中國作家協會主管

中國不乏生動的故事，關鍵要有講好故事的能力；中國不乏史詩般的實踐，關鍵要有創作史詩的雄心。我們這個時代的中國文學家、藝術家不僅有這樣的雄心，而且有這樣的能力，一定能創作出無愧于我們這個偉大時代、無愧于我們這個偉大國家、無愧于我們這個偉大民族的優秀作品。

3月4日下午，習近平總書記看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員，并參加聯組會，聽取意見和建議。面向未來，他對進一步做好文化文藝工作、哲學社會科學工作提出了“四個堅持”的要求——堅持與時代同步伐，堅持以人民為中心，堅持以精品奉獻人民，堅持用明德引領風尚。在這“四個堅持”中，他又第一次提出了“明德”這個文化范疇，回答的是“我是誰、為了誰”的問題。這是值得我們學習和深思的。

何謂明德？明德出自《大學》首句：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”明德，即光明之德。《左傳》中說，“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。這“三不朽”中，立德居首位。也就是說，致力于人類精神世界完善的人，不僅需要用自己的思考滋養人們的心靈，也需要實踐這樣一種精神的修煉，真正做到知行合一。也正因此，文以載道、士以弘道，是中華民族古往今來無數文學家、藝術家的價值追求和行動指南。

習近平總書記指出，文藝工作者理應以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率；要有信仰、有情懷、有擔當，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術家和學問家；要堅守高尚職業道德，多下苦功、多練真功，做到勤業精業；要自覺踐行社會主義核心價值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調、講責任。文化文藝工作者、哲學社會科學工作者都肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命，這為新時代的文化文藝工作提供了遵循、指明了方向，同時也對廣大文藝工作者如何用明德引領風尚提出了新的更高的要求。

用明德引領風尚，文藝工作者要有強大的創作心力

偉大的文藝展現偉大的靈魂，偉大的文藝來自偉大的靈魂。一個國家、一個民族不能沒有靈魂，而文化文藝工作、哲學社會科學工作，就屬于培根鑄魂的工作。2014年10月，習近平在文藝工作座談會上就曾指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。”

生活是創作的源泉。優秀的文藝作品都是來源于生活，又高于生活。但這只是問題的一個方面。從另一個方面來說，優秀的文藝作品還來自于文藝工作者的創作態度，來自于創作者內心的氣力。誠如習近平總書記所強調的：“雖然創作不能沒有藝術素養和技巧，但最終決定作品分量的是創作者的態度。具體來說，就是創作者以什么樣的態度去把握創作對象、提煉創作主題，同時又以什么樣的態度把作品展現給社會、呈現給人民”，而“一切藝術創作都是人的主觀世界和客觀世界的互動，都是以藝術的形式反映生活的本質、提煉生活蘊含的真善美，從而給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼。只有用博大的胸懷去擁抱時代、深邃的目光去觀察現實、真誠的感情去體驗生活、藝術的靈感去捕捉人間之美，才能夠創作出偉大的作品”。

古人云：“夫以茫昧之胸，而妄意鴻巨之裁，自非行乞左馬之側，募緣殘溺，盜竊遺矢，安能寫滿卷帙乎？”如果文藝創作、文藝作品缺鈣質、缺筋骨，成為無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼，就不可能“美教化、厚人倫、移風俗”，就不可能引導人們向上向善向好。從事作用于靈魂的工作，作家、藝術家需要站得更高、看得更廣。文藝創作不是“一個人的風花雪月”，凡是偉大的作品，必然是陶冶情操、浸潤人心的。個人的藝術追求、學術理想，只有與國家前途、民族命運結合在一起，才能獲得持久的生命力；而文藝創作有理想、有擔當、有家國天下的胸懷，也才能有一種剛健的氣質，接地氣、強底氣、增生氣。

