中國作家協會主管

習近平總書記在今年政協會議期間，看望了出席會議的文藝界、社科界委員，并參加了聯組會議。他在講話中要求廣大文學藝術工作者要堅持與時代同步伐，堅持以人民為中心，堅持以精品奉獻人民，堅持用明德引領風尚，從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創作的靈感，為時代畫像，為時代立傳。這是新時代文藝創作和文藝發展的重要思想綱領，也是百年中國在掙脫蒙昧與反抗壓迫的過程中所誕生的寶貴思想經驗與歷史財富，閃耀著新時代中國特色社會主義文藝思想的理論光輝和真理光芒，體現了習近平總書記對于社會主義文藝事業發展規律與歷史經驗的深刻把握。同時也代表著習近平總書記對于新時代文藝工作的深切期望，提出了在新的機遇和現實問題之下，文藝工作必須承擔新的歷史使命，深入新的社會矛盾，反映新的社會風貌，展現新的社會需求，擘畫新的社會藍圖。

習近平總書記指出：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學社會科學工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家的全局工作中居于十分重要的地位，在新時代堅持和發展中國特色社會主義中具有十分重要的作用。”這段話從根本上指出了文化的本質內涵與重要位置，指出了文化在時代發展當中所承擔的歷史使命，文化與文藝工作絕不僅僅只是遠離現實生活的陽春白雪，文化是深入群眾、反映民心、調動群眾、育人化人的最重要的思想堡壘，20世紀初，腐朽的封建王朝在列強的鐵蹄下搖搖欲墜，眾多的啟蒙先驅在民族危亡之際，不約而同地將文化作為開啟民智、反抗壓迫、救亡圖存的第一要務。文化的變革與更新揭開了中國進入現代化道路的帷幕，開啟了中國富強民主的偉大征程。

一、習近平總書記的重要論述，精辟闡明了培根鑄魂在新時代文藝創作和思想工作上的極端重要性，深刻體現了黨在文藝工作上與時俱進的寶貴品格，啟示了新時代文藝發展的新征程與新使命。

（一）培根鑄魂，就是要立民族之根，鑄國家之魂。文化是培育一個國家和民族靈魂的核心力量，是一個國家能夠長盛不衰的精神源泉，是一個民族屹立于世界之林的思想基石。中國的傳統儒家倫理所建構起來的人與人、人與自然、人與國家之間的行為規范秩序，講究克己復禮、敬畏天地、修身齊家，這些與西方的法權制度完全不同，法律是從外限制人的，而中國的傳統文化倫理，是從內化育人，從而使人主動地認同成規。也就是孔子所說的：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”我們要屹立于世界民族之林，絕對不能盲目地追隨西方所謂的“普世價值”，而應該發揚中國最寶貴的傳統文化資源，這才是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基，也是我們增強文化自信的靈魂所在。

（二）培根鑄魂，是馬克思唯物主義史觀與中國的實踐相結合，貫穿著馬克思主義文藝思想的精髓。馬克思、恩格斯不僅高度重視文學藝術批判現實、改造現實之類的社會功能，同時也強調文藝作品具有解放人性、心靈撫慰、道德培育的功能等等。恩格斯在《德國民間故事書》一文中，論及德國民間故事的價值時指出：“民間故事書的使命是使農民在繁重的勞動之余，傍晚疲憊地回到家里時消遣解悶，振奮精神，得到慰藉，使他忘卻勞累，把他那塊貧瘠的田地變成芳香馥郁的花園；它的使命是把工匠的作坊和可憐的徒工的簡陋閣樓變幻成詩的世界和金碧輝煌的宮殿，把他那身體粗壯的情人變成體態優美的公主。但是民間故事書還有一個使命，這就是同《圣經》一樣使農民有明確的道德感，使他意識到自己的力量、自己的權利和自己的自由，激發他的勇氣并喚起他對祖國的熱愛。”可見，培根鑄魂充分重視文化在社會結構當中的能動作用，充分體現了社會主義文化為人民服務的本質。

（三）培根鑄魂，是中國共產黨領導中國人民進行中華民族偉大復興事業的經驗總結。無論是在反帝反封建的革命斗爭期間，還是在社會主義革命和建設的熱潮中，還是在改革開放的歷史新時期，中國共產黨始終堅持以人民為中心的創作方向，深刻揭示社會本質，總結歷史發展規律，描寫革命斗爭，譜寫理想前景，塑造時代新人，從人民群眾波瀾壯闊的改革進程和如火如荼的發展實踐中汲取豐沛的力量源泉，進而鑄造出中華民族的錚錚鐵骨與民族氣概。

二、培根鑄魂是新時代文化發展的第一要義，這就要求廣大文藝工作者主動承擔起培根鑄魂的歷史使命，踐行習近平總書記提出的要求，堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚，以新文化塑造時代新氣象。

