中國作家協(xié)會主管

石彥偉，回族，1985年生于哈爾濱，中國作家協(xié)會會員，現(xiàn)居北京。《民族文學》雜志編輯，南京大學中國新文學研究中心在讀博士，研究方向為少數(shù)民族文學、影視與口述歷史。出版散文集《面朝活水》《雕花的門》《泰斯比哈》，部分作品被譯為阿拉伯文、維吾爾文、蒙古文，入選多種選本。曾獲冰心散文獎、黑龍江省少數(shù)民族文學獎、《民族文學》年度獎、《廣西文學》年度獎等。評論集《地方性知識與邊緣經(jīng)驗》入選“2018少數(shù)民族文學之星”叢書。

不知這話當講不當講，與評論相比，我還是對創(chuàng)作更為迷戀。如果硬讓我把研究扔下，一輩子只能去干創(chuàng)作這件事，我興許是能夠許可的；但若是反過來，一輩子只能搞評論，不讓我創(chuàng)作了，我是死也不會答應的。這當然只是一個不具有可能性的假設，二者都能兼顧很好的人，已有太多先例。只是不乏矯情地覺得，對鐘情創(chuàng)作的人來說，分出相當一部分精力用于評論寫作，確實需要一種莫名其妙的使命感來支撐。像是荒野里的草籽，這使命感起初是埋沒的、荒蕪的，但寫著寫著，就從大地深處鉆出了腦袋，漸漸變得挺拔了、旺盛了，最后是野火燒也燒不盡了。

我對回族文學的研究，大體屬于這樣一種描述。記得中學時代，讀過《穆斯林的葬禮》后，我用了一個月時間，每天放學就打開電腦敲上一段，就這么敲出一萬多字的讀書筆記。那時可不知何為“文本細讀”，何為“復調(diào)”，甚至不曾接觸互聯(lián)網(wǎng)，無任何文獻渠道，只是憑著一股愣勁兒，把自己的感受本能地傾吐出來。這次成書，冒著被鄙視的危險，我把這篇習作也收了進來。那實在算不得什么評論，卻是一顆掛在樹梢上的再難尋回的心。

除此一篇之外，本書所收篇章都是2008年我到《民族文學》當編輯后所寫。這份職業(yè)提示著我以公正、闊達的心去追求包容，遠離狹隘，各民族的多元文學都是我內(nèi)心里極為摯愛、時刻注意學習的，我也寫過一些兄弟民族作家的評論。只不過，精力使然，能力所囿，寫得不夠多。對本民族的文學畢竟更熟悉、更有把握，文章也更充裕些，便先輯成了這本回族文學評論集。在我看來，比較小眾、比較邊緣于主流視域的回族文學研究并不是一個封閉在空調(diào)房里、依據(jù)文獻就可以隨意發(fā)言的事業(yè)，而是一個多維度的、時刻處于運動狀態(tài)的、到處布滿活性元素的事業(yè)：作家口述史采錄、圖書與民間檔案的收集保護、文學作品的影視轉化、約組書稿、編選讀本、策劃評獎、主編微信號……凡此種種，都是文學振興基業(yè)中不可割裂的肌體。愈是密切地投身于公益性的社會事業(yè)，愈對回族文學有了相濡以沫的感情，有了切膚的理解，有了向外界傳達真相、讀解內(nèi)里、修正差誤、推舉榜樣，為時代留下一抹記錄的愿望，于是評論也就成了釋放這些需求的必要通孔。有時遇到迫不及待的表達需要，再牽腸掛肚的創(chuàng)作也得為評論讓讓道。我總覺得，就民族文學的整體生態(tài)來看，創(chuàng)作上比我更有水準和價值者大有人在，而寡清得多的評論，常常真是處于你不吆喝便無人問津的窘境。

我深深自知，得以入選“中國少數(shù)民族文學之星”叢書，且是10部作品中唯一的評論集，很可能并非主要緣于文本質地，而是更多基于文字背后潛伏的精神和姿態(tài)，是對我正身處的青年群體在喧嘩拷問中獻身少數(shù)民族文學研究事業(yè)的一種鼓呼。這本書更像一部散論的集成，而不像一部為問題意識而生、由特定主題發(fā)凡的“專著”。或許可以換成我更喜歡的評價：它分明只是剛成年的兒子對母親想說的心里話，是一個活在現(xiàn)代的后裔對遙遠骨血的知義應答罷了。