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絲綢之路作為古代歷史上東西方往來的交通要道，承擔著商貿經濟、文化交流等方面的重要功能。形形色色的交通活動，豐富多彩的沿途風土人情，在當時的文學作品中得以呈現，形成了獨特的“絲路”文學景觀。絲綢之路為我國古代文學帶來了怎樣的境界？從絲綢之路文學景觀中，可以管窺到哪些圖景？隨著近年來一帶一路人文研究的興起，文學景觀視野中的絲綢之路引起了不少文學研究者的關注。

見證東西方文化交匯

絲綢之路從興起到繁盛，曾是怎樣的一番景象？所幸，在不同時代的文學作品中，留下了大量“絲路”的文化印記，為后人留下蔚為大觀的絲綢之路文學。在浙江師范大學江南文化研究中心教授邱江寧看來，凡是與“絲路”區域和道路相關的內容，諸如僧人用來記西行求法，使臣用來記行程道里，奉命交聘者用以記外交通聘，從駕征行者用以記征途行役，以及商旅載記其道里行程、所見風物等內容都可以被包羅而泛稱作“絲綢之路文學”。

蘭州大學文學院副教授張同勝提出，絲綢之路的核心精神在于中外文化、文明的交流和雜合，絲綢之路文學中多姿多彩的異域文化意象正是“絲路”精神的見證。

唐代絲綢之路的繁榮也在唐詩中得到反映。北京外國語大學中國語言文學學院教授石云濤在研究中發現，唐朝與域外的交往和交流不僅為唐詩創作提供了大量鮮活的素材，唐詩中對使節、商賈、藝人、僧侶和各種奔波在絲綢之路上的人們的活動的描寫，蘊含著唐代中外文化交流的豐富信息，也使唐詩作為史料承載著唐代盛世的輝煌。

13—14世紀，中國第一次實現了沙漠與海洋兩大出口的全球性開放格局，以中國為中心的東西方經貿與文化交流臻于鼎盛。邱江寧考察發現，這一時期“絲路”紀行文學表達的內容龐雜豐富，上至國家政事外交、軍事行動、宗教民俗，下至交通路線、飲食生活、貨物錢幣等無所不包，不僅文學價值值得重視，而且學術與文化價值極高。

增添中國古代文學的豐富性

絲綢之路打開了行旅者的文化視域，而他們留下的文字記錄，也增添了中國古代文學的豐富性。“以體式而論，絲綢之路文學常見的有詩詞、記傳體、行錄體、筆記體、綜述體等；內容上多述行程經見、山川道里、風俗民情，內涵豐厚；寫法上常以第一或第三人稱敘事寫人、寫景抒情，兼具地理志、人物記和游記等文體要素與著述的特征。”邱江寧表示。

“絲綢之路文學具有跨地域、超國界、多民族等特征。”張同勝告訴記者，絲綢之路文學體現了文學意象、敘事結構和母題等的同源性、差異性與變異性，體現了文學主題和文學類型的雜合性，及其對地域性、種族性、民族性等的消解；還展現了作家藝術創作風格的轉變，宗教、雕塑、音樂、社會、經濟、文化、歷史、地理、民俗、美學、建筑、繪畫等對絲路文學藝術的滲透、交融和生成等。

現實環境的巨大變化，使得身處其中的人們在眼界視域、書寫立場、表達意象及語言技巧等方面也發生著深刻的轉變。學者表示，絲綢之路文學研究借由絲綢之路文學作品體現出的歷史現場感和豐富的社會生活，在充分發揮專業知識交叉的創造性潛能的同時，關注文學同其他語言、歷史、地理、考古等交叉學科的整合，將文學的抒情和表達還原到大歷史的脈絡中去。這可能會改變傳統的文學研究理路，甚至改寫中國傳統文學史。

在宏觀視域中展開跨學科研究

在邱江寧看來，絲綢之路文學景觀旨在用大文學觀來觀照那些由“絲路”出行而產生的詩詞、散文以及風俗記、游方記、異物志、雜傳等，是一個包含“絲路”景觀、創作形態、研究視角等內容的綜合概念。

“絲綢之路文學的獨特性主要在于其文化上的雜合性。”張同勝提倡以“大文學”或文獻意義文學范疇中的“絲路”文學景觀作為研究對象，將“絲路”文學景觀放在“絲路”文化的宏觀視域中展開跨學科研究。這其中包括絲綢之路所涉及的文獻文書、考古出土的文物、游牧民族的口述藝術、絲路的活態文化等，并對它們進行文本間的整體性研究。

近年來，絲綢之路文學研究得到國家的大力支持。如石云濤申請獲批的2017年國家社科基金后期資助項目“唐詩見證的絲綢之路變遷”；邱江寧申請獲批的國家社科基金重大項目“13—14世紀‘絲路’紀行文學文獻整理與研究”。

邱江寧表示，絲路文學表達了人們對各種異地風光的認知、感受和想象，以及不同文化背景的人們在文化交流中的觀念、情感和心態，具有重要的文學價值和文化價值。作為當代讀者和研究者，透過古代絲綢之路文學景觀的研究與觀照，彰顯中華文明的多元多樣與包容，有助于深入理解人類生活方式的多樣性，總結不同民族、國家和地區之間文化交流的經驗和規律，以切實、平和、包容的態度，繼續譜寫世界多民族共榮和互利互惠的新篇。