中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

漣水河的深情

徐可

從楊家灘的勝梅橋順著孫水河向下，老劉家、德厚堂、存厚堂、光遠(yuǎn)堂、佩蘭堂、師善堂、云桂堂、余慶堂、靜養(yǎng)堂、樂愷堂、錫三堂、師存堂……一座座古建筑，散落在孫水河畔楊家灘上，雖然打上了歲月的斑駁痕跡，但仍能看出當(dāng)年的風(fēng)采雄姿。這些建筑，就是那些湘軍將領(lǐng)建造的。湘軍將領(lǐng)們?cè)谶@片土地上到底建了多少堂屋，已很難準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)。據(jù)史志專家調(diào)查，目前能夠找到的有名稱的堂屋一百四十八棟。

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咸豐三年（1853），湘鄉(xiāng)人李續(xù)賓離開家鄉(xiāng)的漣水河，卻再也沒有回來。

李續(xù)賓，字如九、克惠，號(hào)迪庵，湖南湘鄉(xiāng)（今湖南婁底漣源市荷塘鎮(zhèn)）人，晚清湘軍著名將領(lǐng)，貢生出身。咸豐二年（1853）年在籍協(xié)助其師羅澤南辦團(tuán)練，對(duì)抗太平軍。次年隨羅澤南出省作戰(zhàn)，增援被太平軍圍困的南昌，后以戰(zhàn)功升知府。咸豐六年（1856）年羅澤南戰(zhàn)死后，接統(tǒng)其軍，成為湘軍一員重要統(tǒng)兵將領(lǐng)。咸豐八年（1858）十一月，在三河之戰(zhàn)中陷入太平軍的重兵包圍，最終戰(zhàn)死，所部盡覆，謚號(hào)“忠武”。據(jù)《清史稿》記載，李續(xù)賓突圍無望后，朝北方叩首拜別皇上，燒掉所有的文書，“躍馬馳入賊陣，死之”。李續(xù)賓的錫三堂，正是為了紀(jì)念皇帝的三次賜封而命名。他自參加湘軍至敗亡，“大小六百余戰(zhàn)”，赫赫戰(zhàn)功標(biāo)榜清史，被譽(yù)為“湘軍第一將”。

李續(xù)賓是走出楊家灘的一個(gè)代表性人物。在他的身后，一百多年來，還有無數(shù)的漣源人從這里走出去，干著或大或小的事業(yè)，或功名顯赫，或寂寂無名；他們有的回來了，有的卻一去不返。

在中國(guó)近代歷史上赫赫有名的湘軍，最早就誕生在楊家灘。歷史學(xué)家李藻華在《楊市鎮(zhèn)史記》中說：“楊家灘是湘軍將領(lǐng)的故里”，“湘軍崛起，是近代楊家灘大盛的里程碑”。在曾國(guó)藩“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”建軍思想主宰下，一群鄉(xiāng)土?xí)I(lǐng)著一群鄉(xiāng)土農(nóng)民，馳騁沙場(chǎng)，威樹功名。

湘軍的代表性人物一大半生長(zhǎng)在漣水河流域。小小楊家灘，方圓十公里內(nèi)，出湘軍名將五十有八，有湘軍發(fā)源地之美譽(yù)。曾國(guó)藩曾為湘鄉(xiāng)東皋書院題詞：“漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪氣都無種，在儒生自識(shí)指歸。”漣水兩岸，湘山之麓，那些普普通通的農(nóng)家子弟，走出故鄉(xiāng)做出轟轟烈烈的大事業(yè)，成為圣賢英豪。湘軍驍勇善戰(zhàn)，但卻不是魯莽之輩，他們大多雄才大略，有儒雅之氣。“吃得苦，霸得蠻，耐得煩，不怕死。”這正是湖湘精神的生動(dòng)寫照。

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20世紀(jì)30年代，日本侵略者的鐵蹄踐踏中華山河，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火燃遍中華大地。眾多不愿做亡國(guó)奴的中華青年，在老師的帶領(lǐng)下，往西部的大后方遷徙。漣源是大、中學(xué)校西遷的重要通道，一些重要的院校留在這里繼續(xù)辦學(xué)，二十多所湖南名校遷入藍(lán)田。湘軍將領(lǐng)劉連捷的故居師善堂就成為西南交通大學(xué)教職員工的住宅。漣源成為中國(guó)教育的“世外桃源”，數(shù)萬名棟梁之材從這里走出，文學(xué)經(jīng)典《圍城》在這里孕育。

