中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

麥吾蘭·圖拉克和母親在制作新疆服飾。

[維吾爾服飾百年之美]上世紀(jì)10年代，還原傳教士記錄的新疆喀什女子形象。

上世紀(jì)20年代，白色服裝是當(dāng)時(shí)的婚紗。

上世紀(jì)30年代，哈密地區(qū)出現(xiàn)的哈密刺繡、坎肩。

上世紀(jì)40年代，維吾爾族官方服裝搭配為小馬甲、小花帽、艾德萊斯裙。

上世紀(jì)50年代，塔城地區(qū)維吾爾族女教師形象。

上世紀(jì)70年代，女大學(xué)生愛(ài)穿泡泡袖樣式的服裝。

上世紀(jì)80年代，電影《買買提外傳》中的女主角形象。

進(jìn)入新世紀(jì)，維吾爾族女性服飾回歸艾德萊斯絲綢，充滿現(xiàn)代時(shí)尚氣息。維吾爾服飾百年之美從艾德萊斯開(kāi)頭，以艾德萊斯結(jié)尾。

“百年之美”微視頻 展示維吾爾服飾百年之美

作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)、中國(guó)多民族聚居之地，從古至今，新疆匯集并融合了來(lái)自四面八方的文化。世界在發(fā)展，中國(guó)也在發(fā)展，新疆也隨之發(fā)展變化，這一切都在不同時(shí)代的維吾爾族女性服飾中有所體現(xiàn)。

2017年8月，微信公眾號(hào)“我從新疆來(lái)”發(fā)布了一個(gè)微視頻《維吾爾服飾百年之美》（以下簡(jiǎn)稱“百年之美”），引發(fā)了公眾的廣泛關(guān)注。該視頻展現(xiàn)了新疆維吾爾族從1910年到2010年百年間服飾文化的變遷。有媒體以《震撼視頻：用維吾爾女性百年之美證明黑色蒙面長(zhǎng)袍絕不是她們的傳統(tǒng)服飾!》為題，報(bào)道了這則視頻問(wèn)世的重要意義。

“百年之美”的主創(chuàng)為25歲的維吾爾族青年麥吾蘭·圖拉克，他來(lái)自新疆喀什，是一名實(shí)習(xí)醫(yī)生。為全面展示維吾爾女性服裝史，他根據(jù)史料、古籍、老照片，整理還原了新疆地區(qū)百年來(lái)女性服飾，和母親手工縫制了幾十套傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾，展示了新疆多姿多彩、交相輝映的服飾文化面貌。

2016年12月，麥吾蘭懷揣著夢(mèng)想，加入了“我從新疆來(lái)”微信公眾平臺(tái)團(tuán)隊(duì)，結(jié)識(shí)了一群志同道合的小伙伴，得到了知名紀(jì)錄片導(dǎo)演庫(kù)爾班江·賽買提的全力支持，上海江汗格文化投資發(fā)展有限公司的贊助，以及平臺(tái)諸多小伙伴的幫助，完成了《維吾爾服飾百年之美》系列作品的制作。

受母親影響，對(duì)民族服飾產(chǎn)生興趣

雖然家境不太好，但是麥吾蘭的家庭氛圍很好，父母重視教育，一直向孩子傳遞著拼搏與奉獻(xiàn)的精神。

麥吾蘭的父親曾是一位企業(yè)家，后來(lái)公司破產(chǎn)了。經(jīng)歷了生意失敗的他，做事便小心謹(jǐn)慎起來(lái)，特別注重規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。受父親影響，麥吾蘭也是一個(gè)認(rèn)真而謹(jǐn)慎的人。

麥吾蘭的母親是位裁縫，在喀什當(dāng)?shù)匦∮忻麣猓瑫?huì)做民族服裝，也會(huì)做時(shí)裝。麥吾蘭從小陪媽媽上街購(gòu)物，買布料、買配飾，所以對(duì)這些很有興趣。家里開(kāi)了一個(gè)裁縫店，店鋪面積不到20平方米，白天做生意用，晚上就睡在里面。經(jīng)常是麥吾蘭已經(jīng)睡下了，母親還在縫紉機(jī)上趕工。

上大學(xué)后，麥吾蘭讀了醫(yī)學(xué)專業(yè)，但他沒(méi)有放棄自己的興趣愛(ài)好。除了民族服飾外，他從小喜歡歷史、人文方面的知識(shí)，于是開(kāi)始在微博和微信朋友圈上發(fā)布一些關(guān)于維吾爾族文化的內(nèi)容。現(xiàn)在，麥吾蘭除了在中醫(yī)院實(shí)習(xí)之外，還在“我從新疆來(lái)”微信平臺(tái)做主編，負(fù)責(zé)人文版塊，組織40多個(gè)志愿者撰稿、發(fā)稿。

每次放假回家，麥吾蘭都會(huì)經(jīng)常跟母親一起去逛街。開(kāi)始做“百年之美”后，他和母親的共同話題比以前更多了。“百年之美”項(xiàng)目中的衣服，很多都是母子倆一邊商量、一邊操刀實(shí)踐，共同制作而成的。

設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于生活

說(shuō)到設(shè)計(jì)服飾的靈感，麥吾蘭說(shuō)，他的靈感全部來(lái)自于他生活的喀什。喀什的人文特色、民族風(fēng)情，一直吸引著他。

麥吾蘭從小就喜歡做模型。盡管做模型需要的材料有點(diǎn)貴，母親也不反對(duì)，一直支持他。有了對(duì)生活的熱愛(ài)和強(qiáng)大的動(dòng)手能力，再加上考上學(xué)之后走出喀什，他的視野更加廣闊，這使得麥吾蘭迸發(fā)了一個(gè)想法：從新疆走出去，再回到新疆，做最有民族特色的藝術(shù)品。

麥吾蘭沒(méi)有讀過(guò)設(shè)計(jì)專業(yè)，也沒(méi)有給自己定過(guò)什么目標(biāo)，他的想法就是，“以年輕人、現(xiàn)代人都喜歡的方式，呈現(xiàn)最傳統(tǒng)的新疆文化”。

制作“百年之美”，是麥吾蘭的一次嶄新嘗試。他從在新疆傳教的瑞典傳教士的日記中，看到這樣的描述：“新疆喀什女人最喜歡戴皇冠，喜歡皮草帽子。”麥吾蘭根據(jù)這一記錄，從中亞國(guó)家購(gòu)買了首飾，使用莎車艾德萊斯綢最原始的花紋和顏色，還原了這一形象。在還原上世紀(jì)20年代的女性服飾時(shí)，喀什獨(dú)有的維吾爾皮草帽子、發(fā)飾已經(jīng)失傳，麥吾蘭找工匠重新進(jìn)行了制作。

為了完成這個(gè)系列的展示，麥吾蘭將自己的收藏拿出來(lái)，小古董、老照片、以前的服裝配飾，都一一利用上。在這個(gè)過(guò)程中，麥吾蘭重溫了新疆百年服飾史。有時(shí)候，沉迷其中久了，他甚至覺(jué)得，自己是一個(gè)從100年前穿越到現(xiàn)代的古代人，是一個(gè)文化使者，他的出現(xiàn)，就是為了讓更多人可以領(lǐng)略新疆服飾文化的魅力。

（本文圖片均由麥吾蘭·圖拉克提供）