中國作家協(xié)會(huì)主管

11月29日下午，全國詩歌座談會(huì)在京閉幕

11月28日下午至29日上午，全國詩歌座談會(huì)安排了分組討論；29日下午，舉行了大會(huì)交流發(fā)言。中國作協(xié)黨組書記、副主席錢小芊，中國作協(xié)副主席閻晶明，中國作協(xié)書記處書記吳義勤、魯敏出席。中國作協(xié)副主席吉狄馬加主持大會(huì)交流發(fā)言并作會(huì)議總結(jié)。

中國作協(xié)副主席吉狄馬加主持大會(huì)交流發(fā)言并作會(huì)議總結(jié)

在分組討論中，與會(huì)代表圍繞“新時(shí)代詩歌”的主題和5個(gè)分議題進(jìn)行深入研討。大家認(rèn)為，在新時(shí)代，全黨全國各族人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而不懈奮斗，詩人要用手中的筆生動(dòng)抒寫人民群眾創(chuàng)造美好新生活的生動(dòng)實(shí)踐。要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推動(dòng)更多人民群眾喜愛的詩歌佳作涌現(xiàn)。當(dāng)代詩人要深刻把握新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)知，寫出更多具有時(shí)代氣象的優(yōu)秀詩篇和偉大史詩。在新時(shí)代，要加強(qiáng)詩歌理論評(píng)論，強(qiáng)化詩歌編輯工作，通過多種途徑讓真正優(yōu)秀的詩作得以傳播、譯介。無論是新詩寫作者還是傳統(tǒng)詩詞寫作者，無論是詩人還是詩歌評(píng)論家、翻譯家，都要相互團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力推動(dòng)中國詩歌從“高原”邁向“高峰”。

在大會(huì)交流中，曉雪、葉延濱、李文朝、呂進(jìn)、李云、胡弦、劉笑偉、李樹喜、繆克構(gòu)、童作焉、葉玉琳等11位詩人、評(píng)論家，結(jié)合各自的創(chuàng)作和評(píng)論實(shí)踐，先后分享了對(duì)新時(shí)代詩歌的看法。

曉雪發(fā)言

曉雪認(rèn)為，新中國成立70年來，少數(shù)民族詩歌創(chuàng)作隊(duì)伍日益壯大。幾代少數(shù)民族詩人與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新觀念，不斷開闊眼界，不斷提高技巧。他們把藝術(shù)生命的根深深地扎在各民族的文化傳統(tǒng)和人民生活的深厚土壤中，表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)、民族和祖國的深沉的愛，體現(xiàn)出鮮明的民族色彩和民族氣派。在民族性和時(shí)代性、民族性和人類性的結(jié)合方面，很多詩人做了很好的探索實(shí)踐，但需要有更多的詩人貢獻(xiàn)出更好的詩歌文本。

葉延濱發(fā)言

“努力回應(yīng)時(shí)代的呼喚，寫出無愧于時(shí)代的詩篇，是詩人的天職與擔(dān)當(dāng)。”葉延濱說，詩人要回應(yīng)時(shí)代的呼喚，必須努力提升詩歌精神的時(shí)代高度，堅(jiān)守中國詩歌與時(shí)代同行的初心，不忘中國詩歌與中華民族同呼吸、為中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)鼓與呼的使命。要努力開拓詩歌題材的社會(huì)深度，努力錘煉詩歌語言的藝術(shù)精度。百年新詩史證明，有追求有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊娙藗儎?chuàng)造了詩歌的奇跡。而繼續(xù)攀登中國詩歌高峰的希望，寄托于那些真正關(guān)注時(shí)代、潛心寫作的詩人們。

李文朝發(fā)言

在李文朝看來，從新中國成立初期，到改革開放新時(shí)期，再到新時(shí)代，中華詩詞創(chuàng)作的隊(duì)伍越來越龐大，群眾參與的積極性越來越高。在促進(jìn)詩詞精品涌現(xiàn)、加強(qiáng)詩詞理論研究以及加強(qiáng)詩詞作品資料收集保存等方面，我們都取得了顯著的成績(jī)。中華詩詞在緊跟時(shí)代步伐、注入時(shí)代精神上，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和提高。我們既要旗幟鮮明地提倡多樣化，也必須理直氣壯地弘揚(yáng)主旋律，以促進(jìn)中華詩詞的全面振興與繁榮。