1938年，國(guó)民政府為了收容從戰(zhàn)區(qū)逃亡的青年學(xué)生和名流學(xué)者，保存高等教育實(shí)力，指令廖世承等人在藍(lán)田籌辦國(guó)立師范學(xué)院。國(guó)立師院借用辛亥革命元?jiǎng)桌钲坪汀⒗钤讫埿值艿睦顖@住宅，再在緊鄰的光明山上修建教室、寢室、辦公樓、圖書館、音樂教室等。廖世承校長(zhǎng)盡心竭力，遍邀四方賢達(dá)來校任教，包括錢基博錢鍾書父子、著名學(xué)者儲(chǔ)安平等一大批學(xué)者被聘請(qǐng)過來。到1943年，學(xué)生總?cè)藬?shù)達(dá)二千多人，先后有八十七名教授、四十六名副教授任教。國(guó)師的學(xué)術(shù)空氣十分濃厚，雖然條件非常艱苦，但是它還是像磁鐵一樣吸引著眾多學(xué)子。一時(shí)間，漣源小城氣象日新，藍(lán)田鎮(zhèn)有“小南京”之稱。畢業(yè)后的學(xué)生大多奔赴國(guó)內(nèi)各個(gè)學(xué)校，力圖教育救國(guó)。

錢鍾書雖在國(guó)師工作不到兩年，但這段生活經(jīng)歷對(duì)他的影響是巨大的。在這里，他孕育了傳世名著《圍城》。書中的“三閭大學(xué)”并非完全虛構(gòu)，它的原型就是創(chuàng)建于漣源藍(lán)田鎮(zhèn)的國(guó)立師范學(xué)院。他的筆記體詩(shī)話《談藝錄》也是在國(guó)師時(shí)開始起草的。當(dāng)時(shí)他用的是藍(lán)田鎮(zhèn)上能買到的極為粗糙的直行本毛邊紙。每晚寫一章，兩三天以后再修改。錢鍾書在《談藝錄》序中說：“《談藝錄》一卷，雖賞析之作，而實(shí)憂患之書也。始屬稿于湘西（當(dāng)時(shí)人認(rèn)為藍(lán)田屬湘西——引者注），甫就其半。養(yǎng)疴返滬，行篋以隨。”可以說藍(lán)田孕育了《談藝錄》，成為錢鍾書這位“文化昆侖”的光輝起點(diǎn)。錢鍾書《槐聚詩(shī)存》里幾十首詩(shī)也是在來藍(lán)田途中和在藍(lán)田的日子里寫的，這是他舊體詩(shī)寫作的高峰時(shí)期。

在民族存亡之際，漣水以博大的胸懷接納了錢鍾書及一大批愛國(guó)師生，陪伴他們過一段困苦的歲月，孕育了《圍城》《談藝錄》這樣的文學(xué)、學(xué)術(shù)名著。

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說起漣水河，漣源人特別強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在的漣水河，以前只是漣水的一條支流，本名“藍(lán)田水”；而真正的漣水河，則被改名為“孫水河”，就是勝梅橋下的那條河。有《水經(jīng)注》、康熙《湘鄉(xiāng)縣志》、同治《湘鄉(xiāng)縣志》和道光《寶慶府志》等史籍可資證明。

那一天，臨離開漣源之前，主人帶我們來到孫水河勝梅橋上，讓我們看橋上的那只烏龜。勝梅橋建于清康熙年間，是湘中現(xiàn)存最大、保存最完好的石拱橋。橋面石板上，刻著一只烏龜，它的頭朝著源頭，尾伸向下游，寄托著漣源人對(duì)在外游子的深情期盼和祝福。三百余年過去了，不知道多少雙南來北往的腳板從這里踏過，它依然守在這里，深情企盼。

這是漣水河的深情，也是漣水河的含蓄。

塘江湖海一水間

王十月

我要說的一處地方是一片水。是的，一片水，我只能用“片”這個(gè)量詞。

有這樣一片水，從百里之外，匯山間清泉而成，一路上日漸浩大，在大山間，清清爽爽，穿過一處地方，名叫“十里畫廊”，畫廊是老天爺?shù)氖止P，是鬼斧神工，兩邊的山如中國(guó)畫中的大斧劈，山峰化成了觀音，化成了香爐。

