中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

陳映真

白先勇

李碧華

黎湘萍

趙稀方

劉 俊

第一個(gè)十年：作品賞析、作家評(píng)介

1979年元旦，葉劍英發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響。1979年3月，《上海文學(xué)》先后發(fā)表聶華苓短篇小說(shuō)《愛國(guó)獎(jiǎng)券——臺(tái)灣佚事》、於梨華短篇小說(shuō)《涵芳的故事》，6月《當(dāng)代》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表白先勇小說(shuō)《永遠(yuǎn)的尹雪艷》，開了大陸學(xué)界對(duì)臺(tái)港澳文學(xué)關(guān)注的先河。沒有改革開放，就難以有兩岸關(guān)系的破冰，就沒有后續(xù)臺(tái)灣小說(shuō)的引介與研究。學(xué)者黎湘萍認(rèn)為大陸的臺(tái)港澳文學(xué)研究與改革開放同時(shí)起步，是最先終結(jié)“冷戰(zhàn)”思維的新興學(xué)科。

改革開放第一個(gè)十年里，臺(tái)港澳小說(shuō)研究以作品賞析、作家評(píng)介為主，亦有小說(shuō)流派研究、作家專論、比較研究、小說(shuō)史研究等，陸續(xù)出版了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所當(dāng)代文學(xué)研究室選編的《臺(tái)灣作家小說(shuō)選集》、封祖盛的《臺(tái)灣小說(shuō)主要流派初探》、陸士清的《臺(tái)灣小說(shuō)選講》、汪景壽的《臺(tái)灣小說(shuō)作家論》、黃重添的《臺(tái)灣當(dāng)代小說(shuō)藝術(shù)采光》《臺(tái)灣長(zhǎng)篇小說(shuō)論》、王震亞的《臺(tái)灣小說(shuō)二十家》等等。上世紀(jì)80年代大陸學(xué)界的小說(shuō)研究已有較高水準(zhǔn)，獲得臺(tái)灣學(xué)者較為客觀公正的評(píng)價(jià)，陳黎認(rèn)為“就文學(xué)的藝術(shù)性之內(nèi)在研究，黃重添的《臺(tái)灣當(dāng)代小說(shuō)藝術(shù)采光》《臺(tái)灣長(zhǎng)篇小說(shuō)論》確實(shí)是下了功夫”。

第二個(gè)十年：作家論及理論發(fā)展

改革開放第二個(gè)十年里，臺(tái)港澳小說(shuō)領(lǐng)域研究的一個(gè)重要特色是作家論的深入研究。

黎湘萍的《臺(tái)灣的憂郁——論陳映真的寫作與臺(tái)灣文學(xué)精神》、劉俊的《悲憫情懷——白先勇評(píng)傳》分別是由博士論文而出版的以小說(shuō)為主論述作家對(duì)象的專著。《臺(tái)灣的憂郁》導(dǎo)言部分從文學(xué)與歷史角度對(duì)臺(tái)灣小說(shuō)發(fā)展進(jìn)行鳥瞰式勾勒。第一編“苦難的詩(shī)意表現(xiàn)與理性話語(yǔ)”從“最后的烏托邦主義者”論述陳映真寫作的意義，以“臺(tái)灣的憂郁”概括陳映真的詩(shī)意敘事，以“異端寫作的策略”分析陳映真的理性話語(yǔ)。第二編“苦難之傳統(tǒng)母題與臺(tái)灣形態(tài)”從苦難母題出發(fā)探討陳映真小說(shuō)的中外文學(xué)接受，并在對(duì)前輩作家、同代作家、后輩作家的立體分析與詳細(xì)比較中定位陳映真小說(shuō)的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。《臺(tái)灣的憂郁》論述對(duì)象是陳映真的小說(shuō)，學(xué)者趙園高度肯定這部著作的渾厚與凝重：“陳映真的問(wèn)題畢竟是借諸小說(shuō)形式呈現(xiàn)的,這也使得‘小說(shuō)形式’與‘烏托邦形式’的關(guān)系成為‘問(wèn)題’。黎湘萍于此證明了他的良好的形式感覺、細(xì)膩的審美體驗(yàn)和將文學(xué)方法的演進(jìn)始終展示為臺(tái)灣知識(shí)者的精神歷史的能力。”《臺(tái)灣的憂郁》兼具詩(shī)意與理性，理論觀照、歷史形象與文本細(xì)讀多方兼?zhèn)涞仃U釋陳映真的小說(shuō)。除了對(duì)陳映真小說(shuō)系統(tǒng)深入的理論化探索，黎湘萍對(duì)80年代臺(tái)灣新文化小說(shuō)、冷戰(zhàn)初期兩岸小說(shuō)等等都有精辟入里的分析。對(duì)人及其精神的關(guān)注是黎湘萍臺(tái)灣文學(xué)研究一以貫之的情懷，他善于從作家個(gè)案把握時(shí)代問(wèn)題，如通過(guò)呂赫若小說(shuō)透視日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)心靈、通過(guò)黃春明小說(shuō)解析消費(fèi)社會(huì)人的困境等，對(duì)臺(tái)灣小說(shuō)語(yǔ)言、小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變等都有富有理論視野的研究。

