中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

特別推薦

《告別的儀式》

（法）西蒙娜?德?波伏瓦 著

孫凱

上海譯文出版社

2019年9月

本書(shū)是法國(guó)思想家西蒙娜·德·波伏瓦記錄下的讓-保羅·薩特生命中的最后十年，以白描的手法近距離刻畫(huà)了二十世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一薩特晚年的日常生活，他為之奮斗到最后一刻的事業(yè)，以及他面對(duì)疾病和死亡的態(tài)度。

1970年，薩特65歲。兩年前的“五月風(fēng)暴”雖然已經(jīng)結(jié)束，但余波未平，深受該事件影響的薩特重新思考知識(shí)分子的角色，提出了“新知識(shí)分子”的概念。同時(shí)，他擔(dān)任著數(shù)份報(bào)紙的編輯工作、參加集會(huì)、召開(kāi)記者招待會(huì)支持受迫害人士、籌備電視紀(jì)錄片，在樂(lè)此不疲地參加各種活動(dòng)的同時(shí)，堅(jiān)持從事文學(xué)創(chuàng)作。

但無(wú)法忽視的是不斷折磨他的各種病癥：高血壓、視力下降幾、腦損傷、尿毒癥……

日益熾長(zhǎng)的焦慮情緒折磨著薩特。他想到了他的身體、他的年齡，想到了死。一個(gè)哲學(xué)家如何面對(duì)自己的痛苦、疾病和死亡？一個(gè)終身踐行存在主義的思想先驅(qū)如何走完人生的最后一段旅程？

作為最接近薩特，也是對(duì)他最重要的女性，波伏瓦依據(jù)自己一直以來(lái)堅(jiān)持寫(xiě)的日記，以及從朋友的筆錄和口述中收集的各種材料，詳細(xì)記錄了薩特最后十年的生活，無(wú)數(shù)巨細(xì)靡遺的細(xì)節(jié)和如同親臨現(xiàn)場(chǎng)的對(duì)話，罕見(jiàn)地展現(xiàn)了一個(gè)平凡而又不平凡的薩特。

在波伏瓦的記錄后還附有她與薩特的長(zhǎng)篇對(duì)談，薩特借此機(jī)會(huì)回顧了自己的家庭、童年和求學(xué)經(jīng)歷，并且梳理了對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、閱讀、寫(xiě)作、音樂(lè)、繪畫(huà)、平等、金錢(qián)、時(shí)間、自由、生命等諸多主題的思考。

（排名不分先后）

虛構(gòu)

1

《在平原》

王蘇辛 著

人民文學(xué)出版社 99讀書(shū)人

2019年9月

這是一部中短篇小說(shuō)集，包括《喀爾敦大道》《所有動(dòng)畫(huà)片的結(jié)局》《在平原》等六個(gè)中短篇小說(shuō)。主要呈現(xiàn)一批精神上早熟，也對(duì)世界有一定敏感知覺(jué)的當(dāng)代青年們的精神流變史。他們的精神記憶始于上世紀(jì)末，是在信息時(shí)代，在改變中的世界格局和城市化浪潮中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，渴望開(kāi)辟出屬于自己的精神領(lǐng)地。但二十五歲之后，他們紛紛意識(shí)到自己成長(zhǎng)和人生的各種問(wèn)題，以及貫穿其中難以回避的情感陰影。同時(shí)，他們意識(shí)到自己正在觸及一些不同于以往的精神經(jīng)驗(yàn)，必須對(duì)此做出反饋。為此，他們決定展開(kāi)一場(chǎng)清算與自我教育，并用理解自己的方式，試圖理解其他人以及整個(gè)時(shí)代。本書(shū)敘述沉靜、清醒，人物具代表性，警句頻出。對(duì)創(chuàng)作者、過(guò)著各自精神生活的人，有一定借鑒意義。是一部沉浸式作品。

2

《女俘愛(ài)瑪》

（阿根廷）薩塞爾?艾拉 著

趙德明 譯

世紀(jì)文景x楚塵文化 上海人民出版社

2019年9月

僅僅因?yàn)槌錾谀莻€(gè)年月，她這輩子命中注定就得不斷遭遇到怪事。

懷抱嬰兒的愛(ài)瑪被押往阿根廷蠻荒的邊陲，浮萍一般輾轉(zhuǎn)于一個(gè)又一個(gè)士兵和印第安人之間。途中她見(jiàn)到了各色荒誕而有趣的人物：一個(gè)想要自己印刷紙幣建立貨幣王國(guó)的軍官，一個(gè)沉迷于享樂(lè)的印第安王子，一位神秘的卡特里爾王妃……

