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近日，由中央黨校文史部主辦的“習近平總書記關于文藝重要論述與中國新時代文藝理論學術體系建設重大項目開題暨學術研討會”在中共中央黨校舉行，來自中國文聯、中國社科院、中國人民大學、山東大學、首都師范大學、山東師范大學、深圳大學、大連理工大學等全國二十余家高校和有關單位的三十余名專家學者參加了本次會議，與會專家圍繞會議主題進行了深入交流和學術探討。

以什么樣的思想和思路來建構新時代文藝理論學術話語體系？

以什么樣的思想和思路來建構新時代文藝理論學術話語體系，是本次會議研討的核心問題。中央黨校文史部教授、課題首席專家范玉剛在開題報告中提出，要堅持以習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話為依托，在這一精神指導下，建構新時代中國文藝理論學術話語體系。因而，如何理解和把握其核心理念與要義，對新文化運動以來文藝理論與文藝實踐的歷史性反思，建構與新時代文藝存在境遇相適應的文藝本體論，建構與民族偉大復興相適應的文藝功能論，在文明交流互鑒中積極建構與傳播中華美學精神，理所當然地成為支撐重大課題研究的核心理念與四梁八柱。與會專家就此展開積極研討，在話語交鋒中將問題引向深入。

文藝學研究、文藝理論學術話語體系建構都必須立足當前的文藝生態，不能閉門造車，更不能閉著眼睛自說自話。中國社科院外文研究所所長陳眾議指出，什么是當前文藝的存在狀況？在課題研究中必須明確理論立場。此外，在理論建構中，僅有立場是不夠的，還要注重審美經驗。中國人民大學張永清教授也表示，要在“習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話”與“新時代中國文藝理論學術體系的建構”的并置關系中，把研究重心落在學理建構上。中國社會科學院研究員丁國旗接著談到，習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話繼承了馬克思主義關于文藝的理論觀點，是用馬克思主義方法解決現實問題，是21世紀馬克思主義文論的最新成果。

什么是新時代文藝理論學術話語體系建構的文化資源？

建構新時代的文藝理論學術話語體系必須依托一定的文化資源，因而對文化資源的討論是本次會議的一個焦點。深圳大學美學與文藝批評研究院院長高建平提出，從“五四”新文化運動的“平民文學”到此后“人民文學”的提出，再到80年代西方話語體系的引進，從本體論角度看，文化本身在社會批判中的不斷發展，應該以當下立場去看待并激活。中國人民大學教授金元浦對此做出回應，認為厘清文化資源要對三階段進行歸納，即從“五四”新文化運動到新中國的成立、新中國成立70年以及改革開放以來的40年，從中梳理出有效的文化資源。中國文聯理論研究室副主任徐粵春認為，中國文藝理論資源具有多種構成和來源：處在指導地位的馬克思主義文藝理論、作為根脈基礎的中國傳統文藝理論、具有重要影響的西方文藝理論。不同的理論體系，各自有各自的范疇、概念、話語，各自有各自的研究重心、學理特色和學術品格，如何把它們打通貫穿，實現中國文藝理論的創新飛躍，一直是中國文藝理論評論工作者的夙愿。山東師范大學教授孫書文也認為，中國傳統文化、社會主義新文化、與世界優秀成果是可以融合的，是新時代中國文藝理論學術話語體系建構的基礎。

新時代文藝理論學術話語體系的建構如何體現“中國特色” ？

新時代文藝理論學術話語體系的建構如何體現“中國特色” ，是與會學者們普遍關心的問題。范玉剛表示，新時代中國文藝理論學術話語體系的建構，一方面需要眼光向下緊盯中國文藝實踐，立足中國審美經驗，闡釋“中國性” ；一方面需要眼光向前，在中西文明互鑒中著眼于中國的文明型崛起，在特殊性表達中蘊含普遍性的價值訴求，使中華美學精神在全球化舞臺上得以弘揚。歸根結底，應當體現鮮明的“中國特色” 、彰顯“中國氣派” ，為世界文藝的發展貢獻特殊的聲響和色彩，使社會主義文藝以新氣象發揮引領時代、引導社會風尚的作用。

山東大學文學院教授譚好哲表示，對功能論的認識，要放在歷史的動態中考察，在檢討失誤方面，不能采取單一化的思維和觀念，要堅持多樣性與主導性統一的模式。多樣性、融合性、主導性是文藝功能的三個基本特性，只有抓住這“三性”才能對文藝功能形成辯證的歷史的認識和理性的把握。在今天，思考“教化”要有新視野，要和文藝內涵的豐富性相關聯。文藝是多功能的審美體系，“教化”只是其中的一種功能。中央黨校文史部主任李文堂明確提出堅持“文以載道”的文論傳統，其實就是在新的歷史文化語境中把本體論與功能論重新統一起來。中國藝術研究院馬克思主義文藝理論研究所副研究員孫曉霞也表示，當前藝術批評界應該把主體性視角與功能性的視角進行結合，這其實正好與中國傳統“教化”理論中把功能論與本體論融合于一體的理論相契合。從目前來說，在開展藝術理論研究的時候會有兩種聲音，其中一種就是強調中國藝術理論要重新回到古代傳統。