新時代的中國，實現中華民族偉大復興中國夢的偉大實踐，是文藝創作的富礦，也是文藝發展的機遇。習近平總書記強調：“我國文藝不僅要有體量的增長，更要創造質量的標桿。創新貴在獨辟蹊徑、不拘一格，但一味標新立異、追求怪誕，不可能成為上品，而很可能流于下品。要克服浮躁這個頑疾，抵制急功近利、粗制濫造，用專注的態度、敬業的精神、踏實的努力創作出更多高質量、高品位的作品。”他還一再指出，文藝工作者要像一滴水融入大海一樣，既要深入生活又提煉生活，這是方法論上的頂層設計。習近平總書記的講話邏輯嚴密，環環相扣，構成了一套完整的有機指針，指向的是文藝工作者的天職，提醒的是文藝工作者要不忘初心，要進行世界觀與人生觀的改造和創造，最終形成在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信基礎上的價值自信，讓中國價值觀惠及全世界、全人類。

巴金老人曾經說過這樣一段話：“我們有一個多么豐富的文學寶庫，那就是多少作家留下來的杰作，它們支持我們，教育我們，鼓勵我們，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用。”如今，這句話鐫刻在中國現代文學館大門前的一塊重50噸的巨石上，值得我們后來人認真學習和思考。“鐵肩擔道義，妙手著文章。”生活在這樣一個偉大而美好的時代，文藝工作者更應該珍惜歷史機遇，增強崇高的使命感、責任感和榮譽感，為歷史抒寫、為人民抒情、為夢想抒懷，不辜負時代和人民的期望，創作出經得起時代檢驗和人民評判的優秀作品。

用明德引領風尚，文藝工作者要有強勁的創作毅力

文化和文藝工作不僅僅是文藝，歸根結底是一種世界觀、人生觀，也是一種文化觀和價值觀。堅持用明德引領風尚，就是堅守藝術理想的過程，也是不斷辛勤勞動、付出汗水、血水甚至生命的過程。習近平總書記指出：“文藝創作是艱苦的創造性勞動，來不得半點虛假。那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。”毫無疑問，每一部偉大的作品都不是輕松獲得的，都需要有創造者具備強勁的創作毅力。

新聞界有一句行話叫“腳板底下出新聞”，其意不言自明，就是說新聞記者既要有搶新聞的速度，又要有深入基層深入群眾的實踐，要有敢于吃苦能夠吃苦甘于吃苦的精神。文藝工作者同樣如此，也應該要有一股風風火火的精神，要有一股不畏風風雨雨的氣質，只有“沉得下去、站得起來”，頂天立地接地氣，深入并貼近現實生活、深入并貼近人民群眾、深入并貼近基層底層，邁開雙腿，拿起筆桿，用“腳板”加“筆桿”的速度，才能快速高效地創作出反映社會正能量，呼喚社會良知的好作品。文藝工作者只有走進群眾、深入生活，一心不亂、聚精會神，才能用生花妙筆展現生活的多彩和時代的偉大，在為祖國為人民立德立言中成就自我、實現價值。

習近平總書記多次引用王國維的“三境界”說，闡述為學為文之理。對于藝術家、學問家，高尚的職業道德，同樣體現在多下苦功、多練真功的勤業精業上，體現在講品位、講格調、講責任的執著擔當上。曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，柳青為創作《創業史》扎根皇甫村14年，這是作品的打磨，更是人格的修煉。堅守“望盡天涯路”的追求，耐住“昨夜西風凋碧樹”的冷清，保持“衣帶漸寬終不悔”的努力，才能抵達“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領悟。

“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻。”習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中引用著名作家路遙的墓志銘，語重心長地叮囑廣大文藝工作者，堅守藝術理想，就必須要有強勁的毅力，要有“板凳坐得十年冷”“語不驚人死不休”的執著追求。因為社會主義文學藝術事業是一片肥沃的土地，土地不會欺騙勤勞之人，文藝事業也不會。有了強勁的創作毅力，再加上自己的才能和勇氣，就能做到“用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們在黑暗面前不氣餒、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活。對人民深惡痛絕的消極腐敗現象和丑惡現象，應該堅持用光明驅散黑暗、用真善美戰勝假惡丑，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”。

