼過癮。《巫神紀》繼承了這一特點，姬昊甫一出場便頂著巨大的壓力，需要不斷提升自身修為來度過危機。姬昊的父親姬夏本為部落的戰(zhàn)士首領，是部落中最強大的戰(zhàn)士。但姬昊出生時，姬夏夫妻為保護幼子而身負重傷，身體日漸衰弱。于是，有很多人開始覬覦姬夏部落戰(zhàn)士首領的位置，姬樞是其中最有實力的競爭者。

血紅對全書開篇的這場爭斗并沒有采用欲揚先抑的寫法。盡管姬夏隱藏了實力，在與姬樞的戰(zhàn)斗中仍舊落敗。但圍繞著這場爭斗，蠻荒中人淳樸的性格已經栩栩如生，加上大氣磅礴的打斗場面，少年人心中的熱血豪情很快就被點燃。

血紅在文中賦予了主角寧折不彎的剛強性格，姬昊和姬夏等火鴉部落的正面人物都秉持著“求人不如求己”的觀點，他們每一個都無比驕傲，都在為自己認定的目標前進。姬昊父子則需要將部落中的軟弱思想撥亂反正，他們充當著英雄的角色，用自身做表率，一往無前，成為了族人的保護傘，也成為了族人前進的風向標。

當然，姬昊的使命不僅僅是帶領族人重新恢復往日的榮光那么簡單。血紅賦予姬昊的使命更加遠大，他還要與異族的入侵者斗爭。在《巫神紀》的故事中，虞族、伽族、修族等都是來自另外一個“盤古”——“盤虞”開辟的大世界中，侵入蠻荒世界的先鋒主力。與蠻荒世界的人族相比，他們天生就有優(yōu)勢，擁有許多神異的天賦。姬昊出生的時候，異族已經在中陸建立了虞朝，開始了對整個世界的蠶食。姬昊應運而生，逆勢而其，與姒文命共同擔負起了光復盤古大陸的使命：

“這塊天地，是我們人族先祖篳路藍縷，披荊斬棘殺出來的天地。”姒文命異常嚴肅的說道：“我們的先祖生在這里，活在這里，死在這里，埋在這里。這一方天地的每一寸水土，都是我們先祖的血肉。”

“所以無論異族再強，我們生在這里，我們活在這里，我們死在這里，我們最終也要埋在這里！我們寸步不讓，我們一塊地皮都不會白白丟給他們。要么流干我們的血，要么流干他們的血。”

“終有一天，我們的子子孫孫、世世代代會生在這里，活在這里，死在這里，埋在這里。”

這樣鏗鏘有力的誓言，這樣偉大不朽的功績，再加上人族“跋涉于坎坷，崛起于沉淪”的宏大主題，無疑為姬昊平添了幾分雄壯豪邁的英雄氣概。

由此看來，熱血英雄的故事可以說是《巫神紀》的一大亮點，可惜過頭的熱血同樣也成為了《巫神紀》的缺點。小說過于追求酣暢淋漓的閱讀快感，因此在情節(jié)及人物的設定上失分較多。小說前期并沒有一個立得住的反派，一眾反面人物都是臉譜化的扁平形象，令人十分遺憾。另外，相比起《巫頌》令人柔腸寸斷的男女之情，《巫神紀》的表現(xiàn)得也并不出色。

二、酒瓶新酒：根植神話的亮眼新故事

《巫頌》是對于洪荒時代巫者的一首挽歌，恢弘大氣但卻難掩逝去的傷感。《巫神紀》則是對巫者的最熱情的禮贊，激昂燦爛，宛如烈日當空。兩者都是對神話故事的再創(chuàng)造，血紅用“當歷史變成傳說，當傳說變成神話，當神話都已經斑駁點點”來對兩者進行介紹，其試圖將巫與夏結合，神話與歷史結合的意思就很明確了。

嚴格來說《巫神紀》算是《巫頌》的前傳，所以前者中的巫對于普通的人類來說，教化和保護的意味更重。彼時的盤古世界，距離鴻蒙開辟已經很久，但對于人族來說并不愜意舒適。東南西北四大荒中有著妖族、龍族、鳳族、更兼有異世界的敵人，人類除了繁衍能力強大以外自身異常脆弱，所以他們需要巫的保護和指引，而所謂巫的力量則是從各方神獸神禽處傳承而來。人類舍棄了自身的無限可能，與強大的神獸神禽交換來了自保的力量，同時也給予了神獸神禽以希望。

“在天地的鑒證下，讓我們立下永不可破的誓約。金烏一族的血脈賜予你們力量，庇護你們在這一方山林之中繁衍生息；而你們則庇護我們的靈魂，讓我們……可以逃離那可怕的永恒黑暗。”

當然，血紅對于巫的探討并未停留在這一步。在姬昊所處的時代，巫已經由教化階層向統(tǒng)治階層轉化。巫者開始“以束縛的枷鎖取代保護的功能，對族人由教化演變?yōu)榕邸保t也借此以神魔仙幻的手法完成了自己對巫政合一的大夏王朝起源背景的敘述。

同時，我們也可以在其中看到那些我們所熟悉的神話人物以及法寶功法的影蹤，如共工、祝融、多寶道人、河圖、洛書、九鼎等。這些家喻戶曉的神話傳說和小說文本相勾連，增強了故事的趣味性的同時，也讓我們得以看到了一個全新的、脈絡清晰的神話體系。如果將《巫頌》的故事結合進來，巫者從興盛到衰亡的歷程就完整了。血紅填補大夏以及上古時代神話及歷史的答卷也圓滿完成。

綜上所述，《巫神紀》是一本比較出色的熱血英雄式的玄幻小說，在連載期間也取得了不俗的成績，但它的短板也比較明顯。小說能夠給讀者帶來酣暢淋漓的閱讀體驗，打斗和情節(jié)設計也足夠過癮，但深度明顯不夠，后期劇情的崩壞更有一瀉千里的嫌疑。另外，《巫神紀》對于情感的挖掘，矛盾的描寫，人物的塑造等方面都有很多提升的空間。