中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

從應(yīng)用的角度來(lái)看，人工智能助手在我們的生活中將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，誠(chéng)如美國(guó)人工智能研究專(zhuān)家盧克·多梅爾在其《人工智能》一書(shū)中所列舉的。美國(guó)斯坦福大學(xué)實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)表明，“一個(gè)能夠根據(jù)人類(lèi)用戶做運(yùn)動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短而增加或減少體重的人性化卡通人工智能，能夠敦促人類(lèi)用戶去健身房鍛煉并養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣?！?/p>

同時(shí)，人工智能對(duì)人類(lèi)文學(xué)生活的影響也在與日俱增。人工智能不僅可以為人類(lèi)提供用智能程序定制的文學(xué)，還可以按照用戶的需要，生產(chǎn)各種各樣的文體，以滿足人類(lèi)的文學(xué)需求。2017年5月，由人工智能創(chuàng)造的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》在中國(guó)出版，其中有這樣的詩(shī)句：“樹(shù)影壓在秋天的報(bào)紙上/中間隔著一片夢(mèng)幻的海洋/我凝視著一池湖水的天空?！比绱烁挥邢胂罅Φ脑?shī)句，簡(jiǎn)直可與人類(lèi)創(chuàng)作的詩(shī)句相媲美。人工智能（AI）在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用，不只體現(xiàn)在AI創(chuàng)作詩(shī)歌，還體現(xiàn)在AI編劇，AI寫(xiě)小說(shuō)。

當(dāng)人工智能介入我們的文學(xué)生活后，人與人的交互就轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c機(jī)器的交互，這種交互伴隨著中國(guó)老齡化人口社會(huì)的到來(lái)，伴隨著空巢老人數(shù)量的不斷增長(zhǎng)，正日益逼近我們的生活。

文學(xué)生活本應(yīng)是審美化、無(wú)功利化的，但這一點(diǎn)在人類(lèi)社會(huì)無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槿祟?lèi)的文學(xué)生活摻雜了太多的功利性因素，從文學(xué)作品的創(chuàng)作、閱讀、傳播到消費(fèi)，都充斥著個(gè)人的或意識(shí)形態(tài)的欲望。比如西方中世紀(jì)長(zhǎng)達(dá)一千年的歷史，按照約翰·德林瓦特在《世界文學(xué)史》中的觀察，“歐洲成了連綿戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、饑荒的場(chǎng)所，普通人只能依靠逐漸增強(qiáng)的教會(huì)的權(quán)力來(lái)抵抗貴族和封建領(lǐng)主的殘酷暴政。在這樣一個(gè)前所未有的混亂時(shí)代，文學(xué)是不可能產(chǎn)生的。”當(dāng)然，人們的文學(xué)生活也就無(wú)從談起。不難看出，人類(lèi)的文學(xué)生活不斷受到來(lái)自文學(xué)之外的各種因素的影響，很難保持純粹的審美特性。

雖然有人指出了人工智能的諸多缺陷，如徐肖楠所提到的，“人工智能機(jī)器對(duì)于寫(xiě)作活動(dòng)和閱讀活動(dòng)本身是沒(méi)有感受的”，“人工智能在寫(xiě)作時(shí)并不知道自己在做什么，并沒(méi)有寫(xiě)作者的寫(xiě)作體驗(yàn)”，“人工智能在寫(xiě)作時(shí)也并不知道閱讀者會(huì)發(fā)生什么體驗(yàn)，它只會(huì)根據(jù)閱讀者發(fā)生閱讀反應(yīng)之后的數(shù)據(jù)去設(shè)計(jì)作品，并沒(méi)有對(duì)閱讀過(guò)程和閱讀快感的反應(yīng)與理解”，等等。此類(lèi)觀點(diǎn)就現(xiàn)階段的人工智能發(fā)展水平而言，也許是正確的，但并不能說(shuō)明未來(lái)的人工智能發(fā)展水平。借助人工智能，人類(lèi)也許能夠重返文學(xué)生活的游戲化狀態(tài)，無(wú)功利的審美狀態(tài)。

（作者系中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院教授）