中國作家協(xié)會主管

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不忘本來、吸收外來、面向未來，才能真正響應(yīng)時代的召喚，以扎實(shí)雋永的文學(xué)作品構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。今天，立足中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，書寫新時代的新史詩，已成為文學(xué)工作者義不容辭的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。

中華民族有五千多年的文明史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)。作為世界上偉大的民族，在創(chuàng)造浩如煙海的文化典籍、詩歌、小說、繪畫、音樂的同時，還留下了世界聞名的中國少數(shù)民族的三大英雄史詩，藏族民間說唱體長篇英雄史詩《格薩爾》、蒙古族英雄史詩《江格爾》和柯爾克孜族傳記性史詩《瑪納斯》。

中華民族的傳統(tǒng)文化為新史詩的書寫提供了豐厚的滋養(yǎng)。藏族史詩《格薩爾王傳》是在藏族古代神話、傳說、詩歌和諺語等民間文學(xué)的豐厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，代表著古代藏族文化的最高成就。它在廣闊的背景下，描述了紛繁的民族關(guān)系及其逐步走向統(tǒng)一的過程，揭示出社會歷史發(fā)展的必然趨勢，是研究古代藏族社會歷史、階級關(guān)系、民族交往、道德觀念、民風(fēng)民俗、民間文化等問題的一部百科全書，被譽(yù)為“東方的荷馬史詩”。《江格爾》最初產(chǎn)生于我國新疆地區(qū)的蒙古族衛(wèi)拉特人中，至今還以口頭和手抄本形式廣泛流傳于新疆天山南北廣大地區(qū)的蒙古人中，成為他們家喻戶曉的英雄史詩。《江格爾》是蒙古民族文化的瑰寶，也是中華民族的瑰寶。《瑪納斯》是柯爾克孜族民間文學(xué)的優(yōu)秀代表作品。柯爾克孜族是我國少數(shù)民族中歷史悠久而古老的民族之一。《瑪納斯》中的主人公瑪納斯是力量、勇敢和智慧的化身，史詩敘述了他一家八代，領(lǐng)導(dǎo)柯爾克孜族人民反抗異族統(tǒng)治者的掠奪和奴役，為爭取自由和幸福而進(jìn)行斗爭的故事。史詩具有極高的藝術(shù)性和濃烈的民族特色。中國這三大民族史詩和傳統(tǒng)文化對新時代新史詩的書寫是最為形象的啟示，我們既要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，還要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。

中華民族的創(chuàng)造為新史詩的書寫提供了生動的英雄譜。歷史是人民創(chuàng)造的，創(chuàng)造歷史偉業(yè)的過程中，產(chǎn)生了無數(shù)仁人志士、英雄豪杰，史詩就是為英雄立傳，為人民書寫歷史。他們永不懈怠、一往無前；他們登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯；他們有筋骨、有道德、有溫度；他們舍己為人，敢于犧牲，樂于奉獻(xiàn)，他們有著強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢為人先，他們意志堅(jiān)定、清正廉潔……他們是中國英雄，他們來自人民，又為人民所喜愛和擁戴。他們應(yīng)該是新史詩的主人公，他們就在生活中，等待文學(xué)的開掘和書寫。

正如《瑪納斯》在開篇唱道：“……為了人們的心情愉快，我給大家演英雄，這是祖先留下的故事，我不演唱怎么能行？……大地經(jīng)過了多少變遷，戈壁沙漠變成了林海，綠色的原野變成了荒灘，一切的一切都在變化，祖先留下的史詩仍在流傳。” 在中華民族偉大復(fù)興的壯麗進(jìn)程中，文化復(fù)興也應(yīng)同時付出更為艱巨、更為艱苦的努力，書寫出與時代相匹配的文學(xué)力作和史詩性的傳世之作。