呂進(jìn)發(fā)言

“新詩要尋求更快發(fā)展，就得形成至少多數(shù)人公認(rèn)的文體規(guī)范。”呂進(jìn)談到，文體規(guī)范包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。就“寫什么”而言，優(yōu)秀詩人幾乎都不只是自己心靈的保姆，總是“心事浩茫”，總是尋求寬闊的格局，最終以自己獨(dú)特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗(yàn)。就“怎么寫”而言，寫詩必須使用“詩家語”。日常的語言必須經(jīng)過“清洗”和“質(zhì)變”才可能成為詩家語。詩家語應(yīng)該精練、別致，情思含量高。

李云發(fā)言

“作為詩人，我們的創(chuàng)作要有道德感。”李云認(rèn)為，詩與時(shí)代密不可分，杰出的詩人總是時(shí)代的見證者和表現(xiàn)者。一個(gè)詩人不能總是滿足于營(yíng)造空中樓閣，不能一味沉浸于海市蜃樓，而要以敏銳的觀察和深刻的思考，繪出時(shí)代的精神圖像、生活的肌理和人心的紋路。詩人要有悲天憫人的情懷，才能創(chuàng)作出有溫度、有筋骨、有力度的詩歌。作為詩歌編輯，我們要有責(zé)任感，編出的作品要對(duì)得起社會(huì)、對(duì)得起讀者大眾、對(duì)得起自己、對(duì)得起中國詩歌發(fā)展。

胡弦發(fā)言

社會(huì)在飛速發(fā)展，詩歌傳播的途徑越來越多樣化。胡弦說，詩與畫、詩與樂、詩與電影的結(jié)合，詩歌走進(jìn)地鐵、美術(shù)館等現(xiàn)象，越來越普遍。這些都有利于詩歌的廣泛傳播。特別是自媒體平臺(tái)的涌現(xiàn)，讓詩歌更便捷地抵達(dá)讀者面前。這減弱了對(duì)好詩人、好作品遮蔽的幾率，但也帶來一些副作用。比如，過大的信息量給閱讀帶來困難，在瀏覽中耗掉很多時(shí)間，讀到好詩要大浪淘沙；作者在適應(yīng)這種新型平臺(tái)的讀者群時(shí)，創(chuàng)作上會(huì)不自覺地向淺閱讀靠攏。

劉笑偉發(fā)言

劉笑偉談到，進(jìn)入新時(shí)代，軍旅詩要產(chǎn)生與偉大時(shí)代相匹配的黃鐘大呂之作，也要誕生能夠見證和抒寫這個(gè)時(shí)代的杰出詩人。新時(shí)代的軍旅詩人要認(rèn)清新時(shí)代軍旅詩的歷史方位，找到并突破新時(shí)代軍旅詩歌創(chuàng)作的瓶頸。在創(chuàng)作中，要走出小我、擁抱時(shí)代，要增強(qiáng)自信、尊重傳統(tǒng)，追求格調(diào)高雅、基調(diào)明亮。新時(shí)代，呼喚軍旅詩人的總體性寫作，呼喚軍旅詩的經(jīng)典化進(jìn)程。軍旅詩應(yīng)該有國家情懷、正大氣象和鐵血品格，在藝術(shù)上彰顯新氣象。

李樹喜發(fā)言

“現(xiàn)在的詩詞創(chuàng)作量很大，但讀者真正需要的，只是精品力作。”李樹喜認(rèn)為，當(dāng)下一些詩人、詞人的創(chuàng)作太隨意，沒有對(duì)題材和語言進(jìn)行錘煉。打開網(wǎng)絡(luò)媒體，很多的“口水之作”涌來，反而把真正優(yōu)秀的作品淹沒了。這就需要編輯做好沙里淘金的工作，精選出真正的佳作，并加以研討、推薦。他表示，“現(xiàn)在很多青年詩詞寫作者寫得非常好，我們要加大扶持力度，讓年輕人更快地成長(zhǎng)起來。”

