中國作家協(xié)會主管

在中華民族大家庭中，各個少數(shù)民族不論人口多少，都有著自己的文化傳統(tǒng)。在兒童文學(xué)這塊小小園地里，兄弟民族各有自己的重大貢獻，各有自己的獨特創(chuàng)造。新中國成立以來，少數(shù)民族兒童文學(xué)在歷史進程中形成了獨特的發(fā)展畫卷。

一

在新中國成立初期，少數(shù)民族兒童文學(xué)創(chuàng)作得到了國家的肯定、社會的鼓勵，經(jīng)濟、文化發(fā)展較快的少數(shù)民族中，老作家們義不容辭地?fù)?dān)起為兒童創(chuàng)作的責(zé)任。他們向孩子們講述：為了推翻壓迫各民族人民的反動統(tǒng)治，革命前輩前赴后繼，兒童們也勇敢無畏、不怕犧牲。這方面作品有蒙古族崗·普日布的《小偵察員》、布依族江農(nóng)的《血染山茶寨》、滿族顏一煙的《小馬倌和大皮靴叔叔》等。而苗族作家楊明淵的《蘆笙的故事》，則是寫苗族人英勇抗擊清朝大兵的歷史故事，布依族王廷珍也寫了反映新中國成立初期剿匪斗爭的《山谷月明夜》。這些作品大都是老作家們的親身經(jīng)歷、切身體驗，作品豐富而凝重，驚險而曲折，使革命歷史題材小說創(chuàng)作在20世紀(jì)50年代少數(shù)民族兒童文學(xué)中形成一股強大的潮流。與之并進的，還有老作家們描寫新社會、新生活、新兒童，以及新兒童的新思想、新行為的現(xiàn)實題材小說。如蒙古族阿·敖徳斯?fàn)柹鷦用枥L草原上新一代牧民兒童的《小岡蘇赫》、彝族蘇曉星描敘彝家孩子熱愛集體牲畜的《阿爹與蕎蕎》。彝族普飛則創(chuàng)作出以第一人稱描寫“我”和“我全家”像對待家人一樣地呵護一只八哥鳥的作品《七弟的翅膀》，因其真實、真切而感人至深。回族胡奇創(chuàng)作了描寫解放軍修筑公路到西藏的《五彩路》。這些作品從不同側(cè)面寫出不同民族兒童心馳神往于熱火朝天的新生活，他們的所想所做都令人耳目一新，也由此反映了各族人民共同建設(shè)新中國的昂揚精神和熱切期待。

各民族老詩人們，或借鑒民族民間傳說、童話，寫出長長短短、好聽好讀的故事詩，如蒙古族其木德道爾吉的《巴林駒》、滿族胡昭的《雁哨》《響鈴公主》、壯族韋其麟的《百鳥衣》；或根據(jù)家鄉(xiāng)翻天覆地變化的現(xiàn)實，寫出頌揚黨和祖國、弘揚民族、時代精神的抒情詩，如蒙古族納·賽音朝克圖的《沙原，我的故鄉(xiāng)》、巴·布林貝赫的《理想》、哈斯巴拉的《我的祖國》；滿族柯巖的《“小兵”的故事》、中申的《城外的白楊》；或順應(yīng)各民族兒童好奇、好動的天性，寫探索自然、追究萬物的幻想詩，如仫佬族包玉堂的《虹》等。雖風(fēng)格各異，都呈現(xiàn)出愛黨愛祖國的新風(fēng)貌，洋溢著向上向善的新的民族情感。

這時的兒童散文，則多描寫大自然，多描述祖國的地理景象，引導(dǎo)兒童開闊眼界、熱愛生活，作品大都清新雋永、活潑靈動。回族郭風(fēng)致力于創(chuàng)作優(yōu)美的、富于鄉(xiāng)土氣息的兒童散文，接連出版散文集《搭船的鳥》《會飛的種子》《洗澡的虎》；赫哲族烏·白辛在走遍祖國大西北之后寫出了《帕米爾高原歷險記》。烏·白辛還接著創(chuàng)作了無場次話劇《黃繼光》，竟連演300余場，崇拜英雄、學(xué)習(xí)英雄的熱潮在全社會掀起。東北地區(qū)反映新社會新兒童的短劇創(chuàng)作在這時十分活躍，如滿族柯巖的小歌劇《娃娃店》《照鏡子》、趙郁秀的獨幕劇《五條紅領(lǐng)巾》等。

