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《資本論》 第一卷德文版共有四版，分別于1867年、1873年、1883年和1890年出版。目前國(guó)內(nèi)中文版 《資本論》，是根據(jù)恩格斯校訂的1890年第四版翻譯的。德文第二版和第三版，是馬克思自己作了修改的，每次修改既有結(jié)構(gòu)上的也有內(nèi)容上的調(diào)整和完善。馬克思直到去世前，還在根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的新情況以及他在科學(xué)研究上的新認(rèn)識(shí)，不斷地完善 《資本論》 的結(jié)構(gòu)、理論和表達(dá)方式。從這個(gè)意義上看，《資本論》 雖然完成了，但在馬克思心目中它仍未完成。從馬克思經(jīng)濟(jì)思想的與時(shí)俱進(jìn)上，這可以說是 《資本論》 的完成和未完成的涵義所在。今天，我把 《資本論》 的完成和未完成的內(nèi)涵再擴(kuò)大一些，從馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系整體過程中，談?wù)?《資本論》 的完成和未完成的涵義。

為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，4月21日，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任、北京大學(xué)中國(guó)道路與中國(guó)化馬克思主義協(xié)同中心主任顧海良做客第121期文匯講堂，主講 《〈資本論〉 的完成時(shí)和未完成時(shí)》。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)首批資深教授、全國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)魯品越擔(dān)任對(duì)話嘉賓。演講音頻請(qǐng)登錄文匯微電臺(tái) (APP喜馬拉雅·聽-搜文匯講堂2017) 收聽。

馬克思經(jīng)濟(jì)思想的歷程

1843年之前，馬克思并不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，在對(duì)資本主義社會(huì)的哲學(xué)、歷史、法學(xué)等的批判中，馬克思發(fā)現(xiàn)，只有通過對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，才能理解這個(gè)社會(huì)的底蘊(yùn)和本質(zhì)。馬克思從25歲開始經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，矢志不移，成為他終生從事的革命和科學(xué)事業(yè)的最重要的部分。

15年研究階段：1843－1853年，留下《巴黎筆記》《倫敦筆記》摘錄300萬字

馬克思研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，是閱讀大量當(dāng)時(shí)能讀到的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作。馬克思一生的讀書習(xí)慣就是做文獻(xiàn)摘錄筆記，將重要論述摘錄在自己裝訂的筆記本中，供后來寫作時(shí)使用。若將筆記本的內(nèi)容翻譯成中文，每個(gè)筆記本大約合8至10萬字。1843年底到1845年初，馬克思撰寫了 《巴黎筆記》，共有9個(gè)筆記本。1848年歐洲革命失敗后，馬克思1849年被迫流亡到倫敦。1850年，他利用大英博物館的有利條件，重新研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。每天早上，倫敦街頭的路燈未熄，馬克思就步行到大英博物館；晚上，路燈亮起，他才趕回家里。在三年多的時(shí)間里，馬克思連續(xù)寫了24個(gè)筆記本，對(duì)300多部著作和大量的報(bào)刊資料作了摘錄筆記，這部被稱作 《倫敦筆記》的手稿近1300頁，約合中文兩百多萬字。從1843年到1853年的10年間，馬克思幾乎閱讀了當(dāng)時(shí)所有的重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)，并就部分問題進(jìn)行了探討。馬克思當(dāng)時(shí)已有撰寫名稱為 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》 或者 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 著作的計(jì)劃。

敘述階段：1857年到1865年，留下三份重要手稿400余萬字

1856年，馬克思預(yù)感歐洲新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)將來臨，1857年馬克思決心加快經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，開始有體系地撰寫自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，這就從以研究為主轉(zhuǎn)為以敘述為主的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展階段。1857年8月的 《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉 導(dǎo)言》，主要闡述生產(chǎn)與分配、交換、消費(fèi)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，還論述了抽象上升到具體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)敘述方法。《導(dǎo)言》 雖然沒有最后完成，但它已經(jīng)清晰地表達(dá)了馬克思對(duì) 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》 著作的對(duì)象、結(jié)構(gòu)、方法的深刻理解。這是馬克思開始政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系敘述過程的標(biāo)志。在這一過程中，馬克思留下了三部在他在世時(shí)未發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿：《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》《1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》 《1863-1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》。從1843年到1857年，馬克思用了一生15年的“黃金時(shí)期”從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。年屆40的馬克思，走上了正式建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的新的歷程。

