中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

作品簡(jiǎn)介：

中學(xué)教師云崢和自己的學(xué)生賀堅(jiān)強(qiáng)意外的打開(kāi)了一扇門(mén)，穿越到了北宋仁宗年間。在那里他收獲了愛(ài)情、親情和友情，并且在這些溫情的陪伴下成長(zhǎng)為了一代名臣。主角云崢憑借著穿越的優(yōu)勢(shì)，主角一路成長(zhǎng)，革故鼎新，將積弱的北宋變?yōu)橐粋€(gè)富強(qiáng)的新國(guó)家，達(dá)成了人們?cè)跉v史書(shū)上能完成的奇跡。全書(shū)節(jié)奏緊張而又刺激，不會(huì)讓人有油膩之感。

作者簡(jiǎn)介：

孑與2，起點(diǎn)中文網(wǎng)白金級(jí)作家。作品有《唐磚》、《大宋的智慧》、《銀狐》、《漢鄉(xiāng)》。其中作品《唐磚》一上架輕松、幽默的風(fēng)格成為無(wú)數(shù)歷史讀者的摯愛(ài)之選，點(diǎn)擊量過(guò)千萬(wàn)，日搜索量超過(guò)20000，躋身起點(diǎn)歷史類大神的行列，并在2018年5月，第三屆“橙瓜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)選中位列十二主神。

文本評(píng)析：

歷史類網(wǎng)文一直是網(wǎng)文寫(xiě)作中的一個(gè)難點(diǎn)。作者要在有限的文本中把握歷史與現(xiàn)代之間的平衡，在營(yíng)造歷史氛圍的同時(shí)進(jìn)行寫(xiě)作。這也就要求作者要有著一定量的歷史功底和故事的營(yíng)造能力，如果作者還要想要在中間有所表達(dá)那就更是難上加難。作者孑與2在《大宋的智慧》的一開(kāi)始就說(shuō)明了自己想寫(xiě)一個(gè)溫情的故事，他非常出色的完成了這個(gè)任務(wù)。小說(shuō)中的主角一改過(guò)去網(wǎng)文中主角千篇一律的殺伐果決的態(tài)度，以自己特殊的溫情對(duì)待著這個(gè)世界的一草一木，寫(xiě)就了一篇似在歷史之外，但又在歷史之中的史詩(shī)。

一、天命皇權(quán)不足

凡是歷史穿越文，特別是穿越到封建王朝的歷史穿越文，主角往往都越不過(guò)一個(gè)特殊的職業(yè)——“皇帝”，或者說(shuō)皇權(quán)。皇權(quán)，本身就作為一種特定歷史階段的歷史產(chǎn)物，是不可避免的存在，主角也必須要尊重歷史的客觀性，不得不和所謂的“皇帝”產(chǎn)生交集。現(xiàn)代人的民主自由思想和古代封建帝王的專制統(tǒng)治、神權(quán)天授想法的碰撞本來(lái)就是歷史穿越文的一個(gè)核心看點(diǎn)。不同的書(shū)中主角對(duì)于皇權(quán)往往有著天差地別的態(tài)度，有的是嘲諷，有的是無(wú)視，有的則是“彼可取而代之”的渴望。

而在《大宋的智慧》中，作者給主角選擇了一個(gè)往常很少在歷史網(wǎng)文中所看到的態(tài)度，懼怕。當(dāng)然，這種懼怕并非是他一開(kāi)始就擁有的，而是通過(guò)不斷地和歷史中人發(fā)生交集而獲得的。在小說(shuō)的一開(kāi)始，主角剛剛穿越到宋朝，對(duì)皇權(quán)沒(méi)有概念，因此便愿意大聲地說(shuō)出自己要去“東華門(mén)唱名”。而后來(lái)，隨著故事的不斷深入，主角的地位提高之后，便開(kāi)始認(rèn)識(shí)到皇權(quán)的可怕，產(chǎn)生了懼怕的心理。這種懼怕并非是因?yàn)閼峙禄蕶?quán)殺了自己，而是明明有奪得皇權(quán)的可能，但懼怕自己的野心太大忍不住真的謀朝篡位。因?yàn)橹鹘亲鳛橐粋€(gè)現(xiàn)代人，非常明白皇權(quán)對(duì)于人性的異化和扭曲。書(shū)中對(duì)此有著非常詳細(xì)的描寫(xiě)。