劉俊的《悲憫情懷——白先勇評(píng)傳》是由其博士論文《論白先勇及其小說(shuō)創(chuàng)作》修訂而出版。《悲憫情懷——白先勇評(píng)傳》共六章，第一章“以人為中心構(gòu)筑自己的藝術(shù)世界”從思想底蘊(yùn)、文學(xué)觀念、藝術(shù)特質(zhì)分析白先勇個(gè)體特征性，接下來(lái)五章基本以創(chuàng)作發(fā)表時(shí)間為順序，以白先勇不同階段的小說(shuō)為焦點(diǎn)分析其文本的思想意蘊(yùn)與情感特征。劉俊整體把握小說(shuō)家白先勇的精神內(nèi)核，并以“悲憫”一詞涵括。丁帆認(rèn)為，《悲憫情懷——白先勇評(píng)傳》一書“既有宏闊的視域，將作家作品的研究置于時(shí)代的大背景下進(jìn)行宏觀的考察，又有精細(xì)的透析，把握住研究對(duì)象書寫中的每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)進(jìn)行鞭辟入里的審察”。

古繼堂曾關(guān)注臺(tái)灣小說(shuō)理論批評(píng)的演變，上世紀(jì)90年代出版的《臺(tái)灣小說(shuō)發(fā)展史》是海峽兩岸第一部關(guān)于臺(tái)灣小說(shuō)的文學(xué)史。除緒論外，全書共有10編，分別為“臺(tái)灣小說(shuō)的萌芽期”、“臺(tái)灣小說(shuō)的初步發(fā)展期”、“臺(tái)灣小說(shuō)的發(fā)展期”、“日據(jù)末期與光復(fù)初期的臺(tái)灣小說(shuō)”、“五十年代亂局中的臺(tái)灣小說(shuō)”、“六十年代臺(tái)灣現(xiàn)代派小說(shuō)的大繁榮”、“臺(tái)灣愛情、婚姻小說(shuō)潮的涌起和發(fā)展”、“處于低潮中的六十年代臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)和高陽(yáng)歷史小說(shuō)的異軍突起”、“七十年代臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)大崛起”、“多元化的八十年代臺(tái)灣小說(shuō)”。該書緒論從中華文學(xué)傳統(tǒng)定位臺(tái)灣小說(shuō)，并比較臺(tái)灣小說(shuō)與大陸小說(shuō)的異同，隨后介紹臺(tái)灣小說(shuō)發(fā)展概況。該書基本按照10年為一個(gè)階段的時(shí)間順序，梳理和概括臺(tái)灣小說(shuō)的階段特征，在具體章節(jié)中穿插論述較為重要的作家作品與小說(shuō)流派。朱雙一的《近20年臺(tái)灣文學(xué)流脈——“戰(zhàn)后新世代”文學(xué)論》從“世代”角度考察70年代至90年代臺(tái)灣文學(xué)的諸多方面，系統(tǒng)分析了鄉(xiāng)土小說(shuō)、非虛構(gòu)小說(shuō)、都市小說(shuō)、后現(xiàn)代小說(shuō)、二二八小說(shuō)、校園小說(shuō)、眷村小說(shuō)、女性小說(shuō)、“新人類”小說(shuō)等等的代表性作家及其文本。90年代，朱雙一已經(jīng)注意到彼時(shí)臺(tái)灣小說(shuō)藝術(shù)模式的變革。與此相應(yīng)，朱雙一對(duì)臺(tái)灣小說(shuō)題材關(guān)注廣泛，民間信仰小說(shuō)、白色恐怖敘事、少數(shù)民族小說(shuō)等不同類型小說(shuō)都有所研究。