《資本論》階段：1863年初，決定更名為 《資本論》，原題留作副標(biāo)題

《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》 是按“五篇結(jié)構(gòu)計(jì)劃”寫作的；《1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》 是按“六冊(cè)結(jié)構(gòu)計(jì)劃”撰寫的。1862年底，馬克思決定將“資本論”作為他著作的標(biāo)題，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”則作為副標(biāo)題。這一年12月28日，馬克思在給庫格曼的信中提到這一變化。自這以后的20年，馬克思矢志不移地從事 《資本論》 創(chuàng)作，直到1883年去世時(shí)，還在繼續(xù)修訂出版 《資本論》 第一卷德文第三版。

馬克思決定寫作《資本論》后，就完成了《1863-1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，第一次把《資本論》理論部分三卷完整地作了闡述。在我看來，《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》不能簡(jiǎn)單稱作《資本論》第一稿，但卻不失為是“《資本論》的思想驛站”；同樣，《1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》也不能簡(jiǎn)單稱作《資本論》手稿，但卻是“通向《資本論》 的歷史路標(biāo)”。

關(guān)于“五篇結(jié)構(gòu)計(jì)劃”

“五篇結(jié)構(gòu)計(jì)劃”是馬克思在《導(dǎo)言》 中提出的 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》著作的結(jié)構(gòu)計(jì)劃。其中第一篇是“一般的抽象的規(guī)定”，闡釋勞動(dòng)、分工、價(jià)值、貨幣等幾個(gè)社會(huì)都存在的一般范疇；第二篇“資本、雇傭勞動(dòng)、土地所有制”，闡釋資本主義社會(huì)與三大階級(jí)相應(yīng)的三大范疇及其本質(zhì)及其經(jīng)濟(jì)關(guān)系；第三篇是“資產(chǎn)階級(jí)在國(guó)家形式上的概括”，闡釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家內(nèi)的總和關(guān)系；第四篇是“生產(chǎn)的國(guó)際關(guān)系”，是對(duì)外貿(mào)易或國(guó)家對(duì)外的闡釋；第五篇是“世界市場(chǎng)和危機(jī)”。這一結(jié)構(gòu)依循了黑格爾的一般、特殊、個(gè)別的邏輯演進(jìn)關(guān)系，也是馬克思提出的“抽象上升到具體”的螺旋式上升過程。

按此邏輯，先談一般的抽象的規(guī)定，馬克思先是打算從貨幣開始，后來發(fā)現(xiàn)貨幣只是商品內(nèi)在矛盾的外在化形式，最后決定從商品范疇開始研究，這就形成了 《資本論》 的邏輯起點(diǎn)?！拔迤Y(jié)構(gòu)計(jì)劃”在思想史的價(jià)值何在？ 在國(guó)際學(xué)術(shù)界，認(rèn)為馬克思的這一構(gòu)想，具有極大的學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新性與思想上的前瞻性。

第一，把國(guó)家寫進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，是馬克思的首創(chuàng)。1776年亞當(dāng)·斯密撰寫的 《國(guó)富論》 提出“國(guó)家是守夜人”的命題。他認(rèn)為，國(guó)家只需做好三件事：保衛(wèi)國(guó)防、維護(hù)社會(huì)治安、建立必要的公共設(shè)施。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行就聽任市場(chǎng)這只“看不見的手”的自發(fā)作用。但是，從1825年開始爆發(fā)的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，已經(jīng)實(shí)際地否定了斯密的這一命題。每隔大約十年發(fā)生一次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，宣告市場(chǎng)不可能自發(fā)地平衡供給和需求的關(guān)系。直到1936年，凱恩斯才站出來說，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“信條”已經(jīng)過時(shí)，“有效需求不足”就是“看不見的手”作用的常態(tài)，他提出了“國(guó)家總攬”的改革方案。自此，市場(chǎng)和政府的“看不見的手”和“看得見的手”的共同作用得到認(rèn)可。但在經(jīng)濟(jì)思想史上，馬克思早在19世紀(jì)50年代就提出了國(guó)家經(jīng)濟(jì)職能應(yīng)該列入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境域。