需要提到的是，那時新中國各民族青少年幾乎沒有不讀蘇聯(lián)文學(xué)的，如《卓婭和舒拉的故事》《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。少數(shù)民族兒童文學(xué)作家自然也深受影響，除了寫解放戰(zhàn)爭中的小英雄、各條戰(zhàn)線上的小模范，還關(guān)注了有國際主義精神的少年兒童們，如朝鮮族金昌錫的短篇小說《飛鴿傳深情》、白族菡芳的短篇小說《界河上的紅蜻蜓》等。

新中國成立后的前幾年，在文藝百花園中，少數(shù)民族兒童文學(xué)，雖是一枝嫩生生的小花，卻也是花蕊飽滿、花瓣展開——滿族顏一煙、回族胡奇、蒙古族阿·敖徳斯?fàn)柕男≌f、滿族胡昭、柯巖的詩歌，回族郭風(fēng)的散文等，不僅在中國當(dāng)代少數(shù)民族兒童文學(xué)，乃至中國當(dāng)代兒童文學(xué)中都占有重要地位，而且形成了在整個文學(xué)史上能與其他階段區(qū)別開來的藝術(shù)個性。毫無疑義，這是新中國少數(shù)民族兒童文學(xué)的第一個黃金時代。

二

20世紀(jì)50年代末至60年代初，各民族兒童文學(xué)作家努力把握兒童文學(xué)的現(xiàn)實主義精神，力圖真實、細致和深刻地表現(xiàn)生活，或以抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中的革命歷史為背景，或以邊疆少數(shù)民族兒童獨特的生活為題材，或以南北各民族中的創(chuàng)世神話、美麗傳說為參照，或以邊陲廣闊漠野上正在變革中的社會現(xiàn)實為依據(jù)，寫出為各民族兒童所喜愛的不同體裁的兒童文學(xué)作品。以蒙古族作家來說，內(nèi)蒙古土默特旗云照光根據(jù)抗日戰(zhàn)爭期間八路軍在大青山建立革命根據(jù)地的親身經(jīng)歷，寫出中篇小說《蒙古小八路》；來自科爾沁草原的哈斯巴拉，寫出蒙古族小奴隸覺醒、反抗斗爭中鍛煉成長的中篇小說《故事的烏塔》；青海老作家察森敖拉，創(chuàng)作了在長期游牧生活中積淀、形成的民族心理素質(zhì)在代代傳承中得以發(fā)揚、光大的《祁連游牧仔》；阿·敖徳斯?fàn)枌懗隽朔从承轮袊鴥?nèi)蒙古草原的巨大變化，以及新一代蒙古族兒童新的生活狀態(tài)、新的思想風(fēng)貌的《草原童話》《雪花飄飄》；巴·布林貝赫寫出長詩《陽光下的孩子》；其木德道爾吉依據(jù)民族民間的美麗傳說寫出動人的長詩《獨角白鹿傳記》等等。可見，當(dāng)時的少數(shù)民族兒童文學(xué)已有了新的進步。

這時，少數(shù)民族中的老作家們，也順勢創(chuàng)作。如滿族作家老舍，寫了六場童話歌劇《青蛙騎手》、六場童話劇《寶船》，都以民族民間童話作為素材，有情趣，有神韻，經(jīng)久不衰。如回族胡奇寫出因襲宗教重負(fù)的藏族少年覺醒的中篇小說《綠色的遠方》。滿族佟希仁深情地描寫大自然，詩集《柳樹枝掛月亮》《孔雀與白頭翁》，表達出少年兒童愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真情實意，抒寫少年兒童有理想、有志向的精氣神。其他如錫伯族郭基南的地域小詩《伊犁春色》、白族那家倫的人物散文《然米渡口》、蒙古族阿·敖徳斯?fàn)柕氖闱樯⑽摹洞饶负贰恶R駒湖》等，都保持著文學(xué)的審美和心靈的純凈，為當(dāng)時的中國兒童文學(xué)領(lǐng)域吹進一股清新的風(fēng)。

