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    中國作家協會主管

    網絡文學20年典文·好文榜單發布
    來源:文學報 | 邵燕君 等  2019年01月01日10:02

    《中國網絡文學20年·典文集/好文集》是“北京大學網絡文學研究論壇”推出的“學院榜”。這個論壇由我和北大一批從小“看網文長大”的青年學子組成,是一個以“學者粉絲”自命的學術趣緣群體。

    自2015年起,我們逐年推出網絡文學年度推薦榜,由漓江出版社以“漓江年選”的形式出版《2015/2016/2017中國年度網絡文學》,此外推出了《網絡文學經典解讀》(北京大學出版社2016年)、《破壁書——網絡文化關鍵詞》(北京三聯書店2018年)。剛剛完成的《中國網絡文學20年·典文集/好文集》的編選是一次對網文成果的總結,也是對我們八年來批評實踐的總結。

    在“經典性”的指向下,我們以“典文集”和“好文集”的形式,摘取網絡文學發展20年的樣本型果實。

    “典文”的“典”有兩重含義:一個是典范,一個是經典。

    在典范的含義上,選擇了重要類型文的代表性作品。遴選的標準首先是該類型足夠重要,然后是該作品有足夠的代表性——或者是開創性的,或者是最成熟的,或者是影響力最大、對后來作家最有示范性的。在推薦詞中,除了肯定其優長之外,每一篇都點出了不足,特別是那些最能體現該類型內在局限的征候性問題——這樣的“天花板”恰恰需要以文學史的目光發現。

    “典文”中,作為重要類型文的代表作,一共選了15部。我們按發表時間排序,從中可以看到網絡文學發展的基本脈絡。但有幾位特別優秀的作家是類型文的標尺套不住的。他們首先是“類型文大神”,但是他們寫作的意義和價值已經超越了類型文的范疇。他們是真正站在“金字塔”頂端的作家——未必是商業成績最好的,卻是最有經典性指向的。我們稱這類作家為“經典性作家”,一共推出五位:貓膩、冰臨神下、憤怒的香蕉、priest、非天夜翔。

    “典文集”中推舉的五位“經典性作家”的代表作,也都是各類型的扛鼎之作和創新之作。貓膩的《將夜》令網文界呼喚已久的“東方玄幻”終于落地生根;冰臨神下的《大明妖孽》將科幻元素引進“歷史文”,不愧為“妖孽之作”;憤怒的香蕉的《贅婿》堪稱“歷史穿越文”的集大成之作;priest的《默讀》將“言情文”與“刑偵文”耦合,并且無論從哪個類型看,都達到最高水準;非天夜翔的《二零一三》是“末世文”的開山之作,為“女性向”寫作帶來新經驗。這5部作品與15部“類型文代表作”共同構成網文類型史的地標。

    《典文集》是按照文學史的標準編選的,不過,作為愛網文的粉絲,我們還有“數家珍、賣安利”的初心。于是,又編了《好文集》。

    “好文”的“好”含義也有兩個:首先是“文好”,然后還要“好看”。

    這里的“文好”指的是作品本身質量高,未必有那么高的文學史代表性價值,但也不必依傍文學史意義而增值。“好看”自然就是好看!推薦人要在任何時候都敢于站出來說:這篇文是我的心頭所愛,我為它負責。

    《典文集》《好文集》一共收入40部網文,雖然數目已然不少,但相對于網絡文學20年的海量創作,必然是掛一漏萬。有的作品影響力極廣,有的作品口碑極高,但是未能入選。原因主要有兩個:第一,作為某個類型文的代表作不是最典型的;第二,編選者里恰好沒有該書的鐵桿粉絲。這是至為遺憾的。

    簡單地說,《典文集》就是我們作為“粉絲型學者”的網文史導讀;《好文集》就是我們作為“學者型粉絲”的同好安利。這個榜單不宣稱“客觀公正”,而強調“主觀公正”。我們在亮明自己的身份、立場、趣味、原則的基礎上,自主選擇,自愿負責,以為記錄,以期交流。

    在《網絡文學經典解讀》一書中,我們曾以傳統的文學經典標準為參照,結合“網絡性”和“類型性”,從典范性、傳承性、獨創性、超越性四個方面提出“網絡類型小說經典”的初步標準。從三年編選年選的實踐來看,這一標準是基本可行的。隨著網絡文學向“二次元”方向轉型以及“傳統網文”概念的提出,其“網絡性”的特征更加清晰,其“經典性”也可以建立在一個相對穩定的文學形態上。在《中國網絡文學20年·典文集/好文集》中,再次對這個標準進行修訂:

    網絡類型小說經典

    網絡類型小說(“傳統網文”形態)的“經典性”特征——其典范性表現在,傳達了本時代最核心的精神焦慮和價值指向,負載了本時代最豐富飽滿的現實信息,并將之熔鑄進一種最有表現力的網絡類型文形式之中;其傳承性表現在,是該類型文此前寫作技巧的集大成者,代表本時代的巔峰水準。并且,首先獲得當下讀者的廣泛接受和同期作家的模仿追隨。其流傳也未必是作品本身被代代相傳,而是被后來作家不斷致敬、翻新乃至戲仿、顛覆,成為在該類型文發展、轉化進程中不可繞過的里程碑和基礎數據庫;其獨創性表現在,在充分實現該類型文的類型功能的基礎上,形成了具有顯著作家個性的文學風格。廣泛吸收其他類型文、以及類型文之外的各種形式的文學要素,對該類型文的發展進行創造性更新。其超越性在于,在典范性、傳承性、獨創性上都達到極致狀態的作品,可以突破其時代、群體、文類的限制,進入到更具連通性的文學史脈絡,并作為該時代、群體、文類的樣本,成為某種更具恒長普遍意義的“人類共性”的文學表征。 

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