第二，國(guó)家與國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在國(guó)家對(duì)外一篇中，馬克思有兩個(gè)非常重要的命題，一是財(cái)政稅收作為政府職能的性質(zhì)和意義問題，二是人口、移民作為國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容，其中包括不同國(guó)家之間勞動(dòng)力遷徙問題。

第三，第一次從經(jīng)濟(jì)學(xué)體系意義上提出世界市場(chǎng)范疇。此前經(jīng)濟(jì)學(xué)家至多提出國(guó)際貿(mào)易的概念，關(guān)注的是發(fā)生在流通領(lǐng)域的商品往來關(guān)系，但世界市場(chǎng)卻是一個(gè)包括不同國(guó)家之間的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的總體上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的探索。

關(guān)于“六冊(cè)結(jié)構(gòu)計(jì)劃”

1858年2月，馬克思在給拉薩爾的信中提出了“六冊(cè)結(jié)構(gòu)計(jì)劃”的設(shè)想。這里的“六冊(cè)”是指：資本、地產(chǎn)、雇傭勞動(dòng)；國(guó)家、國(guó)際貿(mào)易、世界市場(chǎng)。這六冊(cè)與“五冊(cè)結(jié)構(gòu)計(jì)劃”相比較，主要變化在前三部分，原來第一篇不再獨(dú)立成篇，原來第二篇分為三冊(cè)，這樣“五篇”就變?yōu)椤傲鶅?cè)”?！傲鶅?cè)結(jié)構(gòu)計(jì)劃”突出了資本主義社會(huì)中三大階級(jí)之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其本質(zhì)，特別是突出了資本范疇及其理論的重要意義的研究。

第一冊(cè)《資本》如何演化成“四篇三章”結(jié)構(gòu)

在進(jìn)一步的探索中，馬克思集中于第一冊(cè) 《資本》 結(jié)構(gòu)的思考，形成了“四篇三章”的結(jié)構(gòu)：第一篇是“資本一般”，包括資本生產(chǎn)過程、資本流通過程、兩者的統(tǒng)一，共三個(gè)部分。這里抽象了產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本等不同資本的特殊規(guī)定；第二篇在“許多資本之間的競(jìng)爭(zhēng)”中，闡釋產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本等許多資本之間的競(jìng)爭(zhēng)?！霸S多資本”是指不同資本的差異性，相互之間的競(jìng)爭(zhēng)。

馬克思認(rèn)為從資本一般到許多資本，再后就是信用資本和股份資本。競(jìng)爭(zhēng)促使信用的產(chǎn)生和發(fā)展，信用作為一個(gè)潤(rùn)滑劑，減緩不同資本競(jìng)爭(zhēng)造成的矛盾和沖突。信用發(fā)展導(dǎo)致銀行及其職能的出現(xiàn)。銀行通過發(fā)行股票，組建股份企業(yè)，從事大型的工業(yè)和社會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，所以馬克思認(rèn)為，如果沒有股份公司，“恐怕世界上到現(xiàn)在還沒有鐵路”。

這就是馬克思說的第一冊(cè) 《資本》的四篇。1859年出版的 《政治經(jīng)濟(jì)的批判·第一分冊(cè)》，主要包括的價(jià)值和貨幣這兩章，就是按照“六冊(cè)結(jié)構(gòu)計(jì)劃”來撰寫的。

發(fā)現(xiàn)自己未搞清生產(chǎn)價(jià)格、絕對(duì)地租等問題，第二份手稿越寫越長(zhǎng)

馬克思在1861年接著寫 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》 第二分冊(cè)，即資本章。馬克思發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)還有很多問題沒有弄清，主要有兩個(gè)問題，一是剩余價(jià)值理論與等量資本獲得等量利潤(rùn)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，二是勞動(dòng)力商品和工資本質(zhì)關(guān)系。馬克思花了極大的精力，深入地研究了價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化的問題，接著又在細(xì)化級(jí)差地租理論的基礎(chǔ)上，提出了絕對(duì)地租理論，從而為價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格轉(zhuǎn)化關(guān)系論述提供了“例證”。

馬克思還對(duì)剩余價(jià)值思想史過程作了深入探索?，F(xiàn)在留下的 《1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》 成為一部包括23個(gè)筆記本的、長(zhǎng)達(dá)1400頁卷帙浩繁的手稿。剩余價(jià)值理論史部分，寫滿了其中的10個(gè)筆記本。這部手稿其余13個(gè)筆記本中，還探討了八大問題，如資本積累和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論等。

關(guān)于《資本論》的“四卷結(jié)構(gòu)計(jì)劃”

學(xué)界激烈討論：馬克思是否放棄“六冊(cè)結(jié)構(gòu)計(jì)劃”?