（一）新時代的文藝創作要堅持現實主義的方法論和與時俱進的理論品格。習近平總書記指出，“一切有價值、有意義的文藝創作和學術研究，都應該反映現實、觀照現實，都應該有利于解決現實問題、回答現實課題。希望大家立足中國現實，植根中國大地，把當代中國發展進步和當代中國人精彩生活表現好、展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。文藝創作要以扎根本土、深植時代為基礎，提高作品的精神高度、文化內涵、藝術價值。”縱觀歷史，只有立足于現實，反映現實的文藝作品，才能夠打動人心，才具有深厚的藝術價值和悠久的藝術魅力，真正偉大的作品絕不是脫離現實的空中樓閣，而必然是反映整個民族與國家的現實問題與時代精神，體現知識分子對于現實問題的探索與追問。魯迅的《阿Q正傳》以鋒利的解剖刀剖析中國的國民性的同時，也對中國面臨的民族與國家危機進行了沉痛思考。魯迅的阿Q、老舍的駱駝祥子、趙樹理的小二黑，這些經久不衰的藝術形象正是藝術家們以現實主義精神觀照中國現實的產物，回應不同時代的問題。因此，文藝工作者要立足中國現實，回到中國語境，植根中國大地，闡釋好中國精神、中國價值、中國力量。要堅持文化自信、文化自為，不做西方價值觀的“傳聲筒”，在中國幾千年文化傳統的土壤上深耕細作，在獨立思考中推進新時代中國文藝的自主創新。

（二）新時代的文藝創作必須以人民為中心。要貼近人民的生活，體現人民的所思所想，要把為人民服務的宗旨貫徹到文藝創作當中來，必須深入人民群眾的生活，展現新的經濟發展水平下所產生的新的社會關系與社會矛盾，要把描繪社會發展的歷史進程和目標落實到人民的具體生活狀態中，要細膩地把握人在歷史變遷當中的身心變化，并且深入探索變化背后深刻的社會因素，以此反映新時期社會的總體精神面貌與思想潮流，從而為社會制度的制定與推進提供更為堅實的基礎與參考。要警惕文藝屬于少數群體的精英主義，也要反對把文藝抽離大眾與現實的純藝術主義，要把文藝工作的視野從關注個人轉向關注大眾與社會，把文藝創作作為為人民發聲的工具。毛澤東在1942年就提出了文藝工作要服務工農兵大眾的指導思想，許多文藝工作者深入農村，在農民群眾當中汲取思想養分，進行知識分子的自我改造，創作出許多反映革命斗爭與時代新人的史詩畫卷。21世紀的知識分子，面臨著更加復雜的現實情境與國際形勢，城鄉問題、勞工問題、代際沖突、多元經濟、文化差異、全球化、身份認同問題等等，都千絲萬縷地關聯與影響著每一個人民群眾的生活與感受，這就要求文藝工作者必須具備敏銳的感受力和細致嚴謹的分析能力，不僅要深入群眾，還能從瑣碎的生活現象當中提煉出問題，塑造出新的時代課題搏斗下誕生出的新人形象，從而為人民立傳、為人民書寫豐碑。

（三）新時代的文藝創作要以正本清源、守正創新為使命擔當。習近平總書記在講話中深刻指出：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂，作為精神事業，文化文藝、哲學社會科學當然就是一個靈魂的創作，一是不能沒有，一是不能混亂。”目前文藝界、思想界受西方新自由主義與個人主義的影響，出現了歷史虛無主義的傾向，甚至出現了告別革命的言論，一些作品熱衷于描寫低俗的、功利的情感與欲望，貶低傳統文化與革命傳統，宣揚個人主義與自由主義的西方價值觀，這就要求文藝工作者要有正本清源、守正創新的使命擔當。要以馬克思唯物主義史觀為指導，以中國反帝反封建的宏大歷史意識為觀照，以高尚的道德情操引領風尚，揭示歷史發展的根本規律，認清社會主義文藝的本質，繼承與發揚優秀的革命傳統，走正路、守本源、重創新。堅決反對歷史虛無主義，將習近平新時代中國特色社會主義思想融化在創作與研究中。

（四）新時代的文藝創作要樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷。習近平總書記對廣大文化文藝工作者、哲學社會科學工作者提出殷切期望，“要有信仰、有情懷、有擔當，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術家和學問家。”中國的文人自古以來就有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的家國情懷，懷抱著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟和為人民無私奉獻的精神。求知問學是為了立天地之心、請生民之命，是為了實現修身齊家治國平天下的崇高理想。在探索民族歷史命運、為中華民族崛起而奮斗的過程中，中國的左翼知識分子在中國共產黨的領導下，拋頭顱灑熱血，雖篳路藍縷卻不改其志，始終器宇軒昂地屹立于天地間，創作出許多可歌可泣的作品，塑造出許多無私無畏的英雄形象，體現了共產主義的理想追求與舍己忘我的家國情懷。當今社會物欲橫流，廣大文藝工作者應該戒慎恐懼，警惕享樂主義和沽名釣譽的心理，要始終保持赤子之心，始終與人民群眾站在一起，以理想主義鞭策自我，跳出個人主義的狹隘思想，去體會、書寫深刻的時代變革，總結中國特色社會主義建設的發展規律，承擔波瀾壯闊的歷史偉業。