中國作家協(xié)會主管

鄉(xiāng)土文學是“五四”新文學革命以來，中國文學收獲最豐的領域。自上世紀二三十年代的魯迅、茅盾、廢名、沈從文、蕭紅，到40年代的趙樹理、孫犁，再到六七十年代的柳青，以至80年代以后的汪曾祺、古華、韓少功、張煒、莫言、賈平凹、路遙、陳忠實……眾多鄉(xiāng)土小說家為文學史貢獻了一大批經典作品，形成了具有濃郁地域風情和民族特色的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派。盡管在現(xiàn)代性的語境中，中國鄉(xiāng)土小說難以拒絕西方現(xiàn)代文學思潮的影響，但對鄉(xiāng)土中國歷史與現(xiàn)實的書寫畢竟最大限度地保留了中國作風與中國氣派，而這恰恰也是鄉(xiāng)土小說最能代表中國新文學創(chuàng)作成就、同時也備受世界文壇關注和認可的原因之一。

而上世紀90年代以來，隨著中國城市化進程的加快，作為鄉(xiāng)土文學賴以存在的物質基礎和反映對象的鄉(xiāng)村開始逐步萎縮。相應地，鄉(xiāng)土文學也面臨著前所未有的危機。文學源于生活，當現(xiàn)實生活層面的“鄉(xiāng)土中國”日益轉變?yōu)椤俺鞘兄袊保l(xiāng)土文學的末日是不是會隨之而來？對此許多人是深表憂慮的，甚至直接給出了“鄉(xiāng)土文學消失成必然”的斷語。但我以為不必過慮，城市化并不會必然帶來鄉(xiāng)土文學的消亡。

首先，對于城市化進程加快、鄉(xiāng)土空間趨于萎縮的問題應理性看待。鄉(xiāng)土中國的轉型并不能隨著鄉(xiāng)變鎮(zhèn)、縣改市就一勞永逸地解決。住進樓房、“被市民化”后的農民，離真正從思想意識上“市民化”還有相當長的路要走。事實上，農民的思想意識和生活習慣還會保留甚至影響到數(shù)代以后。鄉(xiāng)土小說賴以存在的鄉(xiāng)土空間的萎縮程度，可能并不像數(shù)字所顯示的那樣悲觀。

這種情況也可以從創(chuàng)作者一方得到佐證。許多寫鄉(xiāng)土小說的作家都自稱是“農民”，沈從文一直以“鄉(xiāng)下人”自居，即便在進城多年，做了北大教授后也是如此。莫言也說自己的創(chuàng)作是“作為農民的寫作”……這類說法往往容易受到一些質疑，因為進城多年的他們早已遠離農民生活，不再熟悉現(xiàn)實中的農民和鄉(xiāng)村。“作為農民的寫作”是個偽命題，這種質疑或許會有一定道理。但從另一方面來說，這些來自鄉(xiāng)土的“新城市人”要想完全擺脫鄉(xiāng)土的灌注，徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內就能完成的。因此，從這個意義上來說，鄉(xiāng)土作家強調自己的寫作是“作為農民的寫作”，又不完全是矯情或虛飾。農村的“城市化”、農民的“市民化”是一個漫長的過程，農民心態(tài)和思維方式更是將長期存在。

其次，即便現(xiàn)實的鄉(xiāng)土空間越來越狹小，城市化的潮流浩浩蕩蕩不可阻逆，也不意味著鄉(xiāng)土文學就一定會走向衰落。事實上，隨著城市化進程的加快，鄉(xiāng)土空間越來越成為一種稀缺資源，鄉(xiāng)土經驗也越來越成為對城市人來說充滿陌生化的經驗。新興的城市正在變得千城一面，不可避免地給人們帶來審美疲勞。于是，在外出旅游時，越來越多的人會將與自然更加接近的鄉(xiāng)村作為旅游目的地。村寨游成為旅游新寵，體驗農家樂也正在成為一種新的時尚……我們有理由相信，作為鄉(xiāng)土世界虛擬文本的鄉(xiāng)土文學也會具有持久的生命力，它會伴隨著城市人對鄉(xiāng)土的懷舊和對一種鄉(xiāng)村生活方式的追求，而長久地存在下去。

現(xiàn)實層面也在對“城鎮(zhèn)化”發(fā)展的單一路向進行一些補充或修正。于是“鄉(xiāng)村振興”成為“城鎮(zhèn)化”之外的另一條道路。“讓鄉(xiāng)村成為生態(tài)宜居的美麗家園，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的題中應有之義。”

在鄉(xiāng)土正日漸成為一種稀缺資源、成為現(xiàn)代人旅游新寵和懷舊對象的時代語境中，我們有理由相信，鄉(xiāng)土文學不會衰落和消亡。不但如此，鄉(xiāng)土中國向城市中國的轉型還可能會為鄉(xiāng)土文學帶來新的希望和發(fā)展契機。不過，在此過程中，鄉(xiāng)土文學本身的轉型恐怕也是無可避免的。只要通過自身的不斷調整來適應變化中的現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土想象和審美需求，鄉(xiāng)土文學必能找到源頭活水，重新煥發(fā)出生機。