到了1862年12月，馬克思決定以 《資本論》 為標(biāo)題出版自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。其實(shí)，馬克思說的 《資本論》只包括“六冊(cè)結(jié)構(gòu)計(jì)劃”中第一冊(cè)《資本》 第一篇“資本一般”的內(nèi)容，這些內(nèi)容也是關(guān)于“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”的基本內(nèi)容，是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最本質(zhì)的規(guī)定，其余問題，除了“國(guó)家和各種不同形式對(duì)社會(huì)各種不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系”以外，馬克思認(rèn)為別人可以沿著他的思路繼續(xù)寫下去。

1863年下半年馬克思開始寫 《資本論》，提出了“四卷結(jié)構(gòu)計(jì)劃”，就是我們熟悉的“資產(chǎn)的生產(chǎn)過程”“資本的流通過程”“總過程的各種形式”和“理論史”。

上個(gè)世紀(jì)60年代末，羅曼·羅斯多爾斯基、馬·呂貝爾等學(xué)者，就已經(jīng)從 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》 整體結(jié)構(gòu)上，探索 《資本論》 的“完成”和“未完成”的問題。近半個(gè)世紀(jì)來，對(duì)這一問題探索的焦點(diǎn)是，馬克思決定寫作《資本論》 后，是否放棄了“六冊(cè)結(jié)構(gòu)計(jì)劃”？ 隨著馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿陸續(xù)公布于世，現(xiàn)在的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，1862年以后，馬克思從來就沒有放棄“六冊(cè)結(jié)構(gòu)計(jì)劃”；一直認(rèn)為“六冊(cè)結(jié)構(gòu)計(jì)劃”中的資本競(jìng)爭(zhēng)等內(nèi)容，以及國(guó)家、國(guó)家對(duì)外與世界市場(chǎng)等內(nèi)容，還是 《資本論》 之后的“可能的續(xù)篇”?！顿Y本論》 是“六冊(cè)結(jié)構(gòu)計(jì)劃”中關(guān)于資本本質(zhì)內(nèi)容的完成部分，又是先對(duì)于“六冊(cè)”整體而言的未完成的部分。

現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)

魯品越：作為功力深厚的頂尖的馬克思主義研究者，顧教授首先展示了 《資本論》 背后鮮活的馬克思：一位偉大的探索者、學(xué)習(xí)者和自我革新者，不僅是知識(shí)分子，也是我們每個(gè)人的楷模；其次，顧教授帶來的馬克思理論是已完成部分與未完成部分的有機(jī)統(tǒng)一。只要資本還占主導(dǎo)地位或發(fā)揮作用，《資本論》 的基本原理就絕對(duì)不會(huì)過時(shí)。比如，作為基本范疇的剩余價(jià)值理論。我認(rèn)為，剩余價(jià)值范疇當(dāng)然包括資本，資本就是投入到生產(chǎn)中追求自身增值的剩余價(jià)值，是剩余價(jià)值的動(dòng)態(tài)形式。其次是勞動(dòng)二重性原理。以農(nóng)民種糧食為例，社會(huì)分工下的勞動(dòng)必然生產(chǎn)出糧食的使用價(jià)值和人與人之間的社會(huì)關(guān)系。勞動(dòng)的二重性，從哲學(xué)上來說，不可能被推翻，因?yàn)樯鐣?huì)勞動(dòng)必然要生產(chǎn)出人們之間的社會(huì)關(guān)系。這種關(guān)系必須以使用價(jià)值為載體，才能成為現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，否則是虛幻的關(guān)系。

