中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

“出來(lái)有一陣子了，該回家了！在京的時(shí)間雖短，但我很高興作為代表在國(guó)家博物館迎接全國(guó)、全世界的觀眾，希望還有機(jī)會(huì)可以再來(lái)！”

“你回家了，我接替你的工作，在展廳的門口，繼續(xù)帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略多彩厚重的甘肅歷史文明！”

這段來(lái)自隴東大地灣的可愛(ài)“少女”——人頭形器口彩陶瓶與來(lái)自河西火燒溝的酷“少年”——人形彩陶罐的對(duì)話，是中國(guó)國(guó)家博物館策展人王志強(qiáng)的文案。

在中國(guó)國(guó)家博物館展出3個(gè)月有余的“絲路孔道——甘肅文物菁華展”，將于8月18日落下帷幕。該展以時(shí)間為軸，以文化交流為線索，以考古發(fā)掘的甘肅各歷史時(shí)期的516件（套）不同門類的重要文物為基礎(chǔ)，勾勒出一幅歷史悠久輝煌、文化異彩紛呈、多民族和諧共生的甘肅歷史人文圖景。

新石器時(shí)代的“彩陶之冠”

古老絢麗的彩陶藝術(shù)是中華民族的偉大創(chuàng)造。地處黃河中上游的甘肅是世界上最早產(chǎn)生彩陶的地區(qū)之一，是名副其實(shí)的“中國(guó)彩陶之鄉(xiāng)”。河隴大地上考古發(fā)現(xiàn)的彩陶文化遺址星羅棋布、燦若星辰，出土的彩陶數(shù)量巨大、器型豐富、紋飾精美、工藝精湛，極具藝術(shù)性。

此次展覽中，最引人矚目的是一件“人形彩陶罐”：遠(yuǎn)看是一名雙手插兜站立的男子，其體態(tài)、動(dòng)作和神情刻畫得栩栩如生；走近一看，人像短發(fā)、高鼻深目、雙耳開孔、表情生動(dòng)，其身著短上衣，頸部至胸前的網(wǎng)格紋就像是戴有精美的項(xiàng)飾，下身著網(wǎng)格長(zhǎng)褲裙，雙手插在褲兜里，碩大的雙腳上穿著肥大的高腰靴子，一副怡然自得的樣子。

現(xiàn)場(chǎng)專家介紹說(shuō)，這件文物是1988年從玉門火燒溝遺址征集而來(lái)。“陶男子”的裝束或許代表了公元前2000年—前1600年四壩文化時(shí)期河西走廊的流行風(fēng)尚；陶罐人體中空，可以盛水，插入褲兜的雙臂形成陶罐的雙耳，設(shè)計(jì)大膽，制作精巧。

在這名“陶男子”的不遠(yuǎn)處，有一件人頭形器口彩陶瓶。陶瓶表面無(wú)紋飾，器口為陶塑人頭，額頭上部有堆起的橫置泥條，以示額上有一排短發(fā)；眼睛為雕空的小圓孔，但在眼圓孔外堆塑一圈凸起的泥條，使眼睛突出；鼻子呈微翹的三角體；嘴微張狀，似在言說(shuō)；兩耳各有垂系飾物的耳孔。人頭像五官整齊、面龐秀麗，器身造型典雅，與人物形象渾然一體。

千里走廊的多元民族文化

黃河蘭州段以西有一條綿延1000多公里的天然狹長(zhǎng)地帶，是中原腹地通往西域、中亞的重要通道，世稱“河西走廊”。在海上絲綢之路興起之前，河西走廊一直是中原王朝對(duì)外交往的重要通道。

漢武帝時(shí)期河西歸漢后，漢廷先后設(shè)四郡，開啟了對(duì)河西走廊的開發(fā)與經(jīng)營(yíng)。在移民屯墾戍邊的舉措下，河西地區(qū)農(nóng)業(yè)得到較大發(fā)展，逐漸形成“農(nóng)牧并序”的發(fā)展格局。隋唐時(shí)期，河西走廊經(jīng)歷了第二次發(fā)展高潮，成為當(dāng)時(shí)的富庶繁盛之區(qū)，出現(xiàn)“閭閻相望，桑麻翳野”的盛景。此次展覽，用文物的形式再現(xiàn)了河西走廊的歷史風(fēng)貌。