這一時(shí)期的另一個(gè)重要成果是趙稀方的《小說(shuō)香港：香港的文化身份與城市觀照》，該書并非文學(xué)史式的概述，而是運(yùn)用后殖民與新歷史主義理論，高屋建瓴，綜合把握香港小說(shuō)的諸多方面。從小說(shuō)出發(fā)辨析香港的歷史意識(shí)與文化成分，從都市文化出發(fā)辨析大眾消費(fèi)社會(huì)與后現(xiàn)代對(duì)香港小說(shuō)創(chuàng)作的影響。除前言外，《小說(shuō)香港》分為上下兩編。上篇“歷史想象”：第一章“東西之間”主要處理殖民問(wèn)題與文化認(rèn)同，第二章“島與大陸”處理內(nèi)在于中國(guó)的香港文學(xué)與中原心態(tài)，第三章“香港意識(shí)”處理香港的本土性及其演變。下篇“本土經(jīng)驗(yàn)”：第四章“鄉(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)代主義”分析劉以鬯小說(shuō)的商業(yè)性批判與舒巷城等小說(shuō)都市化問(wèn)題，第五章“文學(xué)的都市性”以施叔青、鐘曉陽(yáng)、李碧華的小說(shuō)探討香港歷史與現(xiàn)代性，第六章“大眾文化的空間”處理梁鳳儀、亦舒都市言情小說(shuō)與梁羽生、金庸等武俠小說(shuō)。近年，趙稀方將研究視野轉(zhuǎn)向早期香港報(bào)刊，挖掘了不少早期香港報(bào)刊小說(shuō)，并通過(guò)報(bào)刊史料挖掘更新香港文學(xué)研究框架。趙稀方的早期香港報(bào)刊小說(shuō)研究，打破了一般認(rèn)識(shí)中舊文學(xué)落后守舊的一面，提出舊文學(xué)有著延續(xù)民族斯文的認(rèn)同意義與現(xiàn)代性色彩。

第三個(gè)十年：研究成果更豐富

第三個(gè)十年研究成果更為豐碩。最為厚重的當(dāng)屬趙遐秋、金堅(jiān)范主編的“臺(tái)灣作家研究叢書”：劉紅林的《臺(tái)灣新文學(xué)之父——賴和》、田建民的《張我軍評(píng)傳》、樊洛平的《冰山底下綻放的玫瑰——楊逵和他的文學(xué)世界》、石一寧的《吳濁流：面對(duì)新語(yǔ)境》、江湖的《鄉(xiāng)之魂——鐘理和的人生與文學(xué)之路》、沈慶利的《啼血的人生：“臺(tái)灣第一才子”呂赫若的小說(shuō)世界》、湯淑敏的《陳若曦：自愿背十字架的人》、趙遐秋的《生命的思索與吶喊：陳映真的小說(shuō)氣象》、蕭成的《大地之子：黃春明的小說(shuō)世界》、白舒榮的《自我完成 自我挑戰(zhàn)：施叔青評(píng)傳》。朱立立的《知識(shí)人的精神私史：臺(tái)灣現(xiàn)代派小說(shuō)的一種解讀》開啟了精神史研究視野，該書以臺(tái)灣現(xiàn)代派小說(shuō)為主要考察對(duì)象，運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義文本分析與馬克思主義相結(jié)合的社會(huì)歷史批評(píng)，詳細(xì)解讀臺(tái)灣作家白先勇、王文興、王尚義、歐陽(yáng)子、馬森、李永平、七等生等作家作品。蕭成的《日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣社會(huì)圖譜——1920-1945年臺(tái)灣小說(shuō)研究》以臺(tái)灣日據(jù)小說(shuō)為分析對(duì)象，分析臺(tái)灣文學(xué)與中華文學(xué)的關(guān)系，分析臺(tái)灣文學(xué)中的“國(guó)民性”批判、女性題材等等。

李娜的博士論文《舞鶴創(chuàng)作與現(xiàn)代臺(tái)灣》以舞鶴的小說(shuō)為主要研究對(duì)象，頗受學(xué)界關(guān)注。李娜以文本細(xì)讀加田野調(diào)查的方式，呈現(xiàn)舞鶴作品背后的臺(tái)灣70年代、二二八事件、殖民歷史等等。黎湘萍認(rèn)為該書昭告一種新的研究方法：由“文本”細(xì)讀出發(fā)，又經(jīng)由田野調(diào)查得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)詮釋“文本”并突破“文本”疆域的方法。凌逾的西西研究是這一時(shí)期香港小說(shuō)研究的精彩一筆。凌逾從后現(xiàn)代跨媒介敘事、女性主義自我賦權(quán)敘事、反傳統(tǒng)的小說(shuō)風(fēng)格、小說(shuō)蒙太奇的文體探源等多個(gè)角度研究西西小說(shuō)，并詳盡解讀了西西的經(jīng)典文本《我城》《哀悼乳房》等。新世紀(jì)以來(lái)，香港作家也斯、李碧華、周潔茹等人的小說(shuō)也為大陸學(xué)界所矚目。基于香港電影過(guò)往的繁榮景象，小說(shuō)與電影的對(duì)照研究是香港小說(shuō)研究中一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。