馬克思預(yù)見到了“虛擬資本”在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的作用

請(qǐng)教顧教授，怎么把馬克思已經(jīng)完成的部分，進(jìn)一步擴(kuò)展開來？

顧海良：以國(guó)際金融危機(jī)理論為例，馬克思當(dāng)年提出的建立在產(chǎn)業(yè)資本研究基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，突出地表現(xiàn)為商品的生產(chǎn)過剩。而當(dāng)代資本主義，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在現(xiàn)象上更多地變現(xiàn)為信用危機(jī)、金融危機(jī)。

《資本論》 第三卷中研究了不同的資本形式，馬克思將之分為兩類，一類是在生產(chǎn)領(lǐng)域、流通領(lǐng)域發(fā)生作用的職能資本，如產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本；一類是借貸資本這樣不參與生產(chǎn)過程和流通過程，但在平均利潤(rùn)中分得利息的非職能資本。如何分配平均利潤(rùn)要依據(jù)資本對(duì)供需的關(guān)系來決定，所以這兩種資本之間就存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

馬克思當(dāng)時(shí)已預(yù)見到銀行資本經(jīng)營(yíng)中出現(xiàn)虛擬資本的可能性和現(xiàn)實(shí)性。實(shí)體經(jīng)濟(jì)，就是職能資本所從事的經(jīng)濟(jì)，如第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)工業(yè)，以及第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)。在本質(zhì)上，它不是以物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)來劃分的，而是以生產(chǎn)過程和流通過程中的職能來劃分的，與“虛擬”相對(duì)應(yīng)。

當(dāng)代金融危機(jī)的理論依據(jù)源于馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)原理

虛擬資本是在信用經(jīng)濟(jì)發(fā)展中導(dǎo)致資本危機(jī)的重要原因之一，但馬克思并未對(duì)這一理論作出展開論述，因?yàn)樗诘臅r(shí)代還沒有現(xiàn)代意義的金融資本。當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，銀行資本作為借貸資本的代理者，深化了職能資本和非職能資本的矛盾，而銀行資本變成金融資本、金融資本成為金融寡頭，金融資本的虛擬資本脫離職能資本和實(shí)體經(jīng)濟(jì)，異化了銀行資本本來的職能，當(dāng)金融寡頭在當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)中占統(tǒng)治地位，金融危機(jī)爆發(fā)就是不可避免的了。

所以，要用馬克思已經(jīng)完成的理論，結(jié)合當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)來分析國(guó)際壟斷資本條件下的金融危機(jī)。這也成為當(dāng)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新的突破口，也是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的新亮點(diǎn)。

當(dāng)今社會(huì)主要矛盾:生產(chǎn)力的全球化和霸權(quán)主義國(guó)際格局

魯品越：最近某些國(guó)際形勢(shì)導(dǎo)致許多人認(rèn)為當(dāng)代世界主要矛盾是中美矛盾。按此思維，就會(huì)陷入“修昔底德陷阱”。

而用 《資本論》 的觀點(diǎn)看，因?yàn)橘Y本必然要生產(chǎn)剩余價(jià)值，新增的剩余價(jià)值必然要進(jìn)行新的擴(kuò)張性投資。資本擴(kuò)張的客觀結(jié)果的確發(fā)展了生產(chǎn)力，當(dāng)今時(shí)代，任何一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力，都是全球化的生產(chǎn)力系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，比如，生產(chǎn)高端芯片必須進(jìn)行全球的資源配置：需要中國(guó)的稀土金屬，需要日本的稀土金屬再加工技術(shù)，然后還要德國(guó)、美國(guó)的芯片設(shè)計(jì)等等，全球各國(guó)的生產(chǎn)力相互補(bǔ)充才能完成。生產(chǎn)力全球化就是不可遏制的趨勢(shì)，它來自各國(guó)人民對(duì)生存與發(fā)展的福祉的需求。

因此，當(dāng)下國(guó)際社會(huì)基本矛盾是世界人民追求自身福祉所推動(dòng)的全球化的生產(chǎn)力與霸權(quán)主義國(guó)際關(guān)系格局之間的矛盾。解決這個(gè)矛盾的根本出路是什么？ 是建立適合各國(guó)人民福祉的新型國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系。世界人民“共同建構(gòu)人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)想，是馬克思主義“已完成的理論”在當(dāng)代實(shí)踐基礎(chǔ)上的偉大發(fā)展，是 《資本論》 的續(xù)篇。

