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“梅竹雙清 ——蘇州博物館藏梅花與竹子題材畫展”

自古以來，梅竹就備受人們的喜愛，尤其是歷代文人士大夫把梅竹比作君子。常常踏雪尋梅、臥齋聽竹；吟詠之間，提筆寫就，敬其不畏嚴(yán)寒，效其正直清逸。在中國繪畫史上，以梅、竹為題材而創(chuàng)作的繪畫作品更是不勝枚舉。

3月17日開始，蘇州博物館將推出“梅竹雙清 ——蘇州博物館藏梅花與竹子題材畫展”。

此次展覽特別遴選館藏明清以來梅竹精品共計(jì)四十余件，其中包括夏昶的《墨竹圖》、陳繼儒的《梅石水仙圖》、項(xiàng)圣謨的《山水蘭竹圖冊(cè)》、王翚、楊晉、徐玫合作的《梅竹寒禽軸》、羅聘《筤谷圖》及吳昌碩《梅石圖》等，形制有手卷、立軸、冊(cè)頁等，風(fēng)格有沒骨水墨亦有雙鉤設(shè)色，有工細(xì)寫實(shí)一路，也有潑墨大寫意之風(fēng)。或一枝橫斜，綽約自好；或老筆紛披，蕭瑟有聲；又有高士坐臥其間，佳麗徘徊其下者…披卷展對(duì)之間，可以賞其逸趣、會(huì)其清興；感懷君子德風(fēng)、羨慕文人雅韻。

明 夏昶《 墨竹圖》紙本水墨

夫竹之為物，直幹勁節(jié)、青翠婆娑，含虛中以象道，體圓質(zhì)以儀天；梅之為物，則疏影橫斜、暗香浮動(dòng)，律呂中得陽氣之先。而當(dāng)眾芳搖落、霜雪凜冽之時(shí)，梅竹二物亦皆能不改其操，故并稱歲寒之友。蓋自然卉木之中，梅竹二物尤得天地造化之清氣也。

自古以來，梅竹就備受人們的喜愛，尤其是歷代文人士大夫。踏雪尋梅、臥齋聽竹；吟詠之間，提筆寫就，敬其不畏嚴(yán)寒，效其正直清逸。姑蘇地區(qū)也不乏文人墨客對(duì)梅竹的詠賞寫真?！妒勒f新語》曾經(jīng)記載，王子猷嘗過吳中（蘇州），見士大夫家有好竹，便不問主人，徑造竹下，嘯詠而返。又有蘇州城外西郊的鄧尉山，漫山梅樹，花季時(shí)香風(fēng)十里、一望如雪；清初鑒賞家宋犖巡撫江蘇時(shí)探訪其地，即以“香雪海”三字鐫于崖壁——其聲名雖曰后起，而作為賞梅勝地，實(shí)堪與杭州孤山媲美。

在中國繪畫史上，以梅、竹為題材作畫的畫家更是不勝枚舉，不論文人畫家還是院體畫家。尤其北宋文人畫興起以來，梅竹二物作為文人標(biāo)舉風(fēng)韻、辨正雅俗之四君子題材而一直備得青睞。其初北宋蘇東坡、文與可（文同）尤愛畫竹，開墨竹一派；而至元代的趙孟頫、李衎、柯九思、吳鎮(zhèn)、顧定之又是集大成者；明代夏昶、文衡山（文徵明）畫竹則被奉為道統(tǒng)，人言“夏卿一個(gè)竹，西涼一錠金”；其后魯?shù)弥⒅T升、鄭板橋等皆各有妙詣。又據(jù)傳北宋時(shí)有華光和尚，見月光映照梅影于窗上，遂創(chuàng)墨梅之法；其后專門名家如南宋揚(yáng)補(bǔ)之、湯叔雅、元之王冕皆傳其法；而明之沈周、文徵明、陳繼儒，清之金冬心，近代之吳昌碩等，皆是個(gè)中高手。

據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至6月3日。