一年又一年，愛(ài)瑪帶著孩子在陌生的土地上游走，最終又將如何找回生活的希望。

3

《笨故事集》

周云蓬 著

磨鐵·北京聯(lián)合出版公司

2019年10月

周云蓬首部小說(shuō)集，收入《敬亭山》《高漸離》《南寺》等18篇小說(shuō)。

周云蓬寫(xiě)小說(shuō)并不令人意外，因?yàn)樗麚碛羞^(guò)人的現(xiàn)實(shí)感、觀察力和想象力，更不用說(shuō)他的生活閱歷和音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)敘事能力的加持。在這些故事中，他展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言、音樂(lè)人對(duì)結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的把控能力。《少年心事》紀(jì)實(shí)感強(qiáng)烈，宛如一篇青春期日記；《敬亭山》兼具古典詩(shī)意與志怪氛圍，結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)現(xiàn)代；《高漸離》直接復(fù)述《史記》相關(guān)記載，卻在最后時(shí)刻以虛構(gòu)“反殺”史實(shí)；《無(wú)人》《養(yǎng)老院》情節(jié)截然不同，卻都透過(guò)科幻感指向終極……這一切又統(tǒng)一在文字的樸實(shí)、輕快和自由之中。

非虛構(gòu)

4

《國(guó)家根本與皇帝世仆：

清代旗人的法律地位》

鹿智鈞 著

東方出版中心

2019年8月

所謂“旗人”，廣義來(lái)說(shuō)，即八旗組織的各種成員。清朝皇帝為求鞏固政權(quán)，相當(dāng)仰賴旗人的力量，但在維護(hù)旗人特殊性的同時(shí)，亦需留意帝國(guó)內(nèi)部多元族群、文化的兼容并蓄。本書(shū)具體呈現(xiàn)了清朝入關(guān)后的法制變遷，以及旗人在清律中的特殊地位，并且或許還能對(duì)滿洲政權(quán)何以長(zhǎng)期統(tǒng)治中國(guó)，提供一些思考方向。

5

《我和于是之這一生》

李曼宜 著

作家出版社

2019年10月

于是之憑借表演天賦和超出常人的努力，從社會(huì)底層中奮斗出來(lái)，并保持了終生的學(xué)習(xí)和謙遜。他一生視表演藝術(shù)為生命，創(chuàng)造了多個(gè)經(jīng)典的藝術(shù)形象，受到了觀眾的喜愛(ài)。

94歲的夫人李曼宜記錄下了風(fēng)波迭起、世事滄桑中的相依相傍。本書(shū)起筆自1949年的相識(shí)相知相愛(ài)，有愛(ài)情和家庭生活的甜蜜憂傷，更有于是之此后60余年里在話劇表演事業(yè)和個(gè)人命運(yùn)上的艱難跋涉，道出了風(fēng)光無(wú)限的演員生活背后那不為人知的酸甜苦辣。

這本回憶錄質(zhì)樸平實(shí)，細(xì)膩動(dòng)人，從中可看到這對(duì)伉儷貫穿一生的深?lèi)?ài)和信任。不論是研究于是之本人，還是中國(guó)當(dāng)代話劇，這本書(shū)都有著重要參考價(jià)值。

6

《瓦檐下的舊器物》

黃孝紀(jì) 著

廣西人民出版社

2019年10月

本書(shū)是廣西人民出版社重點(diǎn)打造的“中國(guó)鄉(xiāng)存叢書(shū)”的開(kāi)篇之作。書(shū)中，作者對(duì)20世紀(jì)60年代至90年代中國(guó)南方鄉(xiāng)村的日常舊器物，進(jìn)行了全面而系統(tǒng)、細(xì)膩而深情的描述，并配以具有藝術(shù)價(jià)值的彩色插圖和極美的版式設(shè)計(jì)，立體化展示了幾代人歷經(jīng)的南方農(nóng)耕歲月，是一部別樣的南方農(nóng)村生活史、中國(guó)鄉(xiāng)村文化傳。不同于其他作家以“體驗(yàn)生活”的方式來(lái)寫(xiě)鄉(xiāng)村，本書(shū)是作者寫(xiě)他自己生于斯長(zhǎng)于斯的這一方土地，文風(fēng)質(zhì)樸卻于平淡間感人于無(wú)形。全書(shū)牛皮紙印刷，從封面到版式的設(shè)計(jì)都與文字內(nèi)容緊密貼合、相輔相成。

綜合榜

7

《成長(zhǎng)初始革命年》

王安憶 著

譯林出版社

2019月7月

小說(shuō)的材質(zhì)厚重，較之詩(shī)歌、戲劇，它對(duì)細(xì)節(jié)的拿捏總是足斤足兩。詩(shī)人與戲劇家所思的，是將時(shí)代濃縮，是千鈞一發(fā)的那個(gè)千鈞。但小說(shuō)家呢，卻要把生活打散，使它漫漶開(kāi)來(lái)，飄忽上去。