用明德引領風尚，文藝工作者要有強健的創作定力

歌德說：“如果想寫出雄偉的風格，他首先就要有雄偉的人格。”縱看古今，經典作品無一不展現出創作者崇高的靈魂，以及對人類命運的深刻思考。這些年，我國文藝事業得到了飛速發展，文藝作品百花競放，但也確實存在價值扭曲、浮躁粗俗、娛樂至上、唯市場化等問題。文藝作品的問題，歸根結底是創作者“精神缺失”的問題。一些文藝工作者放棄了文藝的尊嚴和崇高，忘卻了文藝的莊嚴與神圣，在市場的誘惑下，失去了藝術創作的定力。究其原因，除了浮躁之外，還是“功利”兩個字在作怪。

明大德、立大德，才能成就偉大的作品和研究，也才能鑄就偉大的藝術家和學問家。德藝雙馨、德業雙馨，說到底，德才是基礎。正因此，習近平總書記指出：“文藝要塑造人心，創作者首先要塑造自己。養德和修藝是分不開的。德不優者不能懷遠，才不大者不能博見。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統一起來，加強思想積累、知識儲備、藝術訓練，提高學養、涵養、修養，努力追求真才學、好德行、高品位，做到德藝雙馨。要自覺抵制不分是非、顛倒黑白的錯誤傾向，自覺摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級趣味，自覺反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義的腐朽思想。”人格魅力和作品魅力總是相統一的。文藝不能當市場的奴隸，文藝工作者要德藝雙馨。

古人云：“功名之士，決不能為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不能為敦龐大雅之響。”習近平總書記強調，廣大文藝工作者“要遵循言為士則、行為世范，牢記文化責任和社會擔當，正確把握藝術個性和社會道德的關系，始終把社會效益放在首位，嚴肅認真考慮作品的社會效果。要珍惜自己的社會形象，在市場經濟大潮面前耐得住寂寞、穩得住心神，不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁，不當市場的奴隸，敢于向炫富競奢的浮夸說‘不’，向低俗媚俗的炒作說‘不’，向見利忘義的陋行說‘不’。要以深厚的文化修養、高尚的人格魅力、文質兼美的作品贏得尊重，成為先進文化的踐行者、社會風尚的引領者”。在當今文藝創作空間無比廣闊、創作手段無比自由、創作題材無比豐富的大好局面下，文藝工作者更應該堅守藝術理想，保持強健的創作定力，更應該有社會責任感和道德自律精神，堅決杜絕“三俗”，要對生活素材進行辯證分析和判斷，弘揚正能量，用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人，正人心，善風俗，引導人們提升思想認識、文化修養、審美水準、道德水平，激勵人們永葆積極向上的樂觀心態和進取精神，從而創作出具有思想穿透力、審美洞察力、形式創造力的優秀作品。

“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”以大寫的人，為大寫的文；以純粹的人，做高尚的文。作者與作品、學者與學問相互激蕩，方能傳遞向上向善的價值觀，引領社會與時代的風尚，匯聚起推動時代前行的精神力量。習近平總書記寄語廣大文藝工作者，要“從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。”今年是新中國成立70周年，習近平總書記希望大家深刻反映70年來黨和人民的奮斗實踐，深刻解讀新中國70年歷史性變革中所蘊藏的內在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優勢，更好用中國理論解讀中國實踐，為黨和人民繼續前進提供強大精神激勵。

中國不乏生動的故事，關鍵要有講好故事的能力；中國不乏史詩般的實踐，關鍵要有創作史詩的雄心。我相信，我們這個時代的中國文學家、藝術家不僅有這樣的雄心，而且有這樣的能力，一定能創作出無愧于我們這個偉大時代、無愧于我們這個偉大國家、無愧于我們這個偉大民族的優秀作品。誠如巴金先生所言：“我們的新文學是表現我國人民心靈美的豐富礦藏，是塑造青年靈魂的工廠，是培養革命戰士的學校。我們的新文學是散播火種的文學，我從它得到溫暖，也把火傳給別人。”我想，每一個文藝工作者都應該從巴金先生的教誨中，感受到文學的溫暖，從而在大師深情的牽引下，也會變得目光遠大。