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“想做明清文獻，能否不費體力？”

2019年12月17日，山東大學歷史學系邱偉云老師、清華大學寫作與溝通教學中心嚴程老師共同來到北京大學地學樓，進行了講座《數字人文視野下的文學研究》。

邱偉云老師畢業于臺灣政治大學，在政大的歷史與思想人文實驗室進行有多年的數字人文研究，致力于中國近代思想史、晚清報刊、圖像與視覺文化研究、觀念史和概念史研究、數字人文學等。在回憶為何要做數字人文研究時，邱老師提到了從小接觸電子游戲的經歷，他認為數字人文研究的推進方式和電子游戲的核心機制一樣，都是“接受任務、解決難題”。

嚴程老師則有著另一條打開數字人文大門的路徑。曾經做文獻的她提起了本專業的一句戲謔之詞：“先秦靠腦力，明清靠體力?！痹诿鎸ξ谋玖烤薮蟆⑷藬狄匀в?、沒有大家卻實實在在影響過某個地區與時代的清代閨秀詩人集群時，轉向數字人文幾乎是她的第一反應。對她來說，做數字人文，一樣是在“做時代的史，看時代的人，這關乎一個時代的精神。”

數字人文是借助數位科技方能進行的人文研究

什么是數字人文？為什么——尤其身為人文學者，為什么了解數字人文？這是兩位老師在講座中試圖重點為大家厘清的兩個問題。

圍繞第一個問題，邱偉云老師回溯了數字人文的歷史，從其前身種種形態，到此概念正式提出，直至今時今日的各類研究，均有涉及。在這條脈絡中，邱老師提倡數字人文應該為人文研究帶來飛躍而非僅是小規模的改善，它不應當是數字和人文簡單粗暴的直接相加，而應當是“借助數位科技方能進行的人文研究”。在這里，數字與人文兩者都有著自己的不可替代性。

數字人文項目和傳統學術項目的運行模式也截然不同。邱老師向大家介紹了Q.M.T.A合作流程，講述了他在進行數字人文研究過程中的許多趣事，而數字人文可循環、可累加、從而更具生命力的特性也由此窺見一斑。

圍繞第二個問題，邱老師則主要講述了新文科建設、數字人文視野下的文學性等概念。

“不能輕思想重制作，拒絕輕創作重編碼”

當數字人文與文學研究并置時，它們會催生出什么樣的可能？

邱偉云老師與嚴程老師選取了GIS、資料庫、Data Mining、社會網絡、Text Mining這五個維度，結合已有成果做出簡介。在Text Mining部分，則更細致到了技術層面，對字頻分析、意象分析、詞匯探測、語義網絡分析、字向量分析、多維情緒分析等的原理和應用，均作了簡要介紹。

在對諸多案例展開分析之后，一個舉足輕重的問題浮出了水面：在進行數字人文研究時，研究者們應該以什么為導向？我們應當從技術工具出發，還是從人文思想出發？邱、嚴二位老師給出的答案是，理想狀態下的數字人文，“不能輕思想重制作，拒絕輕創作重編碼”。

新方法與網絡文學，先行人與未來學者

對于數字人文和網絡文學，嚴程老師從網絡文學的數字形態及其巨大體量考慮，認為兩者之間存在天然的契合點。邱偉云老師亦從自己已有的視野出發，為網絡文學的數字人文研究做出了暢想。

數字人文與網絡文學研究兩者間頗多可以互相觀照之處，這場圍繞著新方法和新對象的講座也顯露出更為明顯的互動特征。關于主導思路，網絡文學秋季課堂的數字人文自學小組提出了數字人文作為“器”和“底層邏輯”的不同。關于研究對象，同學們則分享了包括電子游戲、人物報導、受眾反饋、女頻網文主題、民間文學母題、電影電視劇在內的眾多設想，這背后正隱藏著大家的興趣點和迫切想要解決的問題。

演講結束之后，講座主持人邵燕君老師也從自身的網絡文學研究經驗，指出了當下可行的網絡文學數字人文研究方向。無論對先行人，還是對“未來學者”，數字人文和網絡文學都展現出巨大的探索空間和學術潛力。