人工智能技術(shù)將加大對(duì)中高端勞動(dòng)力的需求

華東師大哲學(xué)系研究生李欣穎：在可以預(yù)見的未來，機(jī)械化自動(dòng)生產(chǎn)可能會(huì)取代人類在社會(huì)上的勞動(dòng)地位。站在馬克思 《資本論》 的角度，如何看待這一現(xiàn)象？

顧海良：從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，直至第三次工業(yè)革命，不僅實(shí)現(xiàn)了動(dòng)力上的變革，也實(shí)施了工具機(jī)的巨大變革，更重要的是，促使動(dòng)力與傳輸裝置的改變。這三個(gè)方面的變革過程，體現(xiàn)為人越來越被分離在生產(chǎn)過程之外。現(xiàn)在，新的變革促成了傳輸裝置由新型計(jì)算機(jī)控制，這是工業(yè)化過程的必然現(xiàn)象。需要注意的是，整個(gè)工業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)過程，在之前由許多人工參與，之后的售后服務(wù)還需要有大量的勞動(dòng)參與。所以，人工智能的出現(xiàn)拉長(zhǎng)了生產(chǎn)過程的鏈條，促使出現(xiàn)了除第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)之外的第三產(chǎn)業(yè)，甚至是第四產(chǎn)業(yè)。這直接導(dǎo)致低端勞動(dòng)力數(shù)量減少，對(duì)中高端勞動(dòng)力的需求增加。因此，現(xiàn)在遇到的巨大問題不是勞動(dòng)人數(shù)的減少，而是勞動(dòng)力整體結(jié)構(gòu)的變化。問題的實(shí)質(zhì)是提高人的素質(zhì)，優(yōu)化勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)。這也是馬克思在 《資本論》中闡釋的生產(chǎn)過程的個(gè)體工人向“總體工人”發(fā)展的實(shí)質(zhì)所在。

完成時(shí)和未完成時(shí)的含義

作為完成的 《資本論》，第一，馬克思提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的核心范疇———剩余價(jià)值論；第二，確立了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的樞紐———?jiǎng)趧?dòng)二重性，“對(duì)問題的批判性理解的全部秘密都在于此”；第三，馬克思站在工人階級(jí)立場(chǎng)上提出了工資范疇這一“嶄新”的理論。剩余價(jià)值、勞動(dòng)二重性、工資范疇作為三個(gè)“嶄新的因素”表明，馬克思完成了無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)作。

馬克思多次提到“可能的續(xù)篇”，說明他還要研究更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容。馬克思經(jīng)濟(jì)思想在1870年之后產(chǎn)生了極大的變化。此前，他主要研究西歐資本主義的發(fā)展。19世紀(jì)70年代初以后，資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系向世界蔓延。人們就在思考：東方的非資本主義社會(huì)，是不是必然要走資本主義道路？具體地說，東方國(guó)家能否跨越“卡夫丁峽谷”？ 在走自己的道路的過程中，既能吸收資本主義發(fā)展的文明成果，又能避免資本主義發(fā)展的災(zāi)難性后果。一百年以后，1978年中國(guó)共產(chǎn)黨人接手這一課題，改革開放40年就是我們探索這條道路的過程，是在探討馬克思留下的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的時(shí)代課題。

馬克思留下了更多的未完成的經(jīng)濟(jì)學(xué)課題，實(shí)際上給當(dāng)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展提供了廣闊的理論空間?！顿Y本論》 未完成的課題，需要后人續(xù)寫。例如，在堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向中，如何更好地實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用和政府更好地發(fā)揮宏觀調(diào)控作用之間的有機(jī)結(jié)合？在中國(guó)走近世界舞臺(tái)中心的時(shí)候，如何深刻把握當(dāng)代國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系、如何應(yīng)對(duì)世界市場(chǎng)和危機(jī)問題等等。

在馬克思誕生200年之際，我們學(xué)習(xí)馬克思、理解馬克思，如列寧所說，不能“躺在”馬克思身邊，而要“站在”馬克思身邊。直面當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，發(fā)展馬克思、創(chuàng)新馬克思，寫就21世紀(jì)的中國(guó)版的 《資本論》。