三

黨的十一屆三中全會以后，全國少年兒童讀物出版工作座談會召開，國家對兒童文學(xué)事業(yè)更加重視，加上《民族文學(xué)》雜志的創(chuàng)辦，以及培養(yǎng)少數(shù)民族作家、扶持民族文學(xué)創(chuàng)作等有關(guān)政策的出臺，使民族兒童文學(xué)作家深受鼓舞。老作家如顏一煙、舒群、郭風(fēng)、胡奇、白練、柳元武、夏木斯·胡瑪爾、吉儒木圖等煥發(fā)青春，積極創(chuàng)作；中壯年民族作家是新時期少數(shù)民族兒童文學(xué)創(chuàng)作的主力軍，如柯巖、胡昭、佟希仁、張少武、額·察·力格登、石·礎(chǔ)倫巴干、高·拉希扎布、孫健忠、韋其麟、黃鉦、益希丹增等；青年一代民族作家成長較快，銳意創(chuàng)作，如意西澤仁、王家男、艾克拜爾·米吉提、穆罕默德·巴格拉西、李傳鋒、蔡測海、顏家文、楊盛龍、賀曉彤等，新時期民族兒童文學(xué)創(chuàng)作隊伍日漸壯大，少數(shù)民族兒童文學(xué)呈現(xiàn)新的精神風(fēng)貌、新的民族特色。其主要表現(xiàn)：

一.作品真實、生動地寫出民族生活本身的豐富和復(fù)雜，民族作家獨特的民族生活積累構(gòu)成了獨具特色的題材優(yōu)勢。長篇如顏一煙的《鹽丁兒》、中篇如佳峻的《駝鈴》、黃鉦的《江和嶺》，短篇如瑪拉沁夫的《活佛的故事》、礎(chǔ)倫巴干的《三個小伙伴和三個大伙伴》、益希丹增的《啊，人心》、白練的《兒童文學(xué)三題》、夏木斯·胡瑪爾的《長滿蒿草的原野》、李傳鋒的《退役軍犬》、王云龍的《爸爸在遙遠的扣林》等等。

二.對民族特征、民族特色的理解、表達更加深入、更為深刻，寫出了時代迅猛發(fā)展中各民族人民在社會變動中始終堅守的文化心理，具有縱深的歷史感和開闊的現(xiàn)實感，使“典型環(huán)境中的典型性格”在新時期民族兒童文學(xué)創(chuàng)作中更具當(dāng)代性和民族姓。如同是滿族作家寫的長篇《鹽丁兒》、中篇《九月的槍聲》、短篇《松花湖上》，同是蒙古族作家寫的長篇《成吉思汗傳》、中篇《駝鈴》、短篇《鷲雕巖上》；不同民族作家寫的處于同一年齡段的民族兒童生活、情感的短篇《依姆瓊瓊》《兒童文學(xué)三題》《牛牛的故事》《新伙伴》《界河上的紅蜻蜓》等等，作品中所塑造的不同民族兒童人物形象都顯現(xiàn)出無可替代的民族性格、民族精神與時代精神、與兒童精神的融合。民族精神因時代精神的灌注、因兒童精神的浸洇而顯示出它的新發(fā)展；民族兒童人物形象，也因此在中國當(dāng)代兒童文學(xué)的人物畫廊中顯示出他們的特異性。

三.正確的民族觀、兒童觀得以確立，民族兒童文學(xué)的藝術(shù)規(guī)律得到愛護和尊重。民族作家創(chuàng)作的作品如小說《孩子和割草的人》《依姆瓊瓊》《天鵝》《小火龍》《愛的渴望》、散文詩集《你是普通的花》《童心集》等等，都呈現(xiàn)出新時期民族兒童文學(xué)藝術(shù)性的意蘊和意義。民族兒童文學(xué)藝術(shù)性與思想性、與民族性、與時代性、與兒童性熔鑄一爐，達到了新高度。

新時期民族兒童文學(xué)開辟了一方新天地，不少民族兒童文學(xué)作品已被寫進《中國少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)史》。其中，柯巖的《尋找回來的世界》、烏熱爾圖的《七叉犄角的公鹿》已寫進《中國當(dāng)代文學(xué)史》，這些作品的文學(xué)史價值正在于思想、藝術(shù)上的開創(chuàng)性、開拓性。