中央黨校文史部教授梅敬忠在“文藝‘教化’功能的再認識”的發言中認為建構新時代文藝理論學術話語體系，應植根于中華優秀傳統文化，從王國維提煉“境界說”的經典案例，可以吸取鮮活的本土化經驗，把“教化”一詞，納入中國思想體系中。中央黨校文史部副教授劉飛認為，任何一個國家的建構，都需要建立與社會生活方式相適應的教化系統，政治與教化的分離不代表不需要教化，也不意味著政治與教化完全無涉。文藝著眼于公益，具有反思性、對話性和啟發性，是連接群眾最有利的紐帶。金元浦認為，構建新時代文藝理論學術話語體系，需要滿足人以審美趣味為基礎的多樣性需求，在多樣性功能融合發展的同時，堅持多樣性與主導性統一。 《中國高校社會科學》編輯李彥姝在發言中，主要從習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中，闡釋了新時代中國文藝理論的功能和使命。

建構新時代文藝理論學術話語體系的核心是理論創新。理論體系的建構實質上是一種理論創新，理論創新需要文藝實踐推進。徐粵春認為，理論創新有兩條基本路徑。一條是觀念層面理論的自我衍生和發展，另一條是實踐基礎上的理論反映、提煉和歸納。它與時代同行，回答現實問題，推動時代發展。理論創新必須深刻洞察現實語境。中央黨校文史部教授祁述裕在發言中指出，當前的文藝創作、文藝生產都離不開文化市場，文化市場如何適應國家改革開放大格局，如何建構主流文化，是新時代文藝理論學術話語體系建構繞不過去的課題。市場體系、產業體系不僅繞不過去，更是當前須切實推進的內容與把握的視角。堅持理論創新除了洞察時代語境，更要明白新時代文藝的根本性問題。對此《求是》雜志社編審馬建輝梳理了四個根本性文藝問題。此外，大連理工大學教授韓振江在《自然生命——中國美學的基本精神》 、首都師范大學教授孫士聰在《馬克思主義文化領導權理論的語言維度》中，分別從傳統文化和馬克思主義文化理論視角作了闡發。

如何建構新時代的中國文藝評價標準？

文藝功能的發揮離不開文藝批評的價值導向，所謂導向必然顯現出一定的批評標準。因此，如何建構新時代的中國文藝評價標準，也是本次研討會的熱點話題。探討文藝評價標準，需要明晰當前文藝創作與文藝批評的現狀。陳眾議在發言中講到，網絡作品正在逐步成為文學市場的主體，面對這樣的文學現實，文藝工作者要注重典型的文學個案分析，得出具有說服力的結論。 《高校思想戰線》編輯李彥姝也做出反思，認為許多作家與批評家形成自己的圈子，相互吹捧，自娛自樂。中央黨校文史部副教授叢治辰認為，針對批評家與作家的親密互動關系，批評家要堅持自己的原則，偉大時代的文藝需要健康而有力的批評，文藝批評者需要有激濁揚清的勇氣與擔當。關于批評方法，應當是功能批評與本體批評相結合，多種流派之間加強交流與對話。隨著文學世界的迅速擴張、文學實踐的日益豐富，批判精神的缺失已成為當代性問題，一種文藝理論學術話語體系的建構，應當能夠真正有效解釋并指出中國文藝問題。諸多學者對文學批評做出的反思，很大程度指向了文藝評價標準。一方面是批評家與創作者的自身意識的問題，一方面也表明文藝理論沒有發揮應有的作用。中國文聯文藝評論中心副主任周由強認為，中國自古有藝術評價品級的傳統，對我們當下的文藝評價具有十分重要的借鑒意義。應當結合當前文藝實踐，以習近平總書記關于優秀作品、文藝精品、經典作品、偉大作品、不朽作品等事關文藝作品品級問題的重要論述為指導，建立一個比較科學完善的文藝評價品級理論。這一批評理論及其文藝評價標準的完善，是新時代建構中國文藝理論學術話語體系的重要組成部分。

在研討中與會學者普遍認為，習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話引領新時代文藝理論學術話語體系建構，要重在實現“重要講話”等政治話語向學術話語的轉化，需要厘清我國文化資源，明晰當前話語體系現狀，促進多元理論范式的對話、融合與創新。新時代文藝理論學術話語體系的建構要體現開放包容的氣象，處理好繼承與創新的關系以及多元理論對話與主導性理論范式建構的關系。既要傳承“文以載道”的“教化”功能，堅持以“明德引領社會風尚” ；又要以現代文明價值“化育”大眾，不斷提升整個社會的文明程度。新時代文藝理論學術話語體系的建構，要堅持“人民性”的價值導向，在立足實踐、反思歷史、面向未來中，建構能夠涵蓋本體論、功能論、創作論、批評論等多維度的學術話語體系。這一高遠目標的達成，需要學界共同努力，期待學界以更多理論研究成果來成就新時代文藝學研究的輝煌。

（作者范玉剛系中央黨校文史部教授，敖運艷系中央黨校2017級文藝學碩士研究生）