這香爐峰上有石，隨風(fēng)而動(dòng)，無風(fēng)時(shí)，一人手搖可動(dòng)，卻矗立千萬年不倒。

水飛躍而下成極壯觀的瀑布，在靜寂的大山里，發(fā)出了雷聲，騰起了雨霧。

水又一頭扎進(jìn)了幽深的洞穴，這洞穴闊大，內(nèi)有著高近百尺、需十余人合圍的石筍。

這一片水兩邊的“十里畫廊”，被授予了國(guó)家地質(zhì)公園的稱號(hào)。地質(zhì)專家稱，此地集山水洞石，峰澗湖橋，瀑布峽谷，沙灘綠洲于一景，難得。當(dāng)?shù)厝擞貌煌趯＜业恼Z(yǔ)言，給這“十里畫廊”，總結(jié)出了從一到十的順口溜：一代帝陵、二湖秀水、三道巖門、四片綠洲、五座寺畝、六大飛瀑、七里峽谷、八百奇峰、九曲湄江、十處絕景。

九曲湄江，我終于說出了她的名字。

但是且慢，湄江流日夜，進(jìn)入婁底，來到漣源，突然前面遇到了山，左面遇到了山，右面也遇到了山，三面環(huán)山，一水遠(yuǎn)來，水卻沒了去處。于是，水越堆越高，水面越來越闊大，如果要用科學(xué)的數(shù)字來表述，她闊大時(shí)，有二十五萬平方米之巨，此時(shí)再稱她為江，似乎不那么準(zhǔn)確了。

于是，稱她為塘，為江，為湖，為海者皆有之。

當(dāng)?shù)厝舜蠹s是沒有辦法將這片水歸類，一忽兒覺得，它是個(gè)極大的塘。

湄塘。

我喜歡她的這個(gè)名字。最先稱之為塘，會(huì)是詩(shī)人嗎？

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

散客出門斜月在，兩眉愁思問橫塘。

何況，這塘前，還有個(gè)湄字。

有些人，卻還是習(xí)慣叫她的本名，湄江。這是念舊之人。

而每年的秋冬，她分明又是明亮的一片湖。高峽出平湖。

到了春夏，它變得闊大，有了海的氣勢(shì)，更神奇的是，據(jù)說她還有潮汐。

如今，你到婁底，到漣源，你來這里，她叫湄塘，她是湄江。

她被困在高山之中，成了一汪海。于是，她還有個(gè)生動(dòng)的名字，塞海——被阻塞而成的海。她是如此闊大，深不見底，她甚至是蔚藍(lán)的。從上游來的水，不停注入塞海，而塞海就這樣霸蠻地塞在那里，永遠(yuǎn)也不見水漫山頂，分明，山又將海圍得團(tuán)團(tuán)實(shí)實(shí)。到了秋冬，上游來的水少了，塞海就一日日清減，瘦了許多。當(dāng)?shù)厝耸莿?wù)實(shí)的，覺得此時(shí)再叫她為海，有吹牛的嫌疑，于是，她還有一個(gè)名字，塞海湖。

你春夏來，說，我去看塞海；冬日來，說，我去看塞海湖。住在海湖邊的人說，我們是湄塘鎮(zhèn)人。地理圖上標(biāo)示，這條江名叫湄江。

湄塘，這名字是屬于日常的，有生活氣，如白石先生的畫。

湄江，是屬文學(xué)的，如沈先生、汪先生筆下的世界。

塞海，是屬湖南的。吃得苦、耐得煩、不怕死、霸得蠻。塞海這名字，當(dāng)真是霸得蠻。

塞海不遠(yuǎn)處，是孫水河，當(dāng)年，曾、左的湘軍，就是沿孫水河走出，用吃得苦、耐得煩、不怕死、霸得蠻的精神，干翻了所向披靡的太平軍。

塞海湖是務(wù)實(shí)的。當(dāng)她的實(shí)力不足以稱之為海時(shí)，加一個(gè)湖字，低調(diào)而妥帖。

一水而兼“塘江湖海”的美德，我只見到這一處。這是山水之福，是當(dāng)?shù)厣`之福，是漣源人之福。

若文章能如這片水，能有湄塘的煙火，有湄江的秀美，有塞海的闊大，有塞海湖的內(nèi)斂，該是上等的文章吧。若為政能如這片水，為民務(wù)實(shí)謀福利，詩(shī)意而又能容納不同的聲音，低調(diào)務(wù)實(shí)，該是人民之福。為人不也是如此嗎？

山水有德。

孔子說：水有九德，故居子臨水必觀。

老子說：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

留一個(gè)疑問：湄江的水流至塞海，塞海的水到哪里去了呢？

你親自到湄江，塞海，來尋找這答案吧。那將是大自然的另一個(gè)奇跡。