中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

宋瓷，在中國(guó)陶瓷延綿不斷的發(fā)展史上堪稱(chēng)一個(gè)高峰，其以單色釉著稱(chēng)，崇尚素雅，尋求自然意境之美。而這種對(duì)自然美的追求，正與中國(guó)園林“雖由人作，宛自天開(kāi)”的理念不謀而合。近日，“湛碧平湖千峰翠色——四川遂寧金魚(yú)村南宋窖藏瓷器精品展”在中國(guó)園林博物館展出。

本次展覽展出來(lái)自遂寧市博物館館藏100件宋瓷，其中包含一級(jí)文物19件。展品種類(lèi)豐富、器型多樣，涵蓋龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯、磁峰窯、廣元窯、定窯、耀州窯、清溪窯、涂山窯等多個(gè)窯口，通過(guò)“宋瓷·往”“窖藏·事”“臻萃·色”三個(gè)主題，輔以全息投影、語(yǔ)音導(dǎo)覽等豐富的展示技

術(shù)，讓文物“活”起來(lái)，帶領(lǐng)今人透過(guò)如碧如玉的宋瓷，與歷史對(duì)話，感受宋代文人士大夫通過(guò)瓷器表達(dá)的自然山水審美觀。

1991年四川省遂寧市金魚(yú)村發(fā)現(xiàn)了震驚中國(guó)田野考古學(xué)領(lǐng)域和古陶瓷界的神秘寶藏——南宋窖藏，共出土瓷器千余件，是迄今為止全國(guó)最大、價(jià)值最高的宋瓷窖藏。它們展現(xiàn)著我國(guó)宋代陶瓷燒造工藝的巔峰水平，反映著宋代文人士大夫特有的文人氣質(zhì)和審美情趣，是鐫刻著“宋代記憶”的蜀地遺珍。

此次展出的宋代瓷器精品、孤品，均出自此窖。其中，南宋龍泉窯青釉五管器造型奇特，其肩上堆豎5根細(xì)長(zhǎng)管與腹內(nèi)相通，頗具神秘感，而此物的功能及定名，學(xué)術(shù)界至今未達(dá)成一致意見(jiàn)。此外，南宋龍泉窯青釉琮式瓶也頗為罕見(jiàn)。其把玉琮的端莊古樸的造型與龍泉瓷溫潤(rùn)含蓄的釉色完美結(jié)合，表現(xiàn)出冰清玉潔、典雅高貴的氣質(zhì)，濃淡相宜，古韻迭起。在南宋窖藏中，琮式瓶目前僅見(jiàn)于遂寧。南宋景德鎮(zhèn)窯青白釉刻劃纏枝花卉紋帶蓋梅瓶造型端莊，釉色晶瑩，紋飾清晰，無(wú)論在出土瓷器還是國(guó)內(nèi)外傳世品中都屬罕見(jiàn)。

此外，開(kāi)展當(dāng)天還有宋元古瓷收藏、鑒賞專(zhuān)家付曉曉以“宋元古瓷的鑒定與欣賞”進(jìn)行主題講座，講述鈞窯、哥窯、耀州窯等宋元古瓷的歷史韻味與鑒賞方法，剖析宋瓷的文化內(nèi)涵。

宋代生產(chǎn)力水平的高速發(fā)展，使得尋常百姓也可以用上質(zhì)量上乘的瓷器，這在許多宋代書(shū)畫(huà)作品中都有體現(xiàn)，這些瓷器被當(dāng)成日常用品大量使用，銷(xiāo)量的上升也使得當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多舉世聞名的名窯和名瓷。現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的古代陶瓷遺址分布于我國(guó)170個(gè)縣，其中宋代窯址就有130個(gè)，占總數(shù)的75 %，具代表性的有五大名窯：定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯，以及磁州窯、吉州窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯等名窯。

南宋龍泉窯青釉琮式瓶

國(guó)家一級(jí)文物。瓶體為長(zhǎng)方形，四壁模印四組相同的凸條紋，每組均由8節(jié)長(zhǎng)短線條相間的條紋組成。除圈足底部以外通體內(nèi)外施梅子青釉，釉色瑩潤(rùn)。琮式瓶是仿玉琮造型制作的禮器，內(nèi)圓外方的造型，象征了天圓地方，體現(xiàn)了古人借此溝通天地的樸素愿望。遂寧市博物館的這一對(duì)龍泉窯琮式瓶把玉琮的端莊古樸的造型與龍泉瓷溫潤(rùn)含蓄的釉色完美結(jié)合，表現(xiàn)出冰清玉潔、典雅高貴的氣質(zhì)，濃淡相宜、古韻迭起，實(shí)屬罕見(jiàn)。在南宋窖藏中，琮式瓶目前僅見(jiàn)于遂寧。

南宋景德鎮(zhèn)窯青白釉捏塑大口蟾蜍形三足瓷水盂

國(guó)家一級(jí)文物。水盂是一種文房用具，用于盛水，為硯池添水。水盂往往小巧雅致，符合文人雅士的審美情趣，除實(shí)用意義外，也是一種觀賞陳設(shè)，遂寧金魚(yú)村出土的兩件蟾蜍形三足水盂是為其中的代表。整器為捏塑成型，輔以堆貼、模印的裝飾手法，裝飾繁縟，細(xì)部刻劃富有神韻，可謂匠心獨(dú)具、刻意求工的瓷塑佳作。蟾宮折桂，比喻考中進(jìn)士，用三足蟾蜍來(lái)做文房中的水盂，可謂十分貼切。

南宋龍泉窯青釉五管器

國(guó)家一級(jí)文物。該件瓷器造型奇特，肩上堆豎五根細(xì)長(zhǎng)管與腹內(nèi)相通，腹部裝飾刻劃雙層19瓣蓮瓣紋，通體施梅子青釉，釉層較厚，釉面光潔滋潤(rùn)。此物的功能及定名，學(xué)術(shù)界未達(dá)成一致的意見(jiàn)，曾有多種說(shuō)法，如花插、燈具、隨葬器或佛前供器等，多嘴象征多子、五子登科之意等，所以目前依據(jù)它的外觀形態(tài)命名“五管器” 。