“一頭龍。不管他是否和善，他的本性都是殘忍的。以前只所以和善，是因?yàn)樗钪匾暤臇|西還沒(méi)有出現(xiàn)，自從小皇子出生之后，皇帝的雄心壯志全部被激發(fā)了出來(lái)。他不再需要獲得所有臣民的愛(ài)戴，他如今只需要小王子愛(ài)戴他就足夠了，萬(wàn)年的血食自然會(huì)由他自己的子孫為他操持，他已經(jīng)不需要那些無(wú)關(guān)緊要的虛名，所以龍的本性就徹底的爆發(fā)了。”

那小說(shuō)中其他的人物又是如何看待皇權(quán)的呢？每個(gè)人物，由于其所處階級(jí)的不同，自然會(huì)對(duì)皇權(quán)產(chǎn)生不一樣的態(tài)度。石中信所代表的權(quán)貴階層，其根本利益來(lái)自國(guó)家，和皇帝休戚與共，需要直面皇帝的威壓，對(duì)皇權(quán)的態(tài)度是一種懼怕。害怕皇帝會(huì)傷害自身，但又不敢脫離皇權(quán)，以遭受更大的損失。而以包拯、韓琦、王安石等人為代表的傳統(tǒng)士大夫集團(tuán)，對(duì)于皇權(quán)則是一種介于忠貞和審慎之間的態(tài)度，他們接受的教育使他們必須要忠于皇權(quán)，但他們本身的智慧又讓自己深深明白皇權(quán)的可怕。他們就像是現(xiàn)代語(yǔ)境下的職業(yè)經(jīng)紀(jì)人，需要幫助皇帝打理公司，繼續(xù)要履行皇帝交付給他們的任務(wù)，又害怕皇帝肆意妄為，傷害了天下間的黎民百姓。

這些對(duì)皇帝和對(duì)皇權(quán)的態(tài)度，折射出了作者本人對(duì)于皇權(quán)的態(tài)度，也讓小說(shuō)之外的讀者明白，封建王朝不是一場(chǎng)風(fēng)花雪月的美夢(mèng)，即使極盡人臣，也只是君王腳下的一抔黃土而已。更何況在那些風(fēng)花雪月當(dāng)中，無(wú)處不浸滿了最普通的勞動(dòng)人民的血與淚。

二、豐足為表，悲涼做底——古代社會(huì)的底層描刻

網(wǎng)文的結(jié)局以往一直都是一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程的難點(diǎn)，無(wú)論是哪種流派的網(wǎng)文，在結(jié)局處往往為了讓故事能夠有一個(gè)圓滿的結(jié)局變得有些乏力，不得不倉(cāng)促結(jié)尾，給讀者留下無(wú)盡的遺憾。《大宋的智慧》在結(jié)局收尾處相當(dāng)好。小說(shuō)中段便借主角之口說(shuō)出了故事的結(jié)局，提前做出了鋪墊，為之后的燕云大戰(zhàn)埋下了伏筆。同時(shí)，又借由這種讓讀者有些感受到悲傷的結(jié)尾，為小說(shuō)蒙上了一層悲涼的底色。

小說(shuō)的一開(kāi)始，云崢初出茅廬，憑借著自己在現(xiàn)代所獲得的知識(shí)，迅速積累了大量的財(cái)富，獲得了相當(dāng)高的社會(huì)地位，并且也因此得到了美人的青睞，一路平步青云。這樣的故事并不罕見(jiàn)，以現(xiàn)代人憑借后世的知識(shí)在古代獲得較高的社會(huì)地位的網(wǎng)文并不稀奇，但大多數(shù)故事的后半段走向往往是偏歡樂(lè)色彩的，主角實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)，社會(huì)地位也得到了提升，甚至還逆轉(zhuǎn)了歷史中的某些悲劇。但《大宋的智慧》的與眾不同之處就在于，其后半段的走向和色彩是悲涼的，是令人感到悲傷的。

小說(shuō)的后半段，無(wú)處不圍繞著這種悲涼的色彩。這種悲傷并非是簡(jiǎn)單的源于某種外力因素，例如某一個(gè)強(qiáng)力的大反派或者某件突發(fā)的悲劇。而是源于封建王朝的歷史邏輯，臣子必須要徹底的對(duì)自己的君王忠心耿耿，并且必須要接受皇帝甚至于全天下人的猜忌。這種無(wú)形的，來(lái)自歷史必然性的傷害對(duì)于一路看著主角成長(zhǎng)，和主角產(chǎn)生共情心理的讀者而言，毫無(wú)疑問(wèn)也是在心中蒙上了一層薄薄的悲傷感。