本書(shū)就是這樣的一本關(guān)于小說(shuō)家的思想漫游之書(shū)。它從作者的身世談起，一路穿過(guò)紹興、徐州、上海，走進(jìn)新世紀(jì)，飛躍維也納、巴黎與美國(guó)西部，以不同時(shí)空的表達(dá)，呈現(xiàn)思想的材質(zhì)，它不厚重，甚至有些散亂，但它足夠輕，讓你可以離開(kāi)地面，回望時(shí)代。

8

《海神的肖像：漁民畫(huà)考察手記》

盛文強(qiáng) 著

浙江人民美術(shù)出版社

2019年9月

本書(shū)是考察手記、風(fēng)俗記、圖像志、民間故事、文學(xué)想象和歷史碎片的綜合體。東海島嶼的漁民畫(huà)，可以上溯到明清時(shí)期的船繪，乃至神像、旗幟、服飾紋樣，古越人的精神圖騰在民間秘密傳遞。中國(guó)古代的海神，也在這里一一登場(chǎng)。海神恪盡職守，維護(hù)著海島的日常運(yùn)轉(zhuǎn)，負(fù)責(zé)保駕護(hù)航，療治疫病，抵擋海盜，平息災(zāi)害，統(tǒng)領(lǐng)著海水、島嶼、天空和火焰，一切井然有序。海島成為舊夢(mèng)新想交織之地，其日常即是傳奇。

9

《捍衛(wèi)想象》

（英）海倫·加德納 著

李小均 譯

廣西師范大學(xué)出版社·上海貝貝特

2019年9月

圈中一些最能干的人和今日批評(píng)和教學(xué)中主潮削弱。在本書(shū)中，她討論了那些新的批評(píng)學(xué)派，它們使用讀者的權(quán)威取代了作者的權(quán)威，否定文本有任何固定意義，認(rèn)為文本是無(wú)窮的意義游戲，其意義有待個(gè)體讀者發(fā)現(xiàn)。她遺憾地指出，今日文學(xué)教師往往看重現(xiàn)代文學(xué)，卻忽略了過(guò)去時(shí)代的偉大作品；他們教授過(guò)去的文學(xué)，前提是要與現(xiàn)代產(chǎn)生某種“關(guān)聯(lián)性”。在戲劇領(lǐng)域，尤其是莎劇領(lǐng)域，她審視了導(dǎo)演的主導(dǎo)地位；文本和演員的表演藝術(shù)服從于導(dǎo)演的總體主題觀念和各種景觀，結(jié)果是事件取代了戲劇。在文學(xué)傳記領(lǐng)域，她發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)代傳記作家，為了呈現(xiàn)傳主的內(nèi)心生活，忽略甚至扭曲作家的作品，或?qū)⒅鳛樾睦頇n案，而非想象性的產(chǎn)物。最后一章部分內(nèi)容具有自傳色彩，驗(yàn)證了她在獻(xiàn)給文學(xué)研究的一生中找到的那些價(jià)值觀念。

10

《己亥》

余世存 著

初岸·四川人民出版社

2019年9月

1839年（農(nóng)歷己亥年），龔自珍辭去公職，離開(kāi)北京，南下返鄉(xiāng)，后又北上，接家眷一起回鄉(xiāng)，其間他行走九千里路，談了兩場(chǎng)戀愛(ài)，攢起無(wú)數(shù)飯局，寫(xiě)成315首詩(shī)，這就是中國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的大型組詩(shī)《己亥雜詩(shī)》。

2019年（農(nóng)歷己亥年），當(dāng)代學(xué)者余世存用典雅別致的現(xiàn)代漢語(yǔ)，化身龔自珍作抒情性獨(dú)白，通過(guò)對(duì)《己亥雜詩(shī)》的詩(shī)化演繹，拼接、復(fù)刻出龔自珍在己亥年間的心靈地圖，其中既有余世存對(duì)龔自珍的全面研究和深刻理解，也有余世存本人面對(duì)世道人心的感悟與激情。

龔自珍的古典詩(shī)歌與余世存的白話演繹，被別具匠心地設(shè)計(jì)為在同一個(gè)頁(yè)面中交匯，仿佛兩顆心靈穿越一百八十年時(shí)空的促膝交談。從這部超時(shí)空的心靈傳記中，有心的讀者得以明見(jiàn)，集傳統(tǒng)文化之大成的龔自珍，是如何在最困頓的狀態(tài)之下與世界和解，與自己和解；當(dāng)代學(xué)者余世存又是怎樣通過(guò)龔自珍及其所代表的傳統(tǒng)文化精神，明心見(jiàn)性，走出油膩中年的困境。