四

20世紀(jì)80年代中后期，少數(shù)民族兒童文學(xué)在題材的拓展、題旨的深化，以及藝術(shù)方式的多元、文學(xué)語言的個性化等方面，都有非常明顯的進步和發(fā)展。從1987年起，云南少年兒童出版社陸續(xù)出版南北方各民族民間童話叢書，1990年湖北少年兒童出版社出版《中國北方少數(shù)民族故事精選》《中國南方少數(shù)民族故事精選》(一套兩本)；同年海燕出版社出版《中國少數(shù)民族兒童小說選》，這是中國兒童文學(xué)史、中國文學(xué)史上第一本由少數(shù)民族作家創(chuàng)作的兒童小說選集；1998年，《中國少數(shù)民族兒童文學(xué)新作選》由貴州人民出版社出版。1989年由人民文學(xué)出版社出版的《第二屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獲獎作品叢書》中，輯入的少數(shù)民族兒童文學(xué)作品就有中篇小說3部：蒙古族佳峻的《駝鈴》、壯族黃鉦的《江和嶺》、朝鮮族柳元武的《我們的老師》；短篇小說七篇：維吾爾族穆罕默德·巴格拉西的《流沙》、土家族李傳鋒的《退役軍犬》、藏族益希丹增的《啊，人心！》、白族王云龍的《爸爸在遙遠的扣林》、藏族意西澤仁的《依姆瓊瓊》、佤族董秀英的《最后的微笑》、景頗族岳丁的《愛的渴望》，以及土家族顏家文的詩歌《悲歌一曲》等。事實證明，在20世紀(jì)八九十年代，正確的民族觀、兒童觀、兒童文學(xué)觀已逐步在全社會牢固樹立，為兒童創(chuàng)作的少數(shù)民族作家漸多，少數(shù)民族兒童文學(xué)創(chuàng)作走向繁榮。

20世紀(jì)八九十年代，民族老作家們筆耕不輟。滿族舒群創(chuàng)作出版了紀(jì)實文學(xué)集《毛澤東的故事》，蒙古族阿·敖徳斯?fàn)枌懗鲋衅≌f《云青馬》《狗墳》，數(shù)位作家出版了兒童文學(xué)作品集，如鄂溫克族烏熱爾圖的《七叉犄角的公鹿》、蒙古族石·礎(chǔ)倫巴干的《啊，媽媽》、白族張焰鐸的《洱海的孩子》、彝族普飛的《普飛兒童文學(xué)作品選》《藍寶石少女》、土家族李傳鋒的《動物小說選》、滿族佟希仁的《佟希仁兒童詩選》、兒歌集《蒲公英》、散文集《五十雙眼睛》、滿族趙郁秀的散文、報告文學(xué)集《為了明天》、蒙古族額·巴雅爾的散文集《天涯歸心》、回族海代泉的寓言集《螃蟹為什么橫行》《老灰狼作報告》、回族馬瑞麟的寓言選《搖籃》等。有的作家出版了中、長篇單行本，如哈尼族存文學(xué)的中篇小說《神秘的黑森林》、蒙古族哈斯巴拉等的長篇紀(jì)實文學(xué)《成吉思汗》、蒙古族烏·達爾罕的中篇小說《警犬黑豹》、土家族向民勝的長篇童話《外星貓人阿木哥》，以及蒙古族巴根那的長篇小說《雪災(zāi)之后草青青》等，可以看到，少數(shù)民族兒童文學(xué)無論數(shù)量上、質(zhì)量上，都在走向豐富和成熟。

從20世紀(jì)八九十年代發(fā)表的民族兒童文學(xué)作品中，明顯地感受到改革開放以來的新時代氣息，從各民族少年兒童生活和情感的變化中，反映出中國大地的變動和變革。如維吾爾族艾克拜爾·吾拉木的短篇小說《賣哈密瓜的小姑娘》、侗族劉蓉寶的短篇小說《小河流水清亮亮》，以及彝族普飛的大自然散文《再見吧，扎臘么鳥》《神奇旳鳥童》《蜜花》《青羅牯和小羅牯》、藏族貢卜扎西的短詩《阿媽要摘的星》《童心》等。有一些民族作家創(chuàng)作的作品，使各民族的小讀者都感同身受，如哈薩克族吾瑪?shù)铝ΑゑR曼的短篇小說《寧靜的草原上……》、朝鮮族崔清吉的短篇動物小說《林中悲曲》等。