軺車是漢代常見(jiàn)的一種乘用車，多用于官吏出行和王命宣達(dá)。常見(jiàn)的木軺車多為單馬駕轅，系官吏乘用車架。出土于武威磨咀子漢墓的彩繪木軺車主要由車輿、傘蓋、御奴和轅馬等組成，是迄今為止全國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大一套軺車，規(guī)格接近真實(shí)車輛，造型古拙渾厚，局部刻畫精細(xì)，并施紅、白、黑3種色彩，具有極高的藝術(shù)水平。

六博是古代的一種智力博弈游戲，一般由兩人或4人對(duì)弈。考古資料顯示，春秋時(shí)期六博已經(jīng)流行于世，至漢代最為盛行，唐宋以后逐漸衰微。出土于平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣傅家溝的六博戲青銅俑，四俑出土?xí)r相向跪坐，中間放置長(zhǎng)方形牙質(zhì)棋子，表現(xiàn)的是游戲六博的場(chǎng)景。

此次展覽還展出了一件隨葬的木斗帳模型，其上部覆斗形意在表現(xiàn)穹廬頂，并開有正方形天窗，形象地反映了漢代河西走廊居民的居住方式。木斗帳其實(shí)接近于游牧民族的穹廬式氈帳，出現(xiàn)在漢族墓室內(nèi)，展現(xiàn)出漢代河西走廊不同民族之間的交往交流交融。

出土于高臺(tái)縣駱駝城苦水口魏晉壁畫墓群的彩繪帳居圖壁畫磚，用墨線勾勒出穹廬的結(jié)構(gòu)，再用紅彩涂飾，以示用布或絲織物做成的帳圍。帳內(nèi)繪有一男子和一仆人，男子頭戴巾幘、身著皂袍盤坐于榻上，正欲接過(guò)仆人手中盤里的食物，展現(xiàn)了墓主人生前帳居的情景。有趣的是，墓主人為漢人裝束，卻穩(wěn)坐在少數(shù)民族風(fēng)情的氈帳內(nèi)用餐，由此可見(jiàn)魏晉十六國(guó)時(shí)期，河西地區(qū)各民族之間相互影響的程度之深。

絲路交響，文明共生

張騫“鑿空”西域，開創(chuàng)了聯(lián)通東方與西方、農(nóng)耕與游牧等不同文明的絲綢之路。這是一條以古都長(zhǎng)安為起點(diǎn)，沿河西走廊，經(jīng)蔥嶺以西的中亞、西亞、南亞等地，最終抵達(dá)北非和歐洲的古代陸路商業(yè)通道。

絲綢之路由東向西橫貫甘肅全境，綿延3000余里。在漫長(zhǎng)的絲綢之路上，“使者相望于道，商旅不絕于途”，奇異多彩的東西方珍寶在這里交流互通，農(nóng)耕與游牧文明從碰撞到交流互鑒，不同文化背景的族群從陌生到熟悉，演繹著一曲曲波瀾壯闊、引人入勝的華彩樂(lè)章；在漫長(zhǎng)的時(shí)代里，東西方物質(zhì)文化共融共生，所形成的多元文明成果又傳至中原大地，匯入中華文明的海洋。

展廳內(nèi)占地最大的一組展品是12套銅車馬出行儀仗俑。據(jù)了解，當(dāng)時(shí)在武威雷臺(tái)漢墓出土的儀仗陣列由38匹銅馬、1頭銅牛、14輛銅車、17位手持矛戟的武士俑和28個(gè)奴婢俑等組成，是迄今考古發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、陣容與氣勢(shì)最壯觀的東漢車馬儀仗銅俑。銅車馬鑄造精湛，體現(xiàn)了漢代銅雕藝術(shù)的杰出成就。

根據(jù)銅馬、銅俑胸前所刻銘文“守張掖長(zhǎng)張君”“冀張君小車馬御奴一人”等可知，雷臺(tái)漢墓的主人是一位張姓將軍，曾任張掖長(zhǎng)，后又兼武威郡左騎千人官等。這組銅車馬出行儀仗隊(duì)，彰顯了漢廷在河西走廊的統(tǒng)治力，保障了絲綢之路的暢通。