文化研究與兩岸視野是這一時(shí)期臺(tái)港澳小說(shuō)研究的重要特色。樊洛平《當(dāng)代臺(tái)灣女性小說(shuō)史論》從性別視角與文學(xué)史角度，以10年為一個(gè)分期，考察上世紀(jì)50年代至90年代臺(tái)灣女性小說(shuō)的發(fā)展流變，探討懷鄉(xiāng)小說(shuō)、婚姻小說(shuō)、留學(xué)生小說(shuō)、言情小說(shuō)、眷村小說(shuō)、酷兒小說(shuō)等文類的流寓經(jīng)驗(yàn)、中西文化碰撞體驗(yàn)、鄉(xiāng)土意識(shí)與民族意識(shí)、多元化社會(huì)觀感、世紀(jì)末想象等等。兩岸視野的臺(tái)灣小說(shuō)研究論著有王淑秧的《海峽兩岸小說(shuō)論評(píng)》、趙朕的《臺(tái)灣與大陸小說(shuō)比較論》、丁帆主編的《中國(guó)大陸與臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)比較史論》。

大陸的澳門文學(xué)研究幾乎與澳門回歸祖國(guó)同步，澳門小說(shuō)研究是改革開放第三個(gè)10年臺(tái)港澳文學(xué)研究的新現(xiàn)象。研究者關(guān)注澳門小說(shuō)發(fā)展概況、澳門小說(shuō)與澳門文化的關(guān)系、澳門土生葡人小說(shuō)、過(guò)渡期澳門小說(shuō)、澳門小說(shuō)的文本實(shí)驗(yàn)、澳門愛情小說(shuō)、澳門青春題材小說(shuō)、澳門文學(xué)獎(jiǎng)小說(shuō)、澳門小說(shuō)的祖國(guó)傳播、澳門小說(shuō)家個(gè)案研究等等。

以往的研究多重視小說(shuō)史建構(gòu)、小說(shuō)流派、經(jīng)典小說(shuō)家研究，改革開放第四個(gè)十年，臺(tái)港澳文學(xué)的研究邊界不斷拓展。張重崗、吳舒潔、周之涵等關(guān)注臺(tái)港澳文學(xué)中的保釣小說(shuō)，對(duì)自比“海外五四”的“失敗”的保釣運(yùn)動(dòng)及其青年主體給予濃墨重彩的關(guān)注。袁勇麟主編的《陶然研究資料》搜集了關(guān)于香港作家陶然小說(shuō)、散文的學(xué)術(shù)論文及訪談資料。新一代年輕學(xué)者的視域轉(zhuǎn)向臺(tái)港澳小說(shuō)界的新興力量，對(duì)他們的文學(xué)創(chuàng)作給予濃墨重彩的關(guān)注。其中，臺(tái)灣新鄉(xiāng)土小說(shuō)引起年輕學(xué)者的關(guān)注，2013年以來(lái)有三篇相關(guān)的博士論文，分別是陳建芳的《新的審美經(jīng)驗(yàn)的誕生——論臺(tái)灣新鄉(xiāng)土小說(shuō)》、劉建華的《地方敘事：臺(tái)灣“新鄉(xiāng)土?xí)鴮憽毖芯俊贰⒐〕摹杜_(tái)灣新鄉(xiāng)土小說(shuō)研究》。

臺(tái)港澳小說(shuō)與改革開放以來(lái)大陸學(xué)界的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化思潮有著密不可分的關(guān)系。最初的臺(tái)港澳小說(shuō)研究基本是鑒賞性質(zhì)的，評(píng)論與作品合集。隨著80年代末臺(tái)灣開放大陸探親及大陸的臺(tái)港澳文化熱潮，基于了解臺(tái)港澳文學(xué)文化的因素，文學(xué)史性質(zhì)的小說(shuō)史紛紛在80年代末90年代初撰寫、出版。與文學(xué)史寫作熱潮相伴隨的是，80年代末90年代初，隨著黎湘萍、劉俊等具有博士學(xué)位的新一代研究者以作家個(gè)案推進(jìn)臺(tái)港澳文學(xué)研究的深化。與九七香港回歸、九九澳門回歸相應(yīng)的，是90年代以趙稀方《小說(shuō)香港》為代表的香港文學(xué)研究的拓展以及澳門文學(xué)研究的興起。新世紀(jì)以來(lái)，臺(tái)港澳文學(xué)研究的學(xué)科建制基本完備，形成老中青學(xué)術(shù)梯隊(duì)，朱立立、李娜分別以小說(shuō)流派研究、作家個(gè)案與田野調(diào)查相結(jié)合的方式推動(dòng)學(xué)科向前發(fā)展。晚近，“80后”一代開始嶄露頭角，他們的關(guān)注視野較為多元，經(jīng)典作家小說(shuō)、新鄉(xiāng)土小說(shuō)、后鄉(xiāng)土小說(shuō)等等都是他們關(guān)注的焦點(diǎn)。總體而言，綜論、作家論、單篇論文，不同厚度、不同形式的研究成果陸續(xù)問(wèn)世，大陸的臺(tái)港澳小說(shuō)研究頗為繁盛。