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在考古文博界，如果有人問，通過什么文物可以認識大唐盛世？答案中一定包括何家村遺寶。1970年10月發現的這些珍寶，沒有隨著時間的流逝被淡忘，反而以獨有的魅力，謎一樣地吸引學界不斷地探索、破解。日前由上海古籍出版社出版的《花舞大唐春：解讀何家村遺寶》，為人們揭開神秘面紗。

在書中，北京大學考古文博學院教授齊東方對何家村遺寶進行了系統解讀，并附有數百幅全彩珍貴文物圖片。高貴的玉器、奢華的金銀器……一件件異寶奇珍盡顯唐代藝術之美，也展現了絲綢之路上東西方文明的碰撞。

偶然發掘出的兩甕一罐，驚呆了世人

1970年10月5日，西安南郊何家村正在進行房屋建設，當地基下挖到近一米深時，一個陶甕露了出來。這個陶甕看似普通，除了體量較大外，也無特別之處。可打開蓋子一看，里面有銀碗、銀盤，金盆、金杯……耀眼的文物驚呆了在場的所有人。

六天后的10月11日，在陶甕北側約1米處又發現一個陶甕和一個銀罐。經清點、登記，兩甕一罐內共有金銀器、銀鋌、銀餅、銀板、錢幣、瑪瑙器、水晶器、玉器、金箔、麩金、寶石及朱砂、石英、琥珀、石乳等文物1000余件。其中金銀器皿最多，共271件。金器總重量298兩，銀器總重量3900多兩，奪目的閃耀令人驚詫不已。

據記載，自20世紀50年代以來，西安地區發現唐代窖藏文物約20處，可沒有一處在數量、種類和品級上能與何家村遺寶相比，它們的發現極大地填補了唐代物質文化的空白，其中許多更是前所未見。

伴隨這些珍寶的發掘出土，一系列疑問隨之而來：何家村遺寶的主人是誰？精美的器物來自哪里？何時被埋入地下？為什么要埋入地下……近半個世紀，學界不斷有專家嘗試找出答案，各類論述層出不窮。然而，不管結論如何，對何家村遺寶價值的肯定卻是出奇一致，認為它們盡顯了大唐盛世的雍容與華貴，唐代精妙的藝術、文化的融合、宮廷貴族生活、金銀制作工藝、租庸調制、醫藥等，都在這批遺寶中得到淋漓的反映。

楊貴妃“同款”，打破了人們對于香囊的常規認識

其中的一件國寶，和楊貴妃聯系在了一起，打破了人們對于香囊的常規認識。它是“葡萄花鳥紋銀香囊”，此前曾亮相《國家寶藏》第一輯第四期。

據史料記載，唐代安史之亂，玄宗不得不處死寵妃楊玉環，并將其葬于馬嵬坡。而后玄宗自蜀地重返京都，思念舊情，秘密派人改葬貴妃，但挖開舊冢時發現：“初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。內官以獻，上皇視之凄惋。”

香囊幾乎是古代貴族女性必備之物，用絲織品制成。然而，絲織物易腐朽，何以楊貴妃埋葬后，“肌膚已壞，而香囊仍在”？

“葡萄花鳥紋銀香囊”的出土，讓人們得知：原來古代的香囊形制多樣，除了絲織品，還有金銀制品。它最初被叫做“薰球”，用白銀制成，整體分三層，外層以花紋鏤空，為兩個半圓，以子母口合為一體。其內又設兩層雙軸相聯的同心圓機環，大的機環與外球壁相聯，小的機環安香盂。使用時，憑借最內一層半圓形盂的重力和活動機環的作用，無論球體如何轉動，最里面的香盂總保持平衡狀態。香盂盛裝香料，點燃時火星不會外漏，燒盡的香灰也不至于撒落，設計非常巧妙。

1987年4月，陜西省扶風縣法門寺唐代地宮又出土兩件相似器物，再次證明：就是這種圓形、以往被稱為“薰球”的器物，唐代人叫做香囊。這一名字被糾正后，激活了以往對另種文獻記載的記憶。比如，白居易詩曰：“拂胸輕粉絮，暖手小香囊。”表明香囊有溫度。《孔雀東南飛》中“紅羅覆斗賬，四角垂香囊。”表明香囊有重量……

據齊東方考證，唐代的香囊直徑多在5厘米以下，頂部安有環鈕、鏈條、掛鉤，可隨身攜帶，可作為手中的賞玩，可任意擺放，可四處懸掛，用途廣泛，使用十分方便。女性隨身暗藏一枚小巧的香囊而不被人所知，走動時，周圍始終縈繞沁人的芳香，可以達到玉體飄香的效果。透過一個古老的物件，可以看到一個時代風尚。

鴛鴦與海獸的奇異組合，閃耀著中西合璧的光輝

在出土的何家村遺寶中，一批不同于中原文化的西域異寶引人關注，被視為絲綢之路上東西方文明碰撞孕育出的一顆顆明珠。以“鎏金海獸水波紋銀碗”為例，波濤洶涌的水波中心托起一只戲水的海獸，邊上卻奇異地伴有一對鴛鴦，中西合璧的光輝閃耀在這件藝術作品上。

據透露，類似的銀碗，河北贊皇東魏李希宗夫婦墓出土過一件，英國不列顛博物館也收藏有相似的，兩件銀碗的時代和產地可能相同，應是印度北部或伊朗東南部公元4世紀至5世紀的作品，較之何家村的這件銀碗，要早兩個世紀以上。水波紋銀碗凸起的水波、海獸，已表明與中國傳統裝飾的不同，然而碗外壁滿飾由禽獸、花草、山石、鹿、羊、狐、兔、鳥構成的花紋，生動有趣，這些都是唐朝流行的紋樣。碗內底海獸邊相伴的鴛鴦戲水，更具唐代風格。這件鎏金海獸水波紋銀碗可能受到了粟特風格的影響，而粟特風格又多來自伊朗薩珊王朝，文化的傳播在這件器物上顯現出來。