繆克構(gòu)發(fā)言

在新媒體語境下，詩歌創(chuàng)作、發(fā)表、傳播的門檻大大降低。繆克構(gòu)認(rèn)為，這種狂歡化的語境，對(duì)那些缺乏自覺意識(shí)和生命體悟的寫作者來說是致命的，他們會(huì)迅速卷入短期的詩歌熱潮當(dāng)中，迷失自我，喪失個(gè)性，無法形成自己的語言風(fēng)格，只是制造了大量無效的詩歌文本。因此，越是在喧鬧的環(huán)境中，詩人越要堅(jiān)守自己的初心，沉下心來打磨作品。詩歌平臺(tái)也要辨識(shí)優(yōu)劣，把真正的好詩奉獻(xiàn)給讀者，奉獻(xiàn)給時(shí)代。

童作焉發(fā)言

“新時(shí)代詩歌需要體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神。”“90后”詩人童作焉談到，寫詩就是自我的修煉，詩人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)關(guān)心時(shí)代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。詩人抒寫時(shí)代、體察時(shí)代，才可能在當(dāng)代時(shí)空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會(huì)具有更加深切的現(xiàn)實(shí)影響力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動(dòng)地深入現(xiàn)實(shí)、深入人民，真正用腳步去丈量大地而不是一個(gè)人坐在書房胡亂想象，真正用行動(dòng)去體會(huì)風(fēng)土民情而不是沉浸于個(gè)人內(nèi)心世界。

葉玉琳發(fā)言

“一切優(yōu)秀的詩歌，必定是對(duì)那個(gè)時(shí)代真善美的發(fā)現(xiàn)、歌頌與呈現(xiàn)。”葉玉琳說，新時(shí)代詩歌要擁抱新時(shí)代，抒寫真善美。只有讓詩歌這棵大樹回歸到真善美的原野上來，才能擁有新時(shí)代明媚的陽光、收獲飽滿的果實(shí)。作為詩人，有義務(wù)有責(zé)任擁抱新時(shí)代，與人民同呼吸共命運(yùn)，對(duì)時(shí)代重大問題作出詩人的回答，向讀者持續(xù)不斷地傳遞我們時(shí)代的真善美，傳遞我們時(shí)代向上向善的價(jià)值觀，從而引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感。

吉狄馬加在會(huì)議總結(jié)中說，在這次會(huì)議中，大家深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，進(jìn)一步明確了推動(dòng)新時(shí)代中國詩歌發(fā)展的指導(dǎo)思想。大家就“詩歌與人民”、“詩歌與時(shí)代”、“詩歌與現(xiàn)實(shí)”、“詩歌與傳統(tǒng)”、“詩歌與媒介”等命題進(jìn)行深入討論，并為繁榮發(fā)展新時(shí)代詩歌提出了很好的建議。新時(shí)代帶來了新的歷史語境、新的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)詩人和詩歌提出了新的要求。這就需要廣大詩人自覺地超越舊有觀念和美學(xué)惰性，重新構(gòu)造我們的思維習(xí)慣與感覺結(jié)構(gòu)，不斷尋找寄托詩意的新對(duì)象、表達(dá)世界的新方式、消化當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)的新的美學(xué)器官，努力以詩的形式記錄和提純時(shí)代生活，將新時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)和感受真正納入到詩歌的審美記憶譜系之中。希望廣大詩人繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貢獻(xiàn)出更多基調(diào)明亮、能量充足、人民喜愛，能在社會(huì)上發(fā)揮作用的詩歌佳作，開創(chuàng)新時(shí)代詩歌的嶄新局面。

在完成各項(xiàng)議程后，全國詩歌座談會(huì)圓滿結(jié)束。

（攝影：王紀(jì)國）