主角云崢因?yàn)楣Ω呱w主被無(wú)數(shù)的自己親朋好友所猜忌，不得不隱忍自己的鋒芒。這種故事上的轉(zhuǎn)變讓主角成功的由前期的鋒芒畢露轉(zhuǎn)換為后期的默默隱忍，讓故事有了一個(gè)可以繼續(xù)發(fā)展的新維度，也增添了故事的現(xiàn)實(shí)感和說(shuō)服力。這種小說(shuō)整體色調(diào)上的轉(zhuǎn)變并不生硬，而是從一開(kāi)始就留下了伏筆。主角并非是一個(gè)視人命為草芥的人，而是一個(gè)對(duì)自己所鐘愛(ài)的人和事物很溫情的人，有這樣的轉(zhuǎn)變也在情理之中。

翻看作者之前的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種悲涼的色彩并非是這一本書(shū)的偶爾為之，而是作者下意識(shí)的一種歷史認(rèn)知。前作《唐磚》雖然以風(fēng)趣、幽默的語(yǔ)言出名，但細(xì)細(xì)品讀小說(shuō)的結(jié)尾部分你會(huì)發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中仍然有一種默默的悲涼感。朋友與敵人一個(gè)接著一個(gè)故去，只剩下自己孑然一身。《大宋的智慧》則更進(jìn)一步的增添了這種悲涼感。舊友成新朋，江湖不復(fù)存，是每一個(gè)成年人都必須要面對(duì)的事。作者固然可以用自己的生花妙筆將這件事悄然抹去，但也可以將整件事說(shuō)出，借由時(shí)間的風(fēng)塵去抹去這種悲傷，讓人心寧神靜，重新開(kāi)始自己生命的歷程。

三、溫情與野蠻共存的人類史詩(shī)

作者孑與2在小說(shuō)的作品簡(jiǎn)介里就已經(jīng)說(shuō)了，他想寫(xiě)一部關(guān)于溫情的故事。很顯然，他做到了。《大宋的智慧》的確是一部關(guān)于溫情的作品。網(wǎng)文中關(guān)于溫情的網(wǎng)文并不多，這并非是說(shuō)其他主角都是毫無(wú)人性的屠夫，而是作者在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)下意識(shí)的將自己的心里投影安置到主角身上，營(yíng)造出一個(gè)完美的人格形象出來(lái)。但《大宋的智慧》中的主角，則是一個(gè)有著明顯的性格缺點(diǎn)的人。他太過(guò)于溫柔，不愿意去傷害每一個(gè)任何一個(gè)自己關(guān)心的人。事實(shí)上主角曾經(jīng)親口說(shuō)過(guò)，自己若是當(dāng)了皇帝，那么一定會(huì)是一個(gè)昏君，因?yàn)樽约翰粫?huì)狠心對(duì)付任何一個(gè)自己親人，而在自己的縱容下，這些人一定會(huì)做出傷害黎民百姓的事。

這種溫情還表露在主人公對(duì)待百姓的態(tài)度上，平素和主人公毫無(wú)交流的黎民百姓，在主角的眼中也是值得憐惜的對(duì)象。主角一直心心念念的燕云北伐，就是為了能夠還黎民百姓一個(gè)平安。小說(shuō)中最讓人震撼的篇章莫過(guò)于云崢在唐縣城下懷抱綠衣姬和紫衣姬死亡的時(shí)候，所有的悲憫和悲傷都在一瞬間爆發(fā)開(kāi)來(lái)，讀者也能深深的感覺(jué)到主人公身上的痛苦，這種痛苦源于人類最深的情感，是一種再明顯不過(guò)的溫情。

除了溫情之外，小說(shuō)中還有一種揮之不去的野蠻。這讓我在讀的時(shí)候有些意外，因?yàn)闀?shū)名明明是《大宋的智慧》，但相互之間的仇殺卻顯得那么的野蠻和血腥。但在隨后的故事中我才漸漸明白，書(shū)名中所謂的“大宋的智慧”并非是指主角的智力，而是指大宋的百年文華，而主角所要做的就是保護(hù)這份文化，不受北方的異族侵襲，因此野蠻和血腥也自然在情理之中。血腥和野蠻與智慧之間并非是天差地別的兩個(gè)東西，有時(shí)它們只是保護(hù)我們的文化的必然手段而已。二者之間的兼容并濟(jì)，共同構(gòu)成了這部精彩絕倫的網(wǎng)文佳作。

當(dāng)然，這本書(shū)并非是沒(méi)有缺點(diǎn)。作者對(duì)于歷史氛圍的構(gòu)建不足，成為了這本書(shū)最大的遺憾。如果你翻看作者之前和之后的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾本書(shū)之間除了名字和主角的性格之間有略微的不同之外，本質(zhì)上并沒(méi)有什么差別。但這并不妨礙這本書(shū)自身成為一本好書(shū)，書(shū)中的人物形象立體有趣，整體讀起來(lái)別有一番趣味。