中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

文人畫(huà)發(fā)端于宋，在元代形成自身獨(dú)特的面貌，畫(huà)風(fēng)影響延至明清。欲探究文人畫(huà)異軍突起的原因，必然繞不開(kāi)禪學(xué)。如果缺少了禪學(xué)對(duì)士夫文人精神世界的滲透，那么文人畫(huà)的崛起是無(wú)法想象的。而禪學(xué)作為一種關(guān)于覺(jué)悟的思想，對(duì)宋元文人畫(huà)的影響不在于技，而在于道，更進(jìn)一步講是在于對(duì)欲望表達(dá)方式的改變。禪學(xué)對(duì)于宋元文人畫(huà)的思想關(guān)聯(lián)可表述為，在繪畫(huà)表達(dá)中從“欲”到“無(wú)欲”的轉(zhuǎn)變，這即是文人畫(huà)所提倡的“平淡天真”之意。此外，盡管文人畫(huà)中的“隱逸”氣質(zhì)并不能完全歸結(jié)于禪學(xué)的影響，但卻又常被視為禪學(xué)內(nèi)觀心學(xué)作用于繪畫(huà)后的消極后果。當(dāng)文人畫(huà)基于特殊時(shí)代所表現(xiàn)出來(lái)的“平淡”，成為后人眼中的“逸”之審美品格時(shí)，“平淡”原本所包含的深刻的生命體驗(yàn)，也蛻變?yōu)橐环N可供摹仿的風(fēng)格圖式，從而失去了其根植于內(nèi)心的動(dòng)人力量。

（江瀾：《論禪學(xué)與宋元文人畫(huà)的思想關(guān)聯(lián)》，原載于《